<\/div>\n

\n

Bu \u00e7ok \u00f6nemlidir. \u00c7\u00fcnk\u00fc insan\u0131n s\u0131rr\u0131 ruhundad\u0131r. \u0130nsan\u0131n ruhuna hitap eden onu kazan\u0131r. Buradan hareketle diyebilirim ki; Fethullah G\u00fclen Hocaefendi\u2019nin s\u00f6ylemi ruha ve kalbe y\u00f6neldi. \u00c7\u00fcnk\u00fc ruh ve kalp insan\u0131n var olu\u015f nedenidir. Onurlu bir hayat s\u00fcrd\u00fcrmesinin garantisidir.<\/h4>\n<\/blockquote>\n

Peygamberimiz (sas) \u015f\u00f6yle buyurmaktad\u0131r: \u201cBedende bir et par\u00e7as\u0131 vard\u0131r. O par\u00e7a iyi ve sa\u011flam olursa b\u00fct\u00fcn beden sa\u011flam olur. Bu par\u00e7a bozuk olursa b\u00fct\u00fcn beden bozuk olur. Biliniz ki, o et par\u00e7as\u0131 kalptir.\u201d Evet, Fethullah G\u00fclen Hocaefendi\u2019nin b\u00fct\u00fcn \u00fcrettikleri kalplere g\u0131dad\u0131r. Hizmetleri kalplere g\u0131dad\u0131r. Ebi Talib bin Kays\u00ee el-Mekk\u00ee\u2019 nin \u2018K\u00fbtu\u2019l-Kul\u00fbb\u2019 adl\u0131 bir kitab\u0131 vard\u0131 yani \u201ckalplerin g\u0131das\u0131..\u201d \u0130\u015fte Hocaefendi\u2019nin d\u00fc\u015f\u00fcnceleri ve kitaplar\u0131 da kalbini doyurmak, kalbini temizlemek ve kalb\u00ee huzura kavu\u015fmak isteyenler i\u00e7in bir g\u00f6n\u00fcl g\u0131das\u0131d\u0131r.<\/p>\n

Efendimiz\u2019in s\u00fcnneti ve siyer, Sonsuz Nur kitab\u0131nda bir araya geliyor. Sonsuz Nur\u2019un b\u00fcy\u00fck bir k\u0131sm\u0131 Efendimiz\u2019in hayat\u0131n\u0131 anlatmaktad\u0131r. Efendimiz\u2019in do\u011fumu, evlenmesi, peygamberli\u011fi, di\u011fer siyer kitaplar\u0131ndaki gibi Efendimiz\u2019in ge\u00e7ti\u011fi b\u00fct\u00fcn merhaleler bu kitapta da mevcut. Ancak kitab\u0131n di\u011fer siyer kitaplar\u0131ndan ayr\u0131lan taraf\u0131 ise Fethullah G\u00fclen Hocaefendi\u2019nin siyeri g\u00f6n\u00fcl g\u00f6z\u00fcyle ruh g\u00f6z\u00fcyle okumas\u0131d\u0131r.<\/em><\/strong> \u00c7\u00fcnk\u00fc okuma iki \u00e7e\u015fittir. Biri normal g\u00f6zlerle okumak bunu herkes yapabilir.<\/p>\n

Ancak g\u00f6n\u00fcl g\u00f6z\u00fcyle okumak \u00f6zel bir okuma t\u00fcr\u00fcd\u00fcr. Buna herkes sahip olamaz. Siyeri nas\u0131l yorumlad\u0131\u011f\u0131n ve nas\u0131l okudu\u011fun \u00e7ok \u00f6nemlidir. Bu siyer herhangi bir insan\u0131n hayat\u0131n\u0131 anlatm\u0131yor. K\u00e2inat\u0131n iftihar tablosunun (sas) hayat\u0131n\u0131 anlat\u0131yor. Bu kitapla, Efendimiz\u2019in hayat\u0131n\u0131 okudu\u011fumuzda sanki Hocaefendi okuyucuya diyor ki sana d\u00fc\u015fen, kendi s\u00eeretini Efendimiz\u2019in s\u00eeretini \u00f6rnek alarak ya\u015famakt\u0131r. Evet, siyer geni\u015f bir alan ve herkes ondan gerekti\u011fi gibi faydalanamayabilir.<\/p>\n

\u00a0Dolay\u0131s\u0131yla \u00e2lim siyerle insanlar aras\u0131nda bir arac\u0131 olur. \u0130\u015fte Fethullah G\u00fclen Hocaefendi bunu yapt\u0131. O siyer-i Nebevi ile g\u00fcn\u00fcm\u00fcz d\u00fcnyas\u0131 aras\u0131nda durdu. B\u00f6ylece siyer-i nebevinin ruhu onun arac\u0131l\u0131\u011f\u0131yla g\u00fcn\u00fcm\u00fcz insan\u0131na en g\u00fczel \u015fekilde intikal etti.<\/p>\n

Hadis alan\u0131nda \u00e7al\u0131\u015fmalar yapan birisi olarak ben, Hocaefendi\u2019nin Sonsuz Nur kitab\u0131nda, hadislerde ge\u00e7en hadiselerin, sahnelerin nas\u0131l bir \u00fcslupla anlat\u0131ld\u0131\u011f\u0131 konusunda ara\u015ft\u0131rmalar\u0131n yap\u0131lmas\u0131 gerekti\u011fine inan\u0131yorum.<\/p>\n

Olaylar\u0131 nas\u0131l bir \u00fcslupla anlatt\u0131, bu hadislerden nas\u0131l dersler ve deliller \u00e7\u0131kartt\u0131? Bunlar\u0131n ara\u015ft\u0131r\u0131lmas\u0131 gerekiyor. Hadislerden \u00fcmmeti ilgilendirmeyen \u00e7\u0131kar\u0131mlar yapabilirsin, belki de s\u00f6z konusu hadis, ge\u00e7mi\u015f kavimleri ilgilendirmektedir. Fakat Resul-\u00fc Ekrem Efendimiz (sav)\u2019in hadisinden bug\u00fcn insanlar\u0131n faydalanabilece\u011fi dersleri nas\u0131l \u00e7\u0131kartabiliriz. Hocaefendi bunun cevab\u0131n\u0131 vermi\u015ftir.<\/p>\n

PROF. DR. MUHAMMED HARRUBAT*<\/p>\n

(*Kad\u0131 \u0130y\u00e2z \u00dcniversitesi \/ FAS)<\/p>\n

tweet<\/a>