Ve yine \u00f6\u011frendik ki Ris\u00e2leler herkese ula\u015ft\u0131r\u0131lmal\u0131, herkesin d\u00fcnyas\u0131nda yerini almal\u0131, her g\u00f6n\u00fclde mayalanmal\u0131 ve topyek\u00fbn insanl\u0131\u011f\u0131n kem\u00e2li ad\u0131na hedeflenen vazifesini icra etmelidir. Yeniden bas\u0131lan her Ris\u00e2le ad\u0131na duydu\u011fumuz sevin\u00e7 bunun i\u00e7in; her yeni dile \u00e7evrili\u015fine \u015fahit olduk\u00e7a g\u00f6nl\u00fcm\u00fczde h\u00e2s\u0131l olan s\u00fcrur da bunun i\u00e7indir. Seminerler, sempozyumlarla \u00fcmitlerimiz co\u015ftu, makale ve kitap \u00f6l\u00e7\u00fcs\u00fcndeki her \u00e7al\u0131\u015fmayla ayr\u0131 bir heyecan duyduk.<\/p>\n
Her insan bir \u00e2lem oldu\u011funa g\u00f6re herkese onlar\u0131 ula\u015ft\u0131racak bir yol bulunmal\u0131 ve yery\u00fcz\u00fcnde nasipsiz kimse b\u0131rak\u0131lmamal\u0131yd\u0131. Ayn\u0131 zamanda bu, hem Rabbimizin hem de Efendimiz\u2019in bizlerden bir talebiydi.<\/p>\n
Meseleye daha geni\u015f bir zaviyeden bakt\u0131\u011f\u0131m\u0131zda Kur\u2019\u00e2n\u2019\u0131n farkl\u0131 k\u0131raatlerle ini\u015f keyfiyeti, Peygamber Efendimiz\u2019in farkl\u0131 insanlara muhatap olurken kulland\u0131\u011f\u0131 \u00fcslubun esnekli\u011fi ve sonradan olu\u015fan farkl\u0131 mezheplerin varl\u0131\u011f\u0131, yery\u00fcz\u00fcn\u00fcn b\u00fct\u00fcn\u00fcne hitap etme hedefi olan bir dinin evrensel y\u00fcz\u00fcn\u00fc ifade etmektedir. Burada, her kavme kendi lisan\u0131n\u0131 konu\u015fan bir peygamberin g\u00f6nderildi\u011finin ifade edilmi\u015f olmas\u0131 da ayr\u0131ca manidard\u0131r. Hepimiz biliyoruz ki bizler, \u201cy\u00fcsr\u201d eksenli bir dinle muhatab\u0131z!<\/p>\n
Hemen ifade edelim ki Lem\u2019alar\u2019la ba\u015flayan s\u00fcrecin hedefi de bundan ba\u015fkas\u0131 de\u011fildir!<\/p>\n
Bu \u00e7al\u0131\u015fmaya ba\u015flarken \u015fu noktalar mesnedimiz oldu:<\/p>\n
1. D\u00fcnden bu g\u00fcne Allah\u2019\u0131n kelam\u0131 Kur\u2019\u00e2n-\u0131 Ker\u00eem y\u00fczlerce dile terc\u00fcme edilmekte, hatta bazen hem memleketimizde hem de d\u00fcnyan\u0131n de\u011fi\u015fik dillerinde Arap\u00e7a asl\u0131ndan tecrid edilerek sadece meal olarak bas\u0131lmaktad\u0131r. Bilhassa \u0130\u015f\u00e2r\u00e2t\u00fc\u2019l-\u0130\u2019c\u00e2z ve 25. S\u00f6z gibi eserleri nazara ald\u0131\u011f\u0131m\u0131zda ve \u00dcstad Hazretleri\u2019nin farkl\u0131 yerlerdeki net beyanlar\u0131na bakt\u0131\u011f\u0131m\u0131zda me\u00e2lin Kur\u2019\u00e2n\u2019\u0131n maksad\u0131n\u0131 yans\u0131tmad\u0131\u011f\u0131, yans\u0131tamayaca\u011f\u0131 a\u00e7\u0131kt\u0131r. Buna ra\u011fmen, bizim yapt\u0131\u011f\u0131m\u0131z i\u015fe tepki g\u00f6sterenlerden ne d\u00fcn ne de bug\u00fcn Allah kelam\u0131 ad\u0131na yap\u0131lanlar\u0131 durdurma \u00e7a\u011fr\u0131s\u0131nda bulunan bir beyan duymad\u0131k. Halbuki mealin, Kur\u2019\u00e2n\u2019\u0131n maksad\u0131n\u0131 anlatmadaki yetersizli\u011fi ve meal ad\u0131na yap\u0131lan yanl\u0131\u015fl\u0131klar de\u011fi\u015fik makale ve kitaplar\u0131n konusu oldu, olmaya da devam edecek. Demek ki buradaki hasen\u00e2t, seyyi\u00e2t\u0131n \u00f6n\u00fcnde ve \u201cmaslahat\u201d da bunu gerektiriyor.<\/p>\n
2. Res\u00fblullah\u2019\u0131n (sallallah\u00fc aleyhi ve sellem) m\u00fcbarek beyanlar\u0131 i\u00e7in de ayn\u0131 durum s\u00f6z konusu.<\/p>\n
3. Bug\u00fcne kadar yap\u0131lan Ris\u00e2le-i N\u00fbr\u2019u terc\u00fcme faaliyetlerini hemen herkes takdir ve te\u015fvik etti. Bunu bizler de g\u00f6rd\u00fck, g\u00f6r\u00fcyoruz ve ayn\u0131 te\u015fvi\u011fi cirmimiz nispetinde bizler de yap\u0131yor, yap\u0131lan terc\u00fcmeleri de ula\u015ft\u0131rabildi\u011fimiz kadar geni\u015f daireye ta\u015f\u0131may\u0131 vazife biliyoruz. Ancak \u015funu da biliyoruz ki hi\u00e7bir metin ba\u015fka bir dile ayn\u0131 muhteva, ayn\u0131 a\u011f\u0131rl\u0131k ve ayn\u0131 vurgularla terc\u00fcme edilemez. Hususan d\u00fcnyalar\u0131nda bizim d\u00fcnyam\u0131z\u0131n zenginli\u011fi bulunmayan, dini anlatma ad\u0131na hen\u00fcz literat\u00fcr\u00fcn g\u00fcn y\u00fcz\u00fcne \u00e7\u0131kmad\u0131\u011f\u0131 ve kavramlar\u0131n netle\u015fmedi\u011fi dillere terc\u00fcmelerde Ris\u00e2lelerin muhtevas\u0131ndan nelerin kayboldu\u011funu hepimiz g\u00f6r\u00fcyoruz. Demek, \u201cm\u00e2 l\u00e2 y\u00fcdrak\u00fc k\u00fcll\u00fch\u00fb, l\u00e2 yutrak\u00fc k\u00fcll\u00fch!\u201d kaidesince burada da bir \u201cmaslahat\u201d var ki buna ra\u011fmen te\u015fvik g\u00f6r\u00fcyor, meseleye h\u00fcsn-\u00fc zanla bak\u0131l\u0131yor.<\/p>\n
4. Ris\u00e2le-i N\u00fbrlar\u2019dan istifade etmi\u015f ve bug\u00fcn bu tecr\u00fcbelerini insanlarla payla\u015fan hemen herkes, onlar\u0131 ba\u015fkalar\u0131na okurken kelimelerin anlamlar\u0131n\u0131 s\u00f6yleyip belli ba\u015fl\u0131 izahlarda bulunuyor, b\u00f6ylelikle onlar\u0131n daha iyi anla\u015f\u0131lmas\u0131na vesile oluyor.<\/p>\n
5. Ayr\u0131ca \u00dcst\u00e2d zaman\u0131nda yaz\u0131lan\u0131n \u00fczerinde tasarrufta bulunup de\u011fi\u015fiklik yapma i\u015fi, bizim gayretlerimiz neticesinde ortaya \u00e7\u0131kan \u00fcr\u00fcnle de ba\u015flam\u0131\u015f de\u011fil; ba\u015fta Bedi\u00fczzaman Hazretleri\u2019nin bizzat kendisinin bu i\u015fi yapt\u0131\u011f\u0131; yeni nesillerin anlamakta zorlanaca\u011f\u0131n\u0131 hesaba kat\u0131p baz\u0131 kelimeleri de\u011fi\u015ftirdi\u011fi ve de\u011fi\u015ftirilebilece\u011fini ifade etti\u011fi herkesin malumudur.<\/p>\n
6. \u00dcstad\u0131m\u0131z zaman\u0131nda terc\u00fcmesi yap\u0131larak okunan ve bizzat O\u2019nun h\u00fcsn-\u00fc kabul\u00fcne mazhar olan \u0130\u015f\u00e2r\u00e2t\u00fc\u2019l-\u0130\u2019c\u00e2z, Mesnevi-i N\u00fbriye ve Tarih\u00e7e-i Hayat gibi temel eserler, baz\u0131lar\u0131 yeniden terc\u00fcme edilerek baz\u0131lar\u0131 ise mufassal hale getirilerek bug\u00fcnk\u00fc nesillere sunulmu\u015f, o g\u00fcn yay\u0131nlanmayan baz\u0131 eserler bug\u00fcn hayat bulmu\u015ftu. Ortada yeni bir durum vard\u0131; sadece o d\u00f6nemde atlan\u0131p terc\u00fcmesi yap\u0131lmayan yerler de\u011fil, o g\u00fcn terc\u00fcme edilerek g\u00fcn\u00fcm\u00fcze kadar okunan metinler de yeniden elden ge\u00e7mi\u015f ve terc\u00fcmeyi yapan insan\u0131n beyanlar\u0131yla yeni kal\u0131plara ifra\u011f edilmi\u015fti. Demek ki yap\u0131labiliyordu ve bundan sonra da yap\u0131labilecekti. K\u0131smen veya tamamen yap\u0131lan sadele\u015ftirme \u00f6rnekleri de bug\u00fcne kadar v\u00fccud bulmu\u015f, onu tercih edenlere bir alternatif olarak ne\u015fredilmi\u015ftir.<\/p>\n
7. Bug\u00fcn bir\u00e7ok yay\u0131nevi, Ris\u00e2lelerin anla\u015f\u0131labilmesi i\u00e7in metnin alt\u0131na kelimeleri vermekte, \u00dcst\u00e2d zaman\u0131nda olmayan ilavelerle metnin anla\u015f\u0131lmas\u0131n\u0131 kolayla\u015ft\u0131racak ad\u0131mlar atmaktad\u0131r. \u0130\u015fin bidayetinde bunlara da tepki s\u00f6z konusu olsa da \u015fu an kimse bunun \u00fczerine herhangi bir beyanda bulunmuyor; bilakis her ge\u00e7en g\u00fcn ba\u015fka bir yenilik devreye girerek Ris\u00e2leler daha geni\u015f kitlelere ula\u015ft\u0131r\u0131lmak isteniyor.<\/p>\n
8. \u00dcstelik farkl\u0131 \u015fekil ve mahiyette ortaya konulan sadele\u015ftirme \u00f6rnekleri de yeni de\u011fildir; okurun elinde ve istifade edilebilen ba\u015fka \u00f6rnekler de vard\u0131r.<\/p>\n
9. Ayr\u0131ca maksad\u0131n\u0131 s\u0131n\u0131rl\u0131 kelimelerle ifade eden,\u00a0 mevcut halleriyle g\u00fcndelik metinleri bile okumakta zorlanan yeni bir nesille kar\u015f\u0131 kar\u015f\u0131ya oldu\u011fumuz da bir hakikat. Buna ilave olarak dilimizi \u00f6\u011frenmek i\u00e7in \u00fclkemize gelen, bir yandan lise veya \u00fcniversite seviyesinde e\u011fitimini devam ettirirken di\u011fer yandan da T\u00fcrk\u00e7e\u2019yi de \u00f6\u011frenmeye \u00e7al\u0131\u015fan binlerce talebe oldu\u011fu gibi ayn\u0131 zamanda yurt d\u0131\u015f\u0131nda a\u00e7\u0131lan k\u00fclt\u00fcr merkezleri, dil kurslar\u0131 ve T\u00fcrk okullar\u0131nda dilimizi \u00f6\u011frenen y\u00fcz binlerce insan\u0131n varl\u0131\u011f\u0131 g\u00f6rmezden gelinemez. Dilimizi \u00f6\u011frenen her insana, yeni \u00f6\u011frenmeye ba\u015flad\u0131klar\u0131 bu dilin lisan\u0131yla Ris\u00e2leleri okutman\u0131n, hem dilin kavranmas\u0131nda hem de okunan eserlerin muhtevas\u0131 y\u00f6n\u00fcyle \u00e7ok y\u00f6nl\u00fc katk\u0131s\u0131n\u0131n olaca\u011f\u0131 da a\u00e7\u0131kt\u0131r. \u00d6te yandan bilhassa yurt d\u0131\u015f\u0131nda T\u00fcrk\u00e7e \u00f6\u011frenen binlerce talebenin taleplerine cevap vermenin ve bilhassa Almanya gibi \u00fclkelerde ya\u015fayan, ancak \u00fcz\u00fclerek belirtmek gerekirse anne ve babas\u0131n\u0131n diline bile yabanc\u0131la\u015farak b\u00fcy\u00fcyen yeni nesillere Ris\u00e2le-i N\u00fbrlar\u0131 ta\u015f\u0131man\u0131n bizim i\u00e7in birer vazife oldu\u011funun da \u015fuurunday\u0131z.<\/p>\n
Dinden sonra dile hizmet, bizim i\u00e7in de en \u00f6nemli mesele. Bu anlamda Ris\u00e2le-i Nurlar\u0131n memleketimizde ed\u00e2 etti\u011fi misyon, b\u00fct\u00fcn takdirlerin \u00fczerindedir. Ancak bug\u00fcne kadar kimse, \u201cRis\u00e2le-i N\u00fbr okumak isteyen T\u00fcrk\u00e7e \u00f6\u011frensin!\u201d demedi, diyemezdi. Bu da bir yoldu; ancak tercih edilmedi ve teklif-i m\u00e2l\u00e2yut\u00e2k yerine insanlar\u0131n anlayaca\u011f\u0131 ortamlara onlar\u0131 ta\u015f\u0131ma yoluna gidildi. Onun i\u00e7in d\u00fcnyada bir h\u00fcsn-\u00fc kabul oldu ve d\u00fcnden farkl\u0131 olarak b\u00fcy\u00fck kitleler bug\u00fcn onu okuyor ve in\u015faallah bundan sonra da okuyacaklar.<\/p>\n
Yapt\u0131\u011f\u0131m\u0131z i\u015fe gelince; ad\u0131na sadele\u015ftirme denilse de bu i\u015fi yaparken Ris\u00e2le-i N\u00fbrlar\u0131n ruhunu zedelemedi\u011fimiz, asil duru\u015funu h\u0131rpalamad\u0131\u011f\u0131m\u0131z kanaatindeyiz; \u00e7ok onurlu, kavramlarla oynamadan, ayn\u0131 manay\u0131 intikali esas alan ve yerinde bir sunum yapt\u0131\u011f\u0131m\u0131z\u0131 d\u00fc\u015f\u00fcn\u00fcyoruz.<\/p>\n
\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Sadele\u015ftirme kapsam\u0131nda yap\u0131lanlar\u0131, b\u00fcy\u00fcklerimizin Ris\u00e2le derslerinde fiilen yapageldikleri \u00eezah gelene\u011fini kitab\u0131n sayfalar\u0131na ta\u015f\u0131maktan ibaret bir gayret olarak g\u00f6r\u00fcyoruz. <\/strong><\/p>\n Bu vesileyle Ris\u00e2leleri, toplumun farkl\u0131 kesimlerine de ula\u015ft\u0131rd\u0131\u011f\u0131m\u0131z\u0131 g\u00f6rmenin sevincini ya\u015f\u0131yoruz. Zaten bizim, N\u00fbrlar\u0131n maksad\u0131na hizmetin \u00f6tesinde bir niyetimiz yok, olamaz!<\/p>\n \u201cHatam\u0131z, eksi\u011fimiz yok; en g\u00fczelini yapt\u0131k!\u201d demiyoruz. Ancak di\u011fer dillere \u00e7evirilirken ya\u015fanan anlam kaymas\u0131 ve mana kay\u0131plar\u0131n\u0131n burada en asgari \u015fartlarda kald\u0131\u011f\u0131n\u0131, bunun i\u00e7in azam\u00ee titizlik g\u00f6sterdi\u011fimizi d\u00fc\u015f\u00fcn\u00fcyoruz.<\/p>\n \u015eunu betahsis ifade etmek isteriz ki yapt\u0131\u011f\u0131m\u0131z i\u015fin, Ris\u00e2le-i N\u00fbrlar\u0131n alternatifi oldu\u011funu asla d\u00fc\u015f\u00fcnmedik, d\u00fc\u015f\u00fcnemeyiz. Her birimiz onu yine asl\u00ee halinden okuyoruz ve okumaya da devam edece\u011fiz<\/strong>.<\/p>\n Bu g\u00fcne kadar, sadele\u015ftirme olarak kabul edilen \u00e7al\u0131\u015fman\u0131n yap\u0131ld\u0131\u011f\u0131 y\u00fczbinlerce Ris\u00e2le-i Nur eseri sat\u0131ld\u0131. Bunlar\u0131 bizim yak\u0131nlar\u0131m\u0131z, d\u00fcne kadar Ris\u00e2leleri as\u0131l metinlerinden okuyan insanlar almad\u0131; san\u0131yoruz yap\u0131lan i\u015fe tepki g\u00f6sterenlerin yak\u0131nlar\u0131nda da ayn\u0131 durum s\u00f6zkonusudur. Bize g\u00f6re bu, hedeflenenin tahakkuku anlam\u0131na geliyor. Neticesi Ris\u00e2le-i N\u00fbr\u2019a uzanacak bir kap\u0131 aralanm\u0131\u015ft\u0131r ve yar\u0131n itibariyle bu kap\u0131dan giren insanlar\u0131n, b\u00fcy\u00fck \u00e7o\u011funlukla Ris\u00e2lelerin asl\u00ee h\u00fcviyetiyle tan\u0131\u015facaklar\u0131n\u0131 ve onu kendine has literat\u00fcr\u00fcyle okuyacaklar\u0131n\u0131 d\u00fc\u015f\u00fcn\u00fcyoruz.<\/p>\n Ris\u00e2le-i Nur\u2019a hizmeti hayat\u0131na gaye edinmi\u015f baz\u0131 b\u00fcy\u00fcklerimizin, bu yeni hizmetimizi reaksiyoner bir tav\u0131rla kar\u015f\u0131lamalar\u0131n\u0131, mesleklerinin muhabbeti olarak g\u00f6r\u00fcyor ve makul de kar\u015f\u0131l\u0131yoruz. Ris\u00e2lelerin latin harfleriyle bas\u0131lma s\u00fcrecinde de ayn\u0131 tepkilerin oldu\u011funu biliyoruz. Hatta o g\u00fcnlerde \u015fayet \u00dcst\u00e2d ya\u015f\u0131yor olmasayd\u0131, Ris\u00e2leleri okuyabilmek i\u00e7in bug\u00fcnk\u00fc nesillerin Osmanl\u0131ca \u00f6\u011frenmek zorunda kalacaklar\u0131 da bir hakikat! Ne var ki bug\u00fcn onlar\u0131n latin harfleriyle bas\u0131l\u0131p bas\u0131lmamas\u0131n\u0131 kimse konu\u015fup tart\u0131\u015fm\u0131yor!<\/p>\n \u00d6te yandan her yeniye tepki, bir manada insan\u0131n do\u011fas\u0131nda var; ba\u015fta peygamberler tarihi olmak \u00fczere tarih, bunun en \u00e7arp\u0131c\u0131 \u00f6rnekleriyle doludur. Benzeri \u00f6rnekleri yak\u0131n tarihimiz itibariyle de \u00e7ok ya\u015fad\u0131k; g\u00fcndeme gelen her yenili\u011fe kar\u015f\u0131 \u00e7\u0131kanlar\u0131n, \u015fiddetle kar\u015f\u0131 \u00e7\u0131kt\u0131klar\u0131 ayn\u0131 konunun bir m\u00fcddet sonra hararetli savunucular\u0131 haline geldiklerine tarih de \u015fahittir!<\/p>\n Yine tarih \u015fahittir ki kitleleri iyi okuyup taleplerine cevap vermekte gecikmeyen, s\u00f6ylemlerini yenileyip onlar\u0131n \u00fclfete kurban gitmesine m\u00fcsaade etmeyen ve \u201cmuhabbet\u201d diyerek \u00fczerine kapan\u0131p onu ba\u015fkalar\u0131ndan esirgemeyen, mevhum korkular\u0131yla \u201chayr-\u0131 kesir\u201din \u00f6n\u00fcnde kal\u0131n duvarlar olu\u015fturmayan; bilakis kurdu\u011fu manevi sofras\u0131na herkesi davet etmede her ge\u00e7en g\u00fcn yenilikler \u00fcreten d\u00fc\u015f\u00fcnceler hep a\u00e7\u0131l\u0131m meydana getirmi\u015f, b\u00fcy\u00fck kitleler nezdinde onlar\u0131n sesleri yank\u0131 bulmu\u015f ve g\u00f6n\u00fcllerde yer edinenler de hep onlar olagelmi\u015flerdir. \u015eayet ilk etapta kar\u015f\u0131la\u015f\u0131lan tepkilere h\u00fck\u00fcm bina edilmi\u015f olsayd\u0131, insanl\u0131\u011fa m\u00e2lolan bunca hizmet de o d\u00fc\u015f\u00fcncelerin darl\u0131\u011f\u0131na kurban gitmi\u015f olurdu! Ayr\u0131ca d\u00fcn g\u00fc\u00e7l\u00fc birer ses halinde varl\u0131k sahnesinde yerini ald\u0131\u011f\u0131 halde m\u00fcntesiplerinin muhabbet g\u00f6r\u00fcn\u00fcml\u00fc cenderesinde ademe mahkum edilen nice g\u00fc\u00e7l\u00fc temsiller vard\u0131r ki bug\u00fcn onlar\u0131n varl\u0131\u011f\u0131ndan bahsedilemez!<\/p>\n \u00d6yleyse at\u0131lan ad\u0131mlar\u0131n semeresini beklemek ve h\u00fckm\u00fc onun \u00fczerine in\u015f\u00e2 etmek, i\u015fin en do\u011frusu! Efendimiz\u2019in irtihali sonras\u0131nda kendini kaybeden Hazreti \u00d6mer\u2019in hayk\u0131r\u0131\u015f\u0131 muhabbet; Hazreti Eb\u00fb Bekir\u2019in duru\u015fu ise hakikat kaynakl\u0131yd\u0131. Ne var ki \u00fcmmet, Hazreti Eb\u00fb Bekir\u2019in duru\u015funda ittifak etmi\u015ftir! Res\u00fblullah\u2019\u0131n hayat\u0131nda, taviz gibi g\u00f6r\u00fcnen ad\u0131mlar\u0131n yeri az\u0131msanmayacak kadar \u00e7oktur ve muhataplar\u0131n\u0131n b\u00fct\u00fcn\u00fcne O\u2019nu ula\u015ft\u0131ran en b\u00fcy\u00fck \u00e2miller de bunlar olmu\u015ftur. Sadece Hudeybiye, bunun onlarca misaline sahne olmu\u015ftur! O g\u00fcnk\u00fc tav\u0131rlar\u0131n\u0131n muhasebesini yap\u0131p \u00f6m\u00fcr boyu unutmayan Hazreti \u00d6mer\u2019in bizim i\u00e7in mesaj\u0131 izahtan varestedir.<\/p>\n Bu vesileyle yap\u0131lan \u00e7al\u0131\u015fmalar kar\u015f\u0131s\u0131nda takdirlerini ula\u015ft\u0131ran b\u00fct\u00fcn dostlar\u0131m\u0131za bir kez daha te\u015fekk\u00fcr eder, mesle\u011finin muhabbetiyle reaksiyoner tav\u0131rda bulunan b\u00fcy\u00fcklerimizden de nazar-\u0131 m\u00fcsamaha bekledi\u011fimizi ifade ile h\u00fcrmetlerimizi arz ederiz.<\/p>\n Ufuk Yay\u0131nlar\u0131<\/strong><\/p>\ntweet<\/a>