-\u0130nsan, cihanlar\u0131 fethedecek bir cehd \u00fc gayret ortaya koymal\u0131; fakat, kat\u2019iyen yapt\u0131klar\u0131n\u0131 yeterli bulmamal\u0131 ve hele asla beklentiye girmemelidir.<\/p>\n
-Fed\u00e2kar ruhlar\u0131n ge\u00e7ti\u011fimiz kurban bayram\u0131nda muhta\u00e7lara et da\u011f\u0131tmas\u0131 gibi hay\u0131rlar yap\u0131l\u0131rken sadece Allah\u2019\u0131n r\u0131zas\u0131 g\u00f6zetilmeli; her t\u00fcrl\u00fc \u00e7\u0131kar m\u00fclahazas\u0131ndan ar\u0131nm\u0131\u015f olarak \u201cM\u00fcsl\u00fcmanlar\u0131n dertlerini payla\u015fmayan onlardan de\u011fildir\u201d hadis-i \u015ferifinin y\u00fckledi\u011fi sorumluluk duygusuyla hareket edilmelidir. Milletin \u0131zd\u0131rab\u0131na ortak olma \u015fuuruyla Hazreti \u00d6mer\u2019in yapt\u0131\u011f\u0131 gibi herkes ne yiyorsa onu yemeli ve Hazreti Ali\u2019nin ifadesiyle \u201c\u0130nsanlar i\u00e7inde insanlardan bir insan ol!\u201d d\u00fcsturuna ri\u00e2yetle \u00f6lesiye civanmertlikler g\u00f6sterilmeli, ama b\u00fct\u00fcn bunlarda s\u0131rf Hakk\u2019\u0131n ho\u015fnutlu\u011fu hedeflenmelidir.<\/p>\n
-Bekledi\u011fini Allah\u2019tan bekleyen hi\u00e7bir zaman h\u00fcsrana u\u011framam\u0131\u015ft\u0131r; insanlara kar\u015f\u0131 beklentiye girenler de \u00e7ok defa hizlandan hizlana, inkisardan inkisara s\u00fcr\u00fcklenmi\u015f; beklentilerini bulamay\u0131nca yapt\u0131klar\u0131 iyiliklerden de vazge\u00e7mi\u015f ve ayn\u0131 zamanda muhataplar\u0131 taraf\u0131ndan da istiskal edilmi\u015flerdir.<\/p>\n
-Meseleleri \u00e7arp\u0131tarak birilerini karalamaya \u00e7al\u0131\u015fanlar ne m\u0131r\u0131ldan\u0131rlarsa m\u0131r\u0131ldans\u0131nlar, m\u00fc\u2019minler, kendi karakterlerinin gere\u011fini yerine getirmelidirler. Kendilerini paranoyaya kapt\u0131rm\u0131\u015f baz\u0131 kimseler, \u201cAcaba bunlar, yap\u0131p ettikleri bu iyilikler kar\u015f\u0131s\u0131nda ne umuyorlar? Bir asimilasyon m\u00fclahazas\u0131 m\u0131 var bu i\u015fte?!.\u201d deyip kendi karakterlerini sergilerken, inanan insanlar da beklentisiz yapageldikleri hizmetlerine devam ederek kendi karakterlerinin gere\u011fini ortaya koymal\u0131d\u0131rlar.<\/p>\n
-Tamamen beden\u00ee bir varl\u0131k haline gelen ve her zaman i\u015ftihalar\u0131n\u0131 tatmin pe\u015finde ko\u015fanlar, h\u00fcrriyeti, herhangi bir s\u0131n\u0131rlama ve engelle kar\u015f\u0131la\u015fmadan her t\u00fcrl\u00fc iste\u011fi ger\u00e7ekle\u015ftirmek \u015feklinde anlam\u0131\u015f ve tarif etmi\u015flerdir. Bu \u00e7arp\u0131k h\u00fcrriyet m\u00fcl\u00e2hazas\u0131yla, ahl\u00e2k ve faziletin yerine cismaniyeti yerle\u015ftirmi\u015flerdir. \u00d6l\u00e7\u00fcs\u00fcz serbestli\u011fi hayat felsefesi haline getiren bu talihsizler, \u00f6zg\u00fcr olduklar\u0131n\u0131 ve serbest\u00e7e ya\u015fad\u0131klar\u0131n\u0131 iddia ettikleri ayn\u0131 anda hi\u00e7 fark\u0131na varmadan bedenin, cism\u00e2n\u00ee arzular\u0131n, d\u00fcnyev\u00eeliklerin ve bohemli\u011fin a\u011f\u0131na tak\u0131lm\u0131\u015f; makam ve mans\u0131b\u0131n, servet ve \u015fehvetin kullar\u0131-k\u00f6leleri olmu\u015flard\u0131r. B\u00f6yle bir esaretin neticesinde, Allah\u2019la irtibats\u0131zl\u0131ktan kaynaklanan tatminsizlikler ya\u015fam\u0131\u015f, \u00e7e\u015fit \u00e7e\u015fit illetlere yakalanm\u0131\u015f ve anar\u015fiye a\u00e7\u0131k y\u0131\u011f\u0131nlar haline gelerek toplumu bunal\u0131mdan bunal\u0131ma s\u00fcr\u00fcklemi\u015flerdir. Evet, de\u011fi\u015fik arzu, istek ve beklentilere ba\u011flanm\u0131\u015f olan, enaniyet, \u015f\u00f6hret, haset, makam sevgisi gibi marazlar\u0131n a\u011f\u0131nda k\u0131vranan bir kalbin sahibi kat\u2019iyen h\u00fcr say\u0131lamaz. \u00d6mr\u00fcn\u00fc bir k\u0131s\u0131m d\u00fcnyev\u00ee \u00e7\u0131karlar ve cisman\u00ee hazlar kar\u015f\u0131l\u0131\u011f\u0131nda ba\u015fkalar\u0131na ipotek eden ve s\u00fcrekli onlara bedel \u00f6demek zorunda olan birisi h\u00fcr kabul edilemez.<\/p>\n
-Asl\u0131nda, hi\u00e7bir kay\u0131t tan\u0131mama, hi\u00e7bir \u015farta ba\u011fl\u0131 olmama ve diledi\u011fi gibi ya\u015fama \u015feklindeki bir ser\u00e2zadlar h\u00fcrriyeti d\u00fcnyan\u0131n hi\u00e7bir yerinde m\u00fcmk\u00fcn olmam\u0131\u015ft\u0131r. Ne kapitalist sistemlerde, ne liberalist sistemlerde, ne de kom\u00fcnist sistemlerde hi\u00e7 kimse arzu etti\u011fi gibi ya\u015fayamam\u0131\u015ft\u0131r. Baz\u0131 sistemler kendi hesaplar\u0131na uygun d\u00fc\u015fen mevzularda belli bir serbestli\u011fe m\u00fcsaade etmi\u015flerdir ama sisteme ba\u011fl\u0131l\u0131k mevzuunda \u00e7ok ciddi bir tiranl\u0131k sergilemi\u015fler; sistemi koruma d\u00fc\u015f\u00fcncesiyle en k\u00fc\u00e7\u00fck bir muhalefet sebebiyle binlerce insan\u0131 \u00f6ld\u00fcrm\u00fc\u015flerdir. G\u00fcn\u00fcm\u00fczde de baz\u0131 \u00fclkelerde ayn\u0131 tiranl\u0131klar devam etmektedir.<\/p>\n
-Biz, \u0130sl\u00e2m\u2019\u0131n kalb\u00ee ve ruh\u00ee yan\u0131 a\u00e7\u0131s\u0131ndan, h\u00fcrriyeti \u201cinsan\u0131n Allah\u2019tan gayri hi\u00e7bir \u015fey ve hi\u00e7bir kimsenin boyunduru\u011fu alt\u0131na girmemesi, hi\u00e7bir \u015fey kar\u015f\u0131s\u0131nda ba\u015f e\u011fmemesi\u201d olarak anlar\u0131z. Hayat\u0131n\u0131 cisman\u00ee hazlar\u0131n\u0131n arkas\u0131nda s\u00fcr\u00fcm s\u00fcr\u00fcm s\u00fcr\u00fcnerek ge\u00e7iren, nimetler kar\u015f\u0131s\u0131nda \u015f\u00fckredece\u011fine iyice k\u00fcstahla\u015fan ve kazand\u0131k\u00e7a biraz daha h\u0131rsa kap\u0131l\u0131p \u015f\u0131mar\u0131kla\u015fan ama di\u011fer taraftan da elindeki imk\u00e2nlar\u0131 yitirece\u011fi korkusuyla tir tir titreyen bir zavall\u0131y\u0131 \u2013d\u00fcnyaya h\u00fck\u00fcmdar bile olsa\u2013 h\u00fcr kabul edemeyiz. \u00c7\u00fcnk\u00fc, bize g\u00f6re ger\u00e7ek h\u00fcrriyet ancak, insan\u0131n d\u00fcnyev\u00ee endi\u015felerden, mal-men\u00e2l gibi g\u00e2ilelerden kalben s\u0131yr\u0131l\u0131p, Hakk\u2019a y\u00f6nelmesi sayesinde ger\u00e7ekle\u015febilir.<\/p>\n
-D\u00fcnyan\u0131n nefis ve heves\u00e2ta bakan yanlar\u0131na kar\u015f\u0131 kapanan, kalbini d\u00fcnyadan, d\u00fcnyay\u0131 da kalbinden uzakla\u015ft\u0131ran bir insan, zindanda dahi olsa ger\u00e7ek h\u00fcrriyeti bulmu\u015f demektir. Yarat\u0131c\u0131\u2019ya y\u00f6nelen, ger\u00e7ek k\u0131blesine d\u00f6nen, sadece Hakk\u2019a kul olmak suretiyle arzulara kulluk, kuvvete kulluk, \u015fehvete kulluk, \u015f\u00f6hrete kulluk gibi \u00e7e\u015fit \u00e7e\u015fit kulluklardan kurtulan b\u00f6yle bir insan ger\u00e7ek h\u00fcrd\u00fcr. O boynuna hi\u00e7bir kementin ge\u00e7irilmesine raz\u0131 olmaz; ihtiraslar onun ufkunu kirletemez; heva, heves ve \u015fehvet ona boyun e\u011fdiremez.<\/p>\n
-Hazreti L\u00fbt (aleyhisselam) kavminin yapt\u0131\u011f\u0131 \u00e7irkin fiiller gibi, iffet anlay\u0131\u015f\u0131m\u0131za ters hususlarla al\u00e2kal\u0131 baz\u0131 yasaklar ve din, nefis, ak\u0131l, mal, nesil gibi esaslar\u0131n korunmas\u0131 i\u00e7in vaz\u2019edilen bir k\u0131s\u0131m kurallar, h\u00fcrriyeti s\u0131n\u0131rlama de\u011fil onun \u00e7er\u00e7evesini belirleme demektir. Bu kural ve kaideler fert ve toplumun s\u0131hhati i\u00e7in zaruridir. Bu disiplinlere riayet etmeyen toplumlar\u0131n \u00c2d, Sem\u00fbd ve Eyke halk\u0131n\u0131 bile hicaplar\u0131ndan yerin dibine girdirecek bir sukutla kar\u015f\u0131 kar\u015f\u0131ya kalmalar\u0131 ka\u00e7\u0131n\u0131lmazd\u0131r ki M. \u00c2kif de \u015fu s\u00f6zleriyle bunu ihtar etmektedir:<\/p>\n
Ne \u00e7irkin y\u00fczler \u00f6rtermi\u015f me\u011fer o incecik perde!<\/p>\n
Vef\u00e2 yok, ahde h\u00fcrmet hi\u00e7, emanet lafz-\u0131 b\u00eemedl\u00fbl;<\/p>\n
Yalan r\u00e2ic, h\u0131yanet m\u00fcltezem her yerde, hak me\u00e7h\u00fbl.<\/p>\n
Beyinler \u00fcrperir, y\u00e2 Rabb, ne korkun\u00e7 ink\u0131l\u00e2b olmu\u015f:<\/p>\n
Ne din kalm\u0131\u015f, ne iman, din har\u00e2b, iman t\u00fcr\u00e2b olmu\u015f.<\/p>\n
Mef\u00e2hir kaynas\u0131n gitsin de, kesilsin vicdanlar l\u00e2l\u2026<\/p>\n
Bu izmihl\u00e2l-i ahl\u00e2k\u00ee y\u00fcr\u00fcrken, kalmaz istikl\u00e2l!\u201d \n\t\t\t<\/div><\/div>\n
-Hayvanlar \u00e2leminde bile mutlak h\u00fcrriyet bulundu\u011funu s\u00f6ylemek zordur. Dikkatle nazar edilir ve incelenirse, onlar\u0131n hayatlar\u0131nda da sevk-i ilah\u00ee ile bir k\u0131s\u0131m kurallara ri\u00e2yetin s\u00f6z konusu oldu\u011fu g\u00f6r\u00fclebilir. Bu c\u00fcmleden olarak, kobralar\u0131n alan ihlali konusundaki m\u00fccadelelerinde dikkati \u00e7eken bir nevi temkine, g\u00fcney kutbunda ya\u015fayan penguenlerin hayat sistemati\u011fine, y\u0131lan bal\u0131klar\u0131n\u0131n do\u011fu\u015f ve ya\u015fay\u0131\u015f ser\u00fcvenine bak\u0131l\u0131rsa, akl\u0131 hayrette b\u0131rakan bir ilah\u00ee sevkin varl\u0131\u011f\u0131 m\u00fc\u015fahede edilecektir.<\/p>\n
-\u0130nsan hayat\u0131nda da belli kural, kaide ve s\u0131n\u0131rlar olmal\u0131d\u0131r. \u015eu kadar var ki, ahsen-i takv\u00eem \u00fczere yarat\u0131lan ve al\u00e2-y\u0131 illiyy\u00eene namzet bulunan insana bir irade bah\u015fedilmi\u015f ve ona iradesinin hakk\u0131n\u0131 vererek meleklerin \u00f6n\u00fcne ge\u00e7me f\u0131rsat\u0131 lutfedilmi\u015ftir.<\/p>\n
-Evet, insan var oldu\u011fu g\u00fcnden bu yana hep h\u00fcrriyet aray\u0131\u015f\u0131 i\u00e7inde olmu\u015ftur. Bu aray\u0131\u015f yer yer onun kendi iradesini sezi\u015fi ve onu tam ger\u00e7ekle\u015ftirmeye \u00e7al\u0131\u015fmas\u0131, zaman zaman da dinle, devletle, hatt\u00e2 \u00f6rf, \u00e2det ve ahl\u00e2kla sava\u015fmas\u0131 \u015feklinde cereyan etmi\u015ftir. Bizden evvel d\u00fcnyan\u0131n de\u011fi\u015fik y\u00f6relerinde, bilhassa Bat\u0131\u2019da bir \u00e7e\u015fit ser\u00e2zadlar h\u00fcrriyeti ya\u015fanm\u0131\u015f; ama bu a\u015f\u0131r\u0131 ve \u00e7\u0131lg\u0131n h\u00fcrriyet telakkisinin bir k\u0131s\u0131m insan\u00ee de\u011ferleri tahrip etti\u011fi ve kendi aleyhinde i\u015fledi\u011fi g\u00f6r\u00fclm\u00fc\u015ft\u00fcr. Bu itibarla, umumi manada Bat\u0131\u2019n\u0131n da \u00f6yle bir \u00f6zg\u00fcrl\u00fck anlay\u0131\u015f\u0131ndan memnun oldu\u011fu s\u00f6ylenemez. Ne var ki, bizim de aralar\u0131nda say\u0131labilece\u011fimiz mukallid toplumlar, iradelerinin hakk\u0131n\u0131 verememeleri sebebiyle, o yanl\u0131\u015f \u00f6zg\u00fcrl\u00fck telakkisine tutulmu\u015f ve ba\u015fkalar\u0131n\u0131n tezg\u00e2hlay\u0131p sahneye s\u00fcrd\u00fc\u011f\u00fc me\u015fgalelerle \u00f6m\u00fcr t\u00fcketmeye mecbur olmu\u015flard\u0131r.<\/p>\n -Bir insan\u0131n istikamet i\u00e7inde ya\u015famas\u0131 ancak m\u00fcstakim bir toplum i\u00e7inde m\u00fcmk\u00fcn olur. G\u00fcn\u00fcm\u00fczde aile kendi c\u00fcz\u2019i fertleriyle bir \u00e7\u00f6z\u00fclme i\u00e7inde ve darmada\u011f\u0131n\u0131k.. ana-baba evl\u00e2tlar\u0131n\u0131n keyif ve heveslerini ya\u015famas\u0131 kar\u015f\u0131s\u0131nda olabildi\u011fine l\u00e2ub\u00e2li.. yuvalar his, \u015fefkat, iz\u2019an ve \u015fuur mahrumu.. sokak, her d\u00f6nemecinde bir s\u00fcr\u00fc cad\u0131 kazan\u0131 pek karanl\u0131k bir gayy\u00e2.. mektep, her y\u00f6n\u00fcyle bo\u015flu\u011fa emanet ve muhalif r\u00fczg\u00e2rlarla nereye savrulaca\u011f\u0131 belli olmayan bir uc\u00fbbe.. m\u00e2bed, so\u011fu\u011fu-s\u0131ca\u011f\u0131 duymayan, duyup irkilmeyen insanlar\u0131n \u00e2r\u00e2m etti\u011fi bir g\u00f6lgelik.. a\u015fk u heyecan oca\u011f\u0131 z\u00e2viyeler mevcut de\u011fil, mevcudiyet iddias\u0131nda olanlar\u0131n \u00e7o\u011fu da folklorik merasimlere teslim birer k\u00fcll\u00fck\u2026 B\u00f6yle bir toplumda nesilleri yanl\u0131\u015f h\u00fcrriyet telakkilerinden kurtar\u0131p ger\u00e7ek \u00f6zg\u00fcrl\u00fc\u011fe uyarmak tabii ki zorlardan zor bir i\u015f!..<\/p>\n -Hakik\u00ee h\u00fcrriyet, kemal-i ub\u00fbdiyetin l\u00e2z\u0131m\u0131d\u0131r; bu iki \u015feyi e\u015f anlaml\u0131 bile kabul edebiliriz. Bu itibarla, denebilir ki insan, Allah\u2019a kullu\u011fu \u00f6l\u00e7\u00fcs\u00fcnde h\u00fcrd\u00fcr ve hakik\u00ee h\u00fcrriyeti -d\u00fcnyev\u00ee endi\u015felerden, mal-menal gibi g\u00e2ilelerden kalben s\u0131yr\u0131l\u0131p, \u00e2lem-i halka ait b\u00fct\u00fcn hus\u00fbsiyetleriyle ve \u00e2lem-i emre ait b\u00fct\u00fcn derinlikleriyle Hakk\u2019a y\u00f6nelmeleri sayesinde- sofiler ya\u015fam\u0131\u015flard\u0131r. Nefsini esir almas\u0131 sayesinde aslanlar\u0131 bile kendisine musahhar edip onlara odun ta\u015f\u0131tan bir Hak dostunun menk\u0131besi buna latif bir misaldir.<\/p>\n Herkul.org sitesinden al\u0131nm\u0131\u015ft\u0131r.<\/strong><\/p>\ntweet<\/a>