K<\/span>ur’\u00e2n-\u0131 Kerim’in ferdi olgunla\u015ft\u0131rarak belirli bir k\u0131vama ula\u015ft\u0131rmay\u0131 hedef ald\u0131\u011f\u0131n\u0131 ifade etmi\u015f ve bir baban\u0131n evl\u00e2d\u0131na yapt\u0131\u011f\u0131 nasihati konu alan bir \u00e2yet-i kerime ile de o hususu noktalam\u0131\u015ft\u0131k.<\/p>\n

\u015eimdi isterseniz bir ba\u015fka zaviyeden yine Kur’\u00e2n-\u0131 Kerim’e d\u00f6nerek baban\u0131n, \u00e7ocu\u011funa bir k\u0131s\u0131m nasihatleri \u00fczerinde dural\u0131m: “Yavrucu\u011fum! Namaz\u0131 dosdo\u011fru k\u0131l, iyili\u011fi emret, insanlar\u0131 k\u00f6t\u00fcl\u00fckten vazge\u00e7irmeye \u00e7al\u0131\u015f ve ba\u015f\u0131na gelenlere\/geleceklere sabret. Do\u011frusu bunlar, azmedilmeye de\u011fer i\u015flerdir.”<\/i> (Lokman S\u00fbresi, 31\/17)<\/strong><\/p>\n

Kur’\u00e2n, burada bir babay\u0131 en \u00f6nemli konularla al\u00e2kal\u0131 konu\u015fturuyor, Allah’a kar\u015f\u0131 sorumluluklar\u0131n en b\u00fcy\u00fc\u011f\u00fcn\u00fc hat\u0131rlat\u0131yor ve bir nebinin diliyle evvela namaz\u0131n ehemmiyetini vurguluyor: “Yavrucu\u011fum! Namaz\u0131 dosdo\u011fru k\u0131l (ikame et).” Yani onu, Allah’\u0131n azameti kar\u015f\u0131s\u0131nda duruyor olma \u015fuuruyla, tam bir i\u00e7 ve d\u0131\u015f b\u00fct\u00fcnl\u00fc\u011f\u00fc i\u00e7inde yerine getir. “\u0130nsanlara iyili\u011fi emret ve onlar\u0131 k\u00f6t\u00fcl\u00fckten vazge\u00e7irmeye \u00e7al\u0131\u015f.” Evet her yerde iyili\u011fi, yani dinin ho\u015f g\u00f6rd\u00fc\u011f\u00fc ve dince matlup olan \u015feyleri us\u00fbl\u00fcnce anlat; k\u00f6t\u00fcl\u00fcklerden, k\u00f6t\u00fc huylardan da onlar\u0131 uzakla\u015ft\u0131rmaya bak. Bu arada b\u00f6yle bir yolun bel\u00e2l\u0131 olaca\u011f\u0131n\u0131 da d\u00fc\u015f\u00fcn ve daha ba\u015ftan, “Ba\u015f\u0131na geleceklere kar\u015f\u0131 sab\u0131r yolunu tut.” Evet, insanlar\u0131n yanl\u0131\u015f al\u0131\u015fkanl\u0131klar\u0131na dokunup, iyilik ve fenal\u0131k telakkilerine ili\u015fti\u011finde haz\u0131r olmal\u0131s\u0131n bir k\u0131s\u0131m sata\u015fmalara.. ve sabretmelisin mukadder sald\u0131r\u0131lara.. “Do\u011frusu bunlar, azim ve kararl\u0131l\u0131k gerektiren i\u015flerdir.” Yani bu b\u00fcy\u00fck i\u015fler, seviyeli ve \u00e7apl\u0131 insanlar\u0131n i\u015fidir.<\/p>\n

Burada Kur’\u00e2n, o\u011fluna en hayat\u00ee meseleleri anlatan bir nebiyi konu\u015fturarak bir baban\u0131n \u00e7ocuklar\u0131na kar\u015f\u0131 sorumluluklar\u0131n\u0131 hat\u0131rlatmaktad\u0131r.<\/p>\n

Ba\u015fka bir \u00e2yet-i kerimede ise, baba evlat yer de\u011fi\u015ftirir; bu defa da hakikate uyanm\u0131\u015f evlat babas\u0131n\u0131 kurtarma gayretine girer ve us\u00fbl\u00fcnce ona el uzat\u0131r:“Bir zaman (\u0130brahim babas\u0131na): Babac\u0131\u011f\u0131m! Duymayan, g\u00f6rmeyen ve sana hi\u00e7bir fayda sa\u011flamayan bir \u015feye niye tap\u0131yorsun, demi\u015fti.”<\/i> (Meryem S\u00fbresi, 19\/42)<\/strong><\/p>\n

Evet, tapt\u0131\u011f\u0131n bu putlar senin hi\u00e7bir ihtiyac\u0131n\u0131 kar\u015f\u0131layacak durumda de\u011filler; aksine onlar da senin gibi \u00e2ciz ve g\u00fc\u00e7s\u00fczler. Dolay\u0131s\u0131yla onlar\u0131n sana herhangi bir konuda yard\u0131m etmeleri m\u00fcmk\u00fcn de\u011fildir.<\/p>\n

Burada o t\u00e2li’li evlat Hz. \u0130brahim, putlara tapan baba da \u00c2zer’dir. Evlat babay\u0131 ikaz edip ona nasihatte bulunuyor. Kur’\u00e2n-\u0131 Kerim, ailede fertlerin m\u00fckemmel yeti\u015fmesi i\u00e7in bu t\u00fcr emirleriyle ideal aile tiplerini tasvir ediyor ve ibret al\u0131nmas\u0131 i\u00e7in o aile i\u00e7inde olmas\u0131 zaruri olan en cidd\u00ee faaliyetleri nazara veriyor.<\/p>\n

Evet, Kur’\u00e2n adesesiyle aile m\u00fcessesesine bak\u0131ld\u0131\u011f\u0131nda herkesin belli sorumluluklar alt\u0131nda oldu\u011fu g\u00f6r\u00fcl\u00fcr: Onda bazen baban\u0131n diliyle evl\u00e2da, bazen de evl\u00e2d\u0131n diliyle babaya nasihat edilerek, hem evl\u00e2d\u0131n hem de baban\u0131n m\u00fckellefiyetleri hat\u0131rlat\u0131l\u0131r:<\/p>\n

“Babac\u0131\u011f\u0131m! Allah taraf\u0131ndan sana azap dokunmas\u0131ndan ve \u015feytan\u0131n yak\u0131n\u0131 olmandan korkuyorum.”<\/i> (Meryem s\u00fbresi, 19\/45)<\/strong><\/p>\n

Yani senin bu inhiraf\u0131n y\u00fcz\u00fcnden, azab-\u0131 il\u00e2hiyeye d\u00fb\u00e7\u00e2r olaca\u011f\u0131ndan, Allah’tan kopup \u015feytan\u0131n dostu olma durumuna d\u00fc\u015fece\u011finden endi\u015fe ediyorum. Zira Allah’\u0131 dost edinmedi\u011fin m\u00fcddet\u00e7e gitti\u011fin bu yol bir g\u00fcn seni mutlaka \u015feytan\u0131n en\u00eesi h\u00e2line getirecektir.<\/p>\n

G\u00f6r\u00fcld\u00fc\u011f\u00fc gibi burada da baban\u0131n muhatap al\u0131n\u0131p, evl\u00e2d\u0131n y\u00fcrekten ifadeleriyle ir\u015fad edildi\u011fi g\u00f6r\u00fclmektedir. Yine bu \u00e2yet-i kerimede yukar\u0131da da zikredildi\u011fi gibi, aile fertlerinin hepsinin hay\u0131r ad\u0131na sorumlu olduklar\u0131, sayg\u0131 ve sevgi atmosferi i\u00e7erisinde birbirlerine kar\u015f\u0131 hay\u0131rh\u00e2hl\u0131k yapt\u0131klar\u0131 g\u00f6zler \u00f6n\u00fcne serilmektedir.<\/p>\n

Cen\u00e2b-\u0131 Hak, bir ba\u015fka \u00e2yet-i kerimede de, sadece kendisine kulluk yap\u0131lmas\u0131 gerekti\u011fini belirttikten sonra ehemmiyetine binaen hemen \u015fu \u00e7er\u00e7evede, anne ve babaya kar\u015f\u0131 da sorumluluklar\u0131 hat\u0131rlat\u0131r ve: “Rabbin, O’ndan ba\u015fkas\u0131na ibadet etmemenize; anneye-babaya ihsanda bulunman\u0131za h\u00fckmetti; \u015fayet onlardan biri veya her ikisi birden senin bak\u0131m ve g\u00f6r\u00fcm\u00fcnde ya\u015fl\u0131l\u0131\u011fa ererlerse, sak\u0131n onlara “\u00f6ff” bile deme ve (hele asla) onlar\u0131 azarlama; onlara hep g\u00f6n\u00fcl al\u0131c\u0131 s\u00f6zler s\u00f6yle.”<\/i> (\u0130sr\u00e2 S\u00fbresi, 17\/23)<\/strong> der.<\/p>\n

Bu ve bunun gibi \u00e2yetlerle Kur’\u00e2n hep ideal bir aile foto\u011fraf\u0131 ortaya kor. Bu aile i\u00e7indeki b\u00fct\u00fcn fertler, faaldirler. Her fert, kendisi i\u00e7in mukadder hedef istikametinde ve kemale erme yolunda Rabb\u00fc’l-\u00e2lem\u00een olan Allah’\u0131n terbiye edici kanunlar\u0131na uygun hareket ederek kendi “ar\u015f-\u0131 kemal\u00e2t”\u0131na ko\u015far. Bu aile i\u00e7inde her zaman ruhlara in\u015firah verecek \u015fekilde bir samimiyet ve huzur n\u00fcm\u00e2y\u00e2nd\u0131r.<\/p>\n

\u0130\u015fte b\u00f6yle s\u0131cak bir aile atmosferinde vazifelerini hakk\u0131yla ifa eden her ferde, daha sonra, Kur’\u00e2n biraz daha b\u00fcy\u00fck bir aile say\u0131lan devlet ve millet b\u00fcnyesindeki vazifeleri hat\u0131rlatarak, “Ey iman edenler! Allah’a itaat edin. Peygamber’e ve sizden olan \u00fcl\u00fc’l-emre (idarecilere) de itaatte bulunun.”<\/i> (Nis\u00e2 s\u00fbresi, 4\/59)<\/strong> diyerek, m\u00fcnasebet alan\u0131n\u0131 daha geni\u015fleterek yeni bir k\u0131s\u0131m sorumluluklara kap\u0131 aralar; aralar ve hepimize: M\u00fc’minler, hepiniz, h\u00e2kim-i mutlak\u0131n\u0131z olan Allah’a, r\u00e2i-i mutlak\u0131n\u0131z olan Res\u00fblullah’a ve bir de sizin i\u00e7inizden \u00e7\u0131k\u0131p sizinle ayn\u0131 duygu ve d\u00fc\u015f\u00fcnceyi payla\u015fan idarecilerinize itaat ediniz, ferman\u0131yla s\u00f6z\u00fc ba\u011flar.<\/p>\n

B\u00f6ylece, fertte ba\u015flay\u0131p geli\u015fen vazife ve sorumluluk \u015fuuru gider ta millet \u00e7er\u00e7evesine ula\u015f\u0131r ve bir cennetlikler toplumu olarak herkesi y\u00fcksek ufuklara y\u00f6nlendirir. Evet, Kur’\u00e2n’\u0131n \u00e7er\u00e7evesini \u00e7izdi\u011fi devlet ve millet ailesi i\u00e7ine girildi\u011finde, onun b\u00fct\u00fcn fertlerinin kendilerinden olan idarecilere kar\u015f\u0131 itaat ettikleri; onlar\u0131, baba-karde\u015f-evlat \u015feklinde g\u00f6rd\u00fckleri, b\u00f6yle her tarafta t\u00fcter durur ve b\u00f6yle bir \u00fclkenin her yan\u0131nda \u00fcf\u00fcl \u00fcf\u00fcl cennet yama\u00e7lar\u0131n\u0131n esintileri hissedilir.<\/p>\n

Kur’\u00e2n-\u0131 Kerim, aile \u00e7ap\u0131ndaki en ufak bir idare mekanizmas\u0131ndan, devlet ve millet \u00e7ap\u0131ndaki en geni\u015f ve sorumluluklar\u0131 olduk\u00e7a komplike bir sisteme kadar hemen her kademede sa\u011flam ruh ve karakterin yeti\u015fmesine olabildi\u011fine ihtimam g\u00f6stermekte ve insanlar\u0131n her zaman faal, ruhen ve kalben terbiyeli olabilecekleri, Kur’\u00e2n ahl\u00e2k\u0131yla ahl\u00e2klan\u0131p Allah’a y\u00fckselebilecekleri b\u00fcy\u00fcl\u00fc bir yolu g\u00f6sterir:<\/p>\n

“… Aralar\u0131nda Allah’\u0131n indirdi\u011fi Kur’\u00e2n’la h\u00fckmet ve onlar\u0131n heva ve heveslerine uyma. Allah’\u0131n sana indirdi\u011fi h\u00fck\u00fcmlerin bir k\u0131sm\u0131ndan seni sapt\u0131rmamalar\u0131na dikkat et…”<\/i> (M\u00e2ide S\u00fbresi, 5\/49)<\/strong><\/p>\n

Kur’\u00e2n’\u0131n ilk muhatab\u0131 Nebi’dir. Allah bu \u00e2yetle ilk muhatab\u0131na \u00e2deta \u015f\u00f6yle seslenmektedir:<\/p>\n

“Ey \u015fan\u0131 y\u00fcce Nebi! Sen onlar\u0131n aras\u0131nda Allah’\u0131n sana indirdi\u011fi Kur’\u00e2n-\u0131 Kerim’in ahk\u00e2m\u0131na g\u00f6re davran ve zinh\u00e2r onun emirlerinden ayr\u0131lma; ayr\u0131l\u0131p onlar\u0131n heva ve heveslerine uyma! Onlar, belki sana vahyi olarak indirilen baz\u0131 hususlarda seni fitneye s\u00fcr\u00fcklemek, kararlar\u0131nda yan\u0131ltmak isteyebilirler. Aya\u011f\u0131n\u0131 sa\u011flamca bas!. Her zaman kararl\u0131 ol ve y\u00fcksek karakterinin gere\u011fini yerine getir; zaten senin gibi y\u00fcce bir ruha ve mahbit-i vahy-i il\u00e2h\u00ee olan bir kalbe sahip bulunan birinin, onlar\u0131n heva ve heveslerine uymas\u0131 da s\u00f6z konusu de\u011fildir ya.. \u00f6yle ise, bir kere daha konumunu ve konumuna g\u00f6re duru\u015funu g\u00f6zden ge\u00e7ir; Hak’la onlar aras\u0131ndaki vesileli\u011fin gerekleri olarak, Cen\u00e2b-\u0131 Hakk’\u0131n ahk\u00e2m\u0131na sayg\u0131y\u0131 g\u00f6n\u00fcllere h\u00e2kim k\u0131l\u0131p, her i\u015flerinde onlar\u0131 Allah’a y\u00f6nlendir; y\u00f6nlendir ki, bu sayede onlar aras\u0131nda huzur ve s\u00fck\u00fbnet teess\u00fcs edecek ve onlar i\u00e7in insanca ya\u015fama imk\u00e2nlar\u0131 do\u011facakt\u0131r.”<\/p>\n

Bir ba\u015fka \u00e2yette, m\u00fc’minler aras\u0131nda meydana gelen her t\u00fcrl\u00fc anla\u015fmazl\u0131klarda, Hz. Muhammed’i (sallall\u00e2hu aleyhi ve sellem) hakem olarak kabul etmeleri ve O’nun, Allah’\u0131n halifesi olarak verdi\u011fi h\u00fck\u00fcmlere kar\u015f\u0131 en ufak bir rahats\u0131zl\u0131k duymadan kararlar\u0131na raz\u0131 olmalar\u0131 gerekti\u011fi bildirilerek \u015f\u00f6yle buyrulur: “Hay\u0131r, Rabbine andolsun ki, onlar aralar\u0131nda \u00e7\u0131kan anla\u015fmazl\u0131k hususunda seni hakem kabul edip sonra da verdi\u011fin h\u00fck\u00fcmden\/h\u00fck\u00fcmlerden i\u00e7lerinde hi\u00e7bir s\u0131k\u0131nt\u0131 duymaks\u0131z\u0131n (onu) tam m\u00e2n\u00e2s\u0131yla kabullenmedik\u00e7e iman etmi\u015f olmazlar.”<\/i> (Nis\u00e2 s\u00fbresi, 4\/65)<\/strong><\/p>\n

Burada, \u00e2yet-i kerimede Hz. Peygamber’in verdi\u011fi h\u00fck\u00fcmlere tam m\u00e2n\u00e2s\u0131yla r\u0131za g\u00f6stermek, m\u00fc’min olman\u0131n bir \u015fart\u0131 olarak vurgulanmaktad\u0131r ki, bu hususun \u00f6nemi hat\u0131rlat\u0131lmas\u0131 ad\u0131na konu Allah’\u0131n kasemiyle anlat\u0131lmaktad\u0131r.<\/p>\n

\n

Evet, i\u015fte b\u00fct\u00fcn bunlar bize ideal bir toplum \u00e7er\u00e7evesi \u00e7izmekte ve bizi tam bir huzur toplumu olmaya haz\u0131rlamaktad\u0131r.<\/h4>\n<\/blockquote>\n

Fethullah G\u00fclen, Kur’an’\u0131n Alt\u0131n \u0130kliminden adl\u0131 kitaptan<\/p>\ntweet<\/a>