Bu, ayr\u0131l\u0131klar\u0131 bitiren ve ihtilafa d\u00fc\u015fenleri durmas\u0131 gereken yerde durduran b\u00fcy\u00fck bir esast\u0131r. Onlar bildikleriyle amel ederler ki bu ayn\u0131 zamanda dinin gere\u011fidir. Bilmedikleri konulan ise \u00e2limlere havale ederler. Zira bu, ilimde derinle\u015fen M\u00fc\u2019minlerin i\u015fidir.<\/p>\n

Hadisten \u00c7\u0131kar\u0131lan Dersler<\/strong><\/p>\n

\n
• Akide-i Tahaviyye’nin \u015farihi Allame Ebu’l-\u00eezz el-Hanef\u00ee \u015f\u00f6yle demi\u015ftir: \u015e\u00fcphesiz Allah Te\u00e2l\u00e2 bilgisiz konu\u015fmay\u0131 haram k\u0131lm\u0131\u015ft\u0131r. Allah Te\u00e2l\u00e2 “De ki: Rabbim ancak a\u00e7\u0131k ve gizli k\u00f6t\u00fcl\u00fckleri, g\u00fcnah\u0131 ve haks\u0131z yere s\u0131n\u0131r\u0131 a\u015fmay\u0131, hakk\u0131nda hi\u00e7bir delil indirmedi\u011fi bir \u015feyi, Allah’a ortak ko\u015fman\u0131z\u0131 ve Allah hakk\u0131nda bilmedi\u011finiz \u015feyleri s\u00f6ylemenizi haram k\u0131lm\u0131\u015ft\u0131r<\/strong>.\u201d(A’raf 33) <\/strong>buyurmu\u015ftur. Yine ba\u015fka bir ayette; \u201cHakk\u0131nda bilgin bulunmayan \u015feyin ard\u0131na d\u00fc\u015fme”(\u0130sra 36 )<\/strong> buyurulmu\u015ftur.<\/li>\n<\/ul>\n

  Kulun \u00fczerine d\u00fc\u015fen g\u00f6rev, Allah’\u0131n Peygamberleri vas\u0131tas\u0131yla g\u00f6nderdi\u011fi ve kitaplar\u0131 arac\u0131l\u0131\u011f\u0131yla indirdi\u011fi her \u015feyi, uyulmas\u0131 gereken bir hakikat olarak kabul edip bunlar\u0131n do\u011frulu\u011funu kalben tasdik etmesidir. Ayr\u0131ca kul, di\u011fer insanlar\u0131n s\u00f6zlerini de bu hakikatlere (Kuran ve s\u00fcnnet) arz eder ve bunlara uygun olanlar\u0131 kabul edip z\u0131t olanlar\u0131 da reddeder. \u015eayet bu s\u00f6zlerin Kuran ve s\u00fcnnete uygun olup olmad\u0131\u011f\u0131n\u0131 tespit edemiyorsa – ki bu s\u00f6z, bazen sahibinin ne kastetti\u011fi bilinmeyen m\u00fccmel bir s\u00f6z olur. Bazen de sahibinin ne demek istedi\u011fi anla\u015f\u0131l\u0131r fakat Rasul’\u00fcn bu s\u00f6z\u00fc tasdik mi yoksa tekzip mi etti\u011fi bilinmez. – burada daha dikkatli davran\u0131r ve ancak bir ilme dayanarak konu\u015fur. \u0130lim ise delile dayanan \u015feydir; faydal\u0131 olan\u0131 da Rasulullah’\u0131n getirdikleridir. Bu bilgi bazen Peygamber d\u0131\u015f\u0131ndakilerden de gelebilir. Ancak bunlar astronomi, t\u0131p, \u00e7ift\u00e7ilik gibi d\u00fcnyevi i\u015flerle al\u00e2kal\u0131d\u0131r. \u0130lahi emirler ve dini bilgiler konusunda ise tek mercii Ras\u00fb\u0130ullah’tan gelen bilgilerdir.<\/p>\n

  Ras\u00fblullah’a (s.a.s) b\u00fct\u00fcn benli\u011fimizle teslim olmak, onun emirlerine uymak, getirdiklerini kabul ve tasdik etmek gerekir. Ancak bunlar\u0131 yaparken s\u00fcnneti \u201cmakul\u201d diye isimlendirdi\u011fimiz bat\u0131l \u015f\u00fcphelere arz etmemeli, s\u00fcnneti zan alt\u0131nda b\u0131rakmamal\u0131y\u0131z. \u0130nsanlar\u0131n g\u00f6r\u00fc\u015flerini ve bulan\u0131k d\u00fc\u015f\u00fcncelerini hi\u00e7bir zaman S\u00fcnnetin \u00f6n\u00fcne ge\u00e7irmemeliyiz. B\u00f6ylece Hz. Peygamber\u2019i, itaat ve ba\u011fl\u0131l\u0131kta tek merci olarak g\u00f6rm\u00fc\u015f oluruz.<\/p>\n

  \n
  • Bu hadisten \u00e7\u0131karmam\u0131z gereken di\u011fer bir sonu\u00e7 da Rasulullah’\u0131 (s.a.s.) son derece rahats\u0131z eden, hatta toprak atacak kadar k\u0131zd\u0131ran bu ihtilaflardan ka\u00e7\u0131nmam\u0131z gerekti\u011fidir.<\/li>\n
  • \u0130htilaflar ve \u0130lah\u00ee kitaplar\u0131n kendi i\u00e7inde \u00e7eli\u015fki varm\u0131\u015f\u00e7as\u0131na tart\u0131\u015fma konusu yap\u0131lmas\u0131-ge\u00e7mi\u015f \u00fcmmetlerin bizzat tecr\u00fcbe etti\u011fi \u00fczere- helake yol a\u00e7an bir tehlikedir.<\/li>\n
  • Kuran’\u0131 Kerim, baz\u0131 ayetleri di\u011ferlerini yalanlas\u0131n diye de\u011fil; tam aksine ayetler birbirini desteklesin diye inmi\u015ftir.<\/li>\n<\/ul>\n

    Ebu Muhammed Humeys\u2019in \u201cRasul\u2019un K\u0131zd\u0131\u011f\u0131 Anlar\u201d adl\u0131 kitaptan<\/strong><\/p>\ntweet<\/a>