\u015e\u00f6yle diyelim. Mesela benzinle \u00e7al\u0131\u015fan araban\u0131n deposuna, benzin yerine mazot konulsa, nas\u0131l ki o araban\u0131n motorunu fesada u\u011frat\u0131p \u00e7al\u0131\u015fmas\u0131n\u0131 aksat\u0131rsa, ayn\u0131 \u015fekilde midesi helal lokmaya endekslermi\u015f olan \u00c2demo\u011flu\u2019nun da midesine, haram veya \u015f\u00fcpheli lokma girince, maneviyat fesada u\u011frar, feyiz kesilir, hu\u015fu kaybolur ve ibadetlerin yap\u0131lmas\u0131 zorla\u015f\u0131r. \u0130\u015fte bu noktada \u0130sl\u00e2m b\u00fcy\u00fcklerinin hemen hepsi, yedikleri ve i\u00e7tikleri \u015feylerin helal ve temiz olmas\u0131 hususunda \u00e7ok hassas davranm\u0131\u015flard\u0131r. Bakal\u0131m nas\u0131l bir hassasiyet abidesiymi\u015f onlar? Tabi sadece birka\u00e7 misal verece\u011fiz.<\/p>\n

Hz. Eb\u00fb Bekir ve \u0130\u00e7ti\u011fi S\u00fct <\/strong><\/p>\n

Bir misal olmas\u0131 a\u00e7\u0131s\u0131ndan, Hz. Eb\u00fb Bekir\u2019in (rad\u0131yallahu anh) h\u00e2li, ne kadar da manidard\u0131r. B\u00fcy\u00fck halife, yeme\u011fini getiren hizmet\u00e7isine, her defas\u0131nda onu nereden getirdi\u011fini ve hangi yolla tedarik etti\u011fini sorard\u0131. Bir defas\u0131nda (ihtimal uzun zaman a\u00e7 kald\u0131ktan sonraki bir iftar an\u0131nda) hizmet\u00e7isinin verdi\u011fi lokmay\u0131 yiyip s\u00fct\u00fc i\u00e7inceye kadar her zamanki gibi yeme\u011fin nereden temin edildi\u011fini sormak akl\u0131na gelmemi\u015fti. Birka\u00e7 lokmadan sonra birden durmu\u015f ve endi\u015feli bir ses tonuyla, hizmet\u00e7isine \u201cBu yemek neredendi, bunu hangi parayla alm\u0131\u015ft\u0131n?\u201d demi\u015fti.<\/p>\n

Hz. Eb\u00fb Bekir\u2019in yan\u0131nda bir k\u00f6le, bir hizmet\u00e7i gibi de\u011fil, bir dost, bir arkada\u015f misali muamele g\u00f6ren insan Ben cahiliyye devrinde arrafl\u0131k yap\u0131yor, fala bak\u0131yor ve k\u00e2hinlikten para kazan\u0131yordum. O d\u00f6nemde yapt\u0131\u011f\u0131m k\u00e2hinlikten dolay\u0131 birisinden alaca\u011f\u0131m vard\u0131. D\u00fcn o adam borcunu getirdi, ondan \u00fccretimi ald\u0131m ve bu yeme\u011fi de o parayla haz\u0131rlad\u0131m.\u201d cevab\u0131n\u0131 vermi\u015fti. Bunu duyan Hz. Eb\u00fb Bekir birden sendelemi\u015f, d\u00fc\u015fecek gibi olmu\u015f, beti benzi atm\u0131\u015ft\u0131. Hemen parma\u011f\u0131n\u0131 g\u0131rtla\u011f\u0131na kadar sokmu\u015f, zorla istifra etmi\u015f ve yedi\u011fi \u015feyleri d\u0131\u015far\u0131ya \u00e7\u0131karm\u0131\u015ft\u0131. Sonra da, b\u00fcy\u00fck bir mahcubiyetle \u201cAllah\u2019\u0131m, midemde kal\u0131p damarlar\u0131ma kar\u0131\u015fan k\u0131sm\u0131ndan da Sana s\u0131\u011f\u0131n\u0131r\u0131m.\u201d demi\u015fti. Hz. S\u0131dd\u0131k\u2019\u0131n bu hassasiyetini sahab\u00ee \u201cEy Allah\u2019\u0131n Peygamber\u2019inin halifesi, bu kadar\u0131 fazla de\u011fil mi? Ne diye kendine bu denli \u0131zd\u0131rap veriyorsun?\u201d diye sorunca Hz. Eb\u00fb Bekir \u015f\u00f6yle cevap vermi\u015fti: \u2018Res\u00fbl-i Ekrem’den bizzat dinledim: Efendimiz (sallahu aleyhi vesellem) v\u00fccudunda bir tek haram lokma bulunan bir kimsenin ancak cehennemle temizlenece\u011fini s\u00f6ylemi\u015fti.<\/p>\n

Hz. \u00d6mer ve \u0130\u00e7ti\u011fi S\u00fct <\/strong><\/p>\n

Sahabe demek, hassasiyet demektir. Hz. \u00d6mer\u2019de (rad\u0131yallahu anh) bir g\u00fcn yanl\u0131\u015fl\u0131kla devlet h\u00e2zinesine ait olan bir zek\u00e2t devesinin s\u00fct\u00fcnden i\u00e7mi\u015ftir. \u0130\u00e7ilen s\u00fct\u00fcn milletin mal\u0131 oldu\u011funu fark eder etmez de, hemen parma\u011f\u0131n\u0131 g\u0131rtla\u011f\u0131na kadar sokarak istifra etmi\u015f, o haram\u0131n kan\u0131na kar\u0131\u015fmas\u0131na ve bedeninin bir par\u00e7as\u0131 h\u00e2line gelmesine mani olmaya \u00e7al\u0131\u015fm\u0131\u015ft\u0131r.<\/p>\n

Ash\u00e2b-\u0131 Kehf Bile \u2018Temiz, Helal G\u0131da\u2019 Diyor <\/strong><\/p>\n

Sorgusuz sualsiz her \u00f6n\u00fcm\u00fcze geleni t\u00fcketen bir topluma d\u00f6n\u00fc\u015ft\u00fc\u011f\u00fcm\u00fcz \u015fu as\u0131rda, g\u00fczel bir model olan di\u011fer grup ise Ash\u00e2b-\u0131 Kehf\u2019 dir. Kur an-\u0131 Kerim\u2019de, Ash\u00e2b-\u0131 Kehf\u2019in durumunu anlatt\u0131\u011f\u0131 Kehf S\u00fbresinde olduk\u00e7a enteresan ve \u00e7arp\u0131c\u0131 bir ayr\u0131nt\u0131ya yer verilmektedir. Ash\u00e2b-\u0131 Kehf, ma\u011faradaki uzun uykular\u0131 neticesinde uyand\u0131klar\u0131nda, kendi aralar\u0131ndan birini yiyecek almas\u0131 i\u00e7in \u015fehre g\u00f6nderir. G\u00f6ndermeden \u00f6nce \u015fu tarz bir ikaz yap\u0131l\u0131r. \u201cBak, hangisi daha temizse, o yiyecekten al getir. \u201d Ash\u00e2b-\u0131 Kehf\u2019in hangi \u015fartlarda o ma\u011faraya s\u0131\u011f\u0131nd\u0131klar\u0131m bilenler i\u00e7in s\u00f6z konusu \u2018temiz\u2019 ifadesi bir hayli manidard\u0131r. \u00d6l\u00fcmle burun buruna olmalar\u0131na ra\u011fmen \u201cAc\u0131kt\u0131k, git ne bulursan al gel!\u201d veya \u201cYiyecek bir \u015feyler bul gel!’ gibi ifadelerde bulunmuyorlar.<\/p>\n

\u0130\u015fte burada biz M\u00fcsl\u00fcmanlara gayet a\u00e7\u0131k bir mesaj verilmektedir. Bir m\u00fc\u2019min, hangi \u015fart alt\u0131nda olursa olsun, yiyece\u011fi \u015feyin Kur\u2019an\u2019da da belirtildi\u011fi gibi temiz ve helal olmas\u0131na dikkat etmelidir. \u2018temiz\u2019 sadece bildi\u011fimiz s\u00f6zl\u00fck m\u00e2n\u00e2s\u0131nda maddi temizli\u011fi de\u011fil, ayn\u0131 zamanda manevi temizli\u011fi de i\u00e7erir. Aksi h\u00e2lde, zaten arkada\u015flar\u0131n\u0131n maddi anlamda temiz olmayan yani pis bir yiyece\u011fi getirmesini kimsenin beklemesi m\u00fcmk\u00fcn de de\u011fildir.<\/p>\n

Yavuz\u2019u Yavuz Yapan \u0130\u015fte Budur<\/strong><\/p>\n

Yavuz Sultan Selim Han hazretlerinin devrinin ahlaki y\u00fcceli\u011fini g\u00f6steren pek \u00e7ok vaka bulunmaktad\u0131r. B\u00fcy\u00fck Sultan, M\u0131s\u0131r seferine giderken ba\u011fl\u0131k-bah\u00e7elik bir yer olan Gebze\u2019den ge\u00e7i\u015fi s\u0131ras\u0131nda \u201cAcaba askerlerim sahibinden izinsiz \u00fcz\u00fcm ve elma kopar\u0131p yediler mi?\u201d diye endi\u015felenir ve yeni\u00e7eri a\u011fas\u0131n\u0131 huzuruna \u00e7a\u011f\u0131rt\u0131r. \u201cA\u011fa, ferman\u0131md\u0131r, b\u00fct\u00fcn yeni\u00e7eri, sipahi ve azap askerlerimin heybeleri yoklans\u0131n. Heybesinde bir elma veya \u00fcz\u00fcm salk\u0131m\u0131 \u00e7\u0131kan asker olursa, derhal huzuruma getirilsin.\u201d diye emreder. Yeni\u00e7eri a\u011fas\u0131 derhal b\u00fct\u00fcn heybeleri kontrol eder. Sonra sultan\u0131n huzuruna gelerek \u201cSultan\u0131m, kopar\u0131lm\u0131\u015f hi\u00e7bir meyve izine rastlamad\u0131k.\u201d der. Sultan bu habere \u00e7ok sevinir ve endi\u015feden kurtulur. Ellerini a\u00e7arak \u201cAllah\u2019\u0131m, sana sonsuz hamd \u00fc senalar olsun. Bana haram yemeyen bir ordu ihsan eyledin.\u201d diyerek \u015f\u00fckr\u00fcn\u00fc ifa eder. Yeni\u00e7eri a\u011fas\u0131na d\u00f6nerek \u201c\u015eayet askerlerim izinsiz meyve koparm\u0131\u015f olsalard\u0131 seferden vazge\u00e7erdim. \u00c7\u00fcnk\u00fc haram yiyen bir ordu ile fetih m\u00fcmk\u00fcn olmaz.\u201d der.<\/p>\n

Yediklerimiz Nesillerimize Tesir Ediyor <\/strong><\/p>\n

\u00c2yet-i kerimelere, hadis-i \u015feriflere ve selef-i salih\u00eenin ikazlar\u0131na kulak verdi\u011fimizde a\u00e7\u0131k\u00e7a g\u00f6r\u00fcyoruz ki, selim bir kalbe sahip salih birer kul olabilmemiz i\u00e7in mutlaka haramlardan ka\u00e7\u0131nmal\u0131 ve helallerle iktifa etmeliyiz. Hem maddi hem de manevi a\u00e7\u0131dan sa\u011fl\u0131kl\u0131 nesillere sahip olmak ve onlar\u0131 s\u0131hhatli bir \u015fekilde yeti\u015ftirebilmek i\u00e7in de helal ve temiz g\u0131dalarla beslenmek mecburiyetindeyiz. \u015e\u00fcphesiz, ekti\u011fimiz her tohum ya zakkum olup ba\u015fkalar\u0131n\u0131 zehirleyecek veya k\u00f6k\u00fc yerin derinliklerine uzanan, dallar\u0131 semalar\u0131 tutan m\u00fcbarek bir a\u011faca d\u00f6n\u00fc\u015ferek g\u00f6lgesiyle, dallar\u0131yla yapraklar\u0131yla ve meyveleriyle insanl\u0131\u011fa hizmet edecektir.<\/p>\n

Gayr\u0131 me\u015fru yollarla elde edilen kazan\u00e7 veya g\u0131da ancak bir cehennem zakkumu gibidir ve onlarla beslenen \u00e7ocuklar da bir g\u00fcn mutlaka hem anne-babas\u0131na hem de topluma kan kusturacakt\u0131r. Allah korusun, \u015fayet yedi\u011fimiz haram, i\u00e7ti\u011fimiz haram, giydi\u011fimiz haram ve hayat\u0131m\u0131z haramlarla i\u00e7 i\u00e7e ise, hem kendi manev\u00eeyat\u0131m\u0131z\u0131 karart\u0131yoruz, hem de \u00e7ocuklar\u0131m\u0131z\u0131n saadet ihtim\u00e2lini yok ediyoruz demektir. Bu itibarla, zaman de\u011fi\u015fse de, as\u0131r ba\u015fkalarsa da, herkes t\u00fcketim hususunda ne oldu\u011fu belirsiz yollara sapsa ve helal haram demeden d\u00fcnyevi imk\u00e2nlardan istifade etse de, biz haram yiyemeyiz, bakmakla mesul oldu\u011fumuz kimseleri de haramla besleyemeyiz.<\/p>\n

Bir hekim taraf\u0131ndan \u00e7ocuk bekleyen bir kad\u0131na diyazem gibi rahatlamay\u0131 sa\u011flayan bir ilac\u0131n verildi\u011fini g\u00f6remezsiniz. Zira bu t\u00fcr bir ilac\u0131n, ceninin maddi yap\u0131s\u0131na tesir ederek bir k\u0131s\u0131m uzuvlar\u0131n\u0131n bozulmas\u0131na yol a\u00e7abilece\u011fi belirtilmektedir: Y\u00fczde bir ihtimal menfi bir tesirin g\u00f6r\u00fclebilece\u011fi bilinse dahi, ilac\u0131n kullan\u0131m\u0131ndan uzak durulmas\u0131 istenir. Aynen bunun gibi, Kur\u2019 an ve hadislere ilaveten, Abdulkadir Geylan\u00ee, \u015e\u00e2h-\u0131 Nak\u015fibendi, \u0130mam Gazali, Bedi\u00fczzaman gibi m\u00e2n\u00e2 \u00e2leminin sultanlar\u0131, haram lokman\u0131n insanlar \u00fczerinde menfi tesir olu\u015fturdu\u011funu ve haramla beslenen anne-babadan d\u00fcnyaya gelecek \u00e7ocu\u011fun da -istisnalar hari\u00e7- manevi yap\u0131s\u0131n\u0131n bozuk olaca\u011f\u0131n\u0131 belirtmektedirler. Onlar da bu sahan\u0131n hekimleri olarak haram lokman\u0131n baz\u0131 haramz\u00e2delerin meydana gelmesine yol a\u00e7t\u0131\u011f\u0131n\u0131 s\u00f6ylemektedirler.<\/p>\n

Evet, bir bebe\u011fin, anne karn\u0131ndaki te\u015fekk\u00fcl\u00fcn\u00fcn ilk d\u00f6neminden ba\u015flanarak helal r\u0131z\u0131kla beslenmesi fevkal\u00e2de \u00f6nemlidir. \u00d6yle ki, anne veya baban\u0131n damarlar\u0131ndaki bir par\u00e7a haram, \u00e7ocu\u011fun ge\u00e7ici veya kal\u0131c\u0131 kayma sebeplerinden birisi olabilir.<\/p>\n

M\u00fcbarek Damat: \u015e\u00fcpheli \u015eeylerden Yemi\u015f Olabilir<\/strong><\/p>\n

Seleflerimiz bu hususta bir hayli dikkatli davranm\u0131\u015flard\u0131r. Ebeveynler helal r\u0131z\u0131kla beslenerek, \u00e7ocuklar\u0131n\u0131n manevi a\u00e7\u0131dan da selim f\u0131trat \u00fczere do\u011fmas\u0131 ve s\u0131hhatli b\u00fcy\u00fcmesi i\u00e7in \u00e2deta tir tir titremi\u015flerdir. Anlat\u0131lacak olan bir menk\u0131be. Fakat menk\u0131belerde asla de\u011fil fasla bak\u0131lmas\u0131 gerekti\u011fini bir kere daha hat\u0131rlatarak, anlat\u0131lacak olan \u015fu h\u00e2disedeki hassasiyete dikkat etmenizi isteriz:<\/p>\n

Bir devirde, Merv \u015fehrinin kad\u0131s\u0131, k\u0131z\u0131n\u0131n evlilik \u00e7a\u011f\u0131na geldi\u011fini d\u00fc\u015f\u00fcn\u00fcr ve ona lay\u0131k bir e\u015f aramaya ba\u015flar. D\u00fcn\u00fcrc\u00fcler birer birer kap\u0131ya dayansa da, kad\u0131 efendinin acelesi yoktur. Adaylar\u0131 teker teker de\u011ferlendirir, biricik k\u0131z\u0131n\u0131 verece\u011fi en m\u00fcnasip insan\u0131 bulmaya \u00e7al\u0131\u015f\u0131r. O g\u00fcnlerde kad\u0131 bir r\u00fcya g\u00f6r\u00fcr. R\u00fcyas\u0131nda kendisine, k\u0131z\u0131n\u0131 \u2018M\u00fcb\u00e2rek\u2019 adl\u0131 k\u00f6lesine vermesi s\u00f6ylenir, Ayn\u0131 r\u00fcyay\u0131 birka\u00e7 defe g\u00f6r\u00fcnce ve k\u00f6lesini de\u011fi\u015fik \u015fekillerde deneyip onun salih bir insan, hay\u0131rl\u0131 bir damat aday\u0131 oldu\u011funa kanaat getirince, bu d\u00fc\u015f\u00fcncesini e\u015fe-dosta a\u00e7ar. Baz\u0131lar\u0131 daha m\u00fcnasip, asil ve zengin kimseler bulunabilece\u011fini s\u00f6yleyerek kad\u0131 k\u0131z\u0131n\u0131n bir k\u00f6leye verilmesine raz\u0131 olmasalar da, Merv kad\u0131s\u0131 karar\u0131n\u0131 vermi\u015ftir. K\u0131z\u0131n\u0131n da r\u0131zas\u0131n\u0131 al\u0131r, k\u00f6lesini \u00e7a\u011f\u0131r\u0131r ve onlar\u0131 evlendirin.<\/p>\n

Nik\u00e2h\u0131n \u00fczerinden bir ay\u0131 a\u015fk\u0131n bir s\u00fcre ge\u00e7mi\u015ftir ki, kad\u0131 efendi, k\u0131z\u0131n\u0131n ve damad\u0131n\u0131n hallerini sormak i\u00e7in onlar\u0131 ziyaret edince, k\u0131zca\u011f\u0131z \u201cBabac\u0131\u011f\u0131m, damad\u0131n \u00e7ok iyi bir insan ama daha pe\u00e7emi indirmedi. Evlendi\u011fimizden beri benden uzak duruyor; yediriyor, i\u00e7iriyor, fakat elini elime s\u00fcrm\u00fcyor.\u201d der. Kad\u0131 bu h\u00e2le taacc\u00fcp eder, hemen damad\u0131n\u0131 bulur ve ona bu davran\u0131\u015f\u0131ma sebebini sorar. Ald\u0131\u011f\u0131 cevap kar\u015f\u0131s\u0131nda kad\u0131 g\u00f6zya\u015flar\u0131na bo\u011fulur ve k\u0131z\u0131n\u0131 do\u011fru insana verdi\u011fini g\u00f6rmenin sevinci ve \u015f\u00fck\u00fcr hisleriyle dolar.<\/p>\n

Damat \u015f\u00f6yle der: \u201cEfendim, ne olur al\u0131nmay\u0131n\u0131z, s\u00fb-i zanda bulundu\u011fumu zannetmeyiniz. Fakat siz \u015fehrin kad\u0131s\u0131s\u0131n\u0131z. Size gelen giden \u00e7ok olur, evinize hediyeler yollan\u0131r. Cen\u00e2b-\u0131 Hakk\u2019\u0131n bana bir emaneti ve hediyesi olan k\u0131z\u0131n\u0131z\u0131n o \u015f\u00fcpheli \u015feylerden yemi\u015f olmas\u0131ndan korktum. Res\u00fbl-i Ekrem Efendimizin bedendeki haram bir lokman\u0131n tesirinin ancak k\u0131rk g\u00fcnde ge\u00e7ece\u011fini s\u00f6yledi\u011fini \u00f6\u011frenmi\u015ftim. Muhtereme e\u015fimi hi\u00e7 de\u011filse k\u0131rk g\u00fcn al\u0131n terimle kazand\u0131\u011f\u0131m helal lokmayla beslemek istedim, ta ki H\u00e2l\u0131k-\u0131 Ker\u00eem nasip ederse, evlad\u0131m\u0131z salihlerden olsun.\u201d<\/p>\n

Evet, bu bir menk\u0131bedir; ayn\u0131yla olmu\u015f mudur bilinmez. M\u00fcbarek adl\u0131 o Hak erinin k\u0131rk g\u00fcn beklemesi s\u00fcbjektif, ki\u015filere g\u00f6re de\u011fi\u015fen bir meseledir. Ne var ki, maneviyat \u00e2leminin sultanlar\u0131ndan, b\u00fcy\u00fck veli Abdullah ibn-i M\u00fcbarek i\u015fte o temiz izdiva\u00e7tan meydana gelmi\u015ftir.<\/p>\n

T\u0131\u011f \u0130le Meyveyi Delip Suyunu \u0130\u00e7iyordu <\/strong><\/p>\n

Ebu\u2019l- Vefa hazretleri bu konuyu anlat\u0131rken \u015fahsi hayat\u0131ndan kendi \u00e7ocu\u011funun bir huyundan misal verir. Hazretin o\u011flu s\u00fcrekli elinde bir \u00e7uvald\u0131zla dola\u015fmakta ve tulumlarla su ta\u015f\u0131yan insanlar\u0131n tulumlar\u0131n\u0131 delmektedir. Ebu\u2019l- Vefa hazretlerinin \u00fcz\u00fclmesine g\u00f6n\u00fclleri raz\u0131 olmayan ahali bu durumu uzun s\u00fcre gizli tutar ve \u015fik\u00e2yet\u00e7i olmaz. Fakat zamanla i\u015f \u00e7\u0131\u011f\u0131r\u0131ndan \u00e7\u0131kar ve \u00e7ekilmez h\u00e2le gelir. Halk mecburen meseleyi Hak dostuna a\u00e7ar ve o\u011flundan \u015fik\u00e2yet\u00e7i olurlar. Hazret, o\u011flunun yapt\u0131klar\u0131n\u0131 \u00f6\u011frenince ger\u00e7ekten \u00e7ok \u00fcz\u00fcl\u00fcr ve bir o kadar da \u015fa\u015f\u0131r\u0131r. Durumu e\u015fine anlat\u0131r, bunun sebebinin ikisinden biri oldu\u011funu s\u00f6yleyip han\u0131m\u0131na hamileyken yanl\u0131\u015f bir harekette bulunup bulunmad\u0131\u011f\u0131n\u0131 sorar.<\/p>\n

Han\u0131m\u0131 d\u00fc\u015f\u00fcn\u00fcr, ta\u015f\u0131n\u0131r ve e\u015fine \u015funlar\u0131 s\u00f6yler: \u201c\u00c7ocu\u011fun do\u011fmas\u0131ndan birka\u00e7 ay evvel kom\u015funun evine gitmi\u015ftim. Orada portakal ve nar gibi meyveler g\u00f6rd\u00fcm. Can\u0131m \u00e7ok \u00e7ekti fakat istemeye de utand\u0131m. Kom\u015fum g\u00f6rmeden elimdeki \u00f6rg\u00fc t\u0131\u011f\u0131m\u0131 meyvelere saplay\u0131p saplay\u0131p a\u011fz\u0131ma g\u00f6t\u00fcrd\u00fcm ve b\u00f6ylece onlar\u0131 tadarak meyve arzumu giderdim.<\/p>\n

Ebu\u2019l-Vefa hazretleri bunu duyunca \u201c\u0130\u015fte t\u0131\u011f\u0131n\u0131 meyveye saplay\u0131p birka\u00e7 damla da olsa izinsiz ve haram olan meyve suyunu tatman, evlad\u0131m\u0131zda tulumlar\u0131 delme \u015feklinde tezah\u00fcr etti. \u015eimdi Allah a y\u00f6nel, a\u011fla ki g\u00fcnah\u0131n\u0131 affetsin.\u201d der. Annenin, kabahatini anlay\u0131p dua dua yalvarmas\u0131ndan ve kom\u015fusundan helallik almas\u0131ndan sonra, \u00e7ocu\u011funun i\u00e7ini bir pi\u015fmanl\u0131k hissi doldurur ve \u201cBu yapt\u0131\u011f\u0131m i\u015f bana hi\u00e7 yak\u0131\u015fm\u0131yor, art\u0131k b\u00f6yle bir \u015fey yapmayaca\u011f\u0131m.\u201d diyerek elindeki \u00e7uvald\u0131z\u0131 atar.<\/p>\n

H\u00e2s\u0131l\u0131, kendimiz ve \u00e7ocuklar\u0131m\u0131z hakk\u0131nda en \u00e7ok korkmam\u0131z gereken hususlardan biri de haram yemek olmal\u0131d\u0131r. Her haram, ya yiyip i\u00e7enden veya onun \u00e7oluk \u00e7ocu\u011fundan, burada olmazsa \u00f6tede mutlaka \u00e7\u0131kacakt\u0131r. Evet, helal, kalbin cilas\u0131 oldu\u011fu gibi, haram da onun karas\u0131d\u0131r. \u0130badetlerinin muteber, dualar\u0131n\u0131n makbul ve \u00e7ocuklar\u0131n\u0131n salih birer kul olmas\u0131n\u0131 arzu edenler, helal dairesinden ayr\u0131lmamaya azami itina g\u00f6stermelidir.<\/p>\n

\u0130mam-\u0131 A\u2019zam\u2019\u0131n Babas\u0131 Ve Helallik Alma Gayreti<\/strong><\/p>\n

Mevzu a\u00e7\u0131s\u0131ndan benzer bir h\u00e2dise de \u0130mam-\u0131 A\u2019zam Eb\u00fb Hanife hazretlerinin muhterem pederi S\u00e2bit hakk\u0131nda anlat\u0131lmaktad\u0131r. Hz. S\u00e2bit, bir g\u00fcn dere kenar\u0131nda abdest al\u0131rken, suya d\u00fc\u015fm\u00fc\u015f bir elma g\u00f6r\u00fcr. Abdestini tamamlad\u0131ktan sonra, nas\u0131l olsa \u00e7\u00fcr\u00fcy\u00fcp gidece\u011fini d\u00fc\u015f\u00fcnerek \u201cBari zayi olmas\u0131n.\u201d der ve o elmay\u0131 al\u0131p yer. Fakat \u00e7ok ge\u00e7meden t\u00fck\u00fcrme ihtiyac\u0131 hisseder ve t\u00fck\u00fcr\u00fc\u011f\u00fcnde kan g\u00f6r\u00fcr. O zamana kadar benzer bir h\u00e2line \u015fahit olmad\u0131\u011f\u0131 i\u00e7in o kan\u0131n yedi\u011fi elmadan ileri geldi\u011fini d\u00fc\u015f\u00fcn\u00fcr ve onu yedi\u011fine pi\u015fman olur.<\/p>\n

Elman\u0131n sahibiyle helalle\u015fmek i\u00e7in dere boyunca y\u00fcr\u00fcr; sorup ara\u015ft\u0131r\u0131r ve sonunda adam\u0131 bulur. H\u00e2diseyi ona anlat\u0131p helallik dileyince adam hakk\u0131ndan vazge\u00e7mek i\u00e7in onu uzun bir s\u00fcre yan\u0131nda \u00e7al\u0131\u015ft\u0131r\u0131r, de\u011fi\u015fik \u015fekillerde imtihan eder, salih bir Hak eri oldu\u011funa inan\u0131nca da son bir \u015fart ko\u015far: \u201cBenim k\u00f6r, sa\u011f\u0131r, dilsiz ve k\u00f6t\u00fcr\u00fcm bir k\u0131z\u0131m var. Onunla evlenmeye raz\u0131 olursan o zaman elmay\u0131 sana helal edebilirim.\u201d der. S\u00e2bit hazretleri kul hakk\u0131yla gitmemek i\u00e7in bu teklifi kabul eder.<\/p>\n

Nik\u00e2hlar\u0131 k\u0131y\u0131l\u0131nca S\u00e2bit hazretleri hen\u00fcz y\u00fcz\u00fcn\u00fc g\u00f6rmedi\u011fi zevcesinin bulundu\u011fu odaya girer, fakat odaya girmesiyle \u00e7\u0131kmas\u0131 bir olur. Hemen kay\u0131npederine ko\u015fup, \u201cBir yanl\u0131\u015fl\u0131k var galiba, i\u00e7eride sizin bahsetti\u011finiz vas\u0131flarda bir k\u0131z yok.\u201d der. Kay\u0131npederi tebess\u00fcm ederek, \u201cEvlad\u0131m o benim sana nik\u00e2hlad\u0131\u011f\u0131m k\u0131z\u0131md\u0131r, senin de helalindir. Ben sana k\u00f6r dediysem, o hi\u00e7 haram g\u00f6rmemi\u015ftir; sa\u011f\u0131r dediysem, o hi\u00e7 haram duymam\u0131\u015ft\u0131r, dilsiz dediysem, o hi\u00e7 haram konu\u015fmam\u0131\u015ft\u0131r; k\u00f6t\u00fcr\u00fcm dediysem, o hi\u00e7 harama gitmemi\u015ftir m\u00e2n\u00e2s\u0131nda s\u00f6yledim. Var git helalinin yan\u0131na, Allah Te\u00e2l\u00e2 hanenizi m\u00fcbarek ve mesut etsin.\u201d cevab\u0131n\u0131 verir.<\/p>\n

\u0130\u015fte b\u00f6yle bir ana ve babadan da \u0130mam-\u0131 A\u2019zam Eb\u00fb Hanife hazretleri d\u00fcnyaya gelir. Tabi, bu da bir menk\u0131bedir. Fakat \u00f6nemli olan\u00a0 \u0130mam-\u0131 A\u2019zam gibi bir sultan\u0131n yeti\u015fmesine vesile eden o yuvan\u0131n hangi esaslar \u00fczerine bina edilmi\u015f olabilece\u011fine dair ip u\u00e7lan yakalayabilmek ve bunlardan kendi hesab\u0131m\u0131za ibretler \u00e7\u0131karabilmektir.<\/p>\n

Bu harikulade kahramanlara Bedi\u00fczzaman hazretlerinin babas\u0131 Mirza Efendinin, ekin tarlalar\u0131ndan ge\u00e7erken ba\u015fkas\u0131n\u0131n tarlas\u0131ndan yemesinler diye \u00f6k\u00fczlerinin a\u011fz\u0131n\u0131 ba\u011flayacak kadar takva sahibi bir zat, annesi Nuriye Han\u0131m\u2019\u0131n tehecc\u00fct namazlar\u0131n\u0131 ge\u00e7irmeyen ve Hz. \u00dcstad\u2019\u0131 hi\u00e7 abdestsiz emzirmeyen saliha bir kad\u0131n oldu\u011funu da ekleyebiliriz.<\/p>\n

Ku\u015fkusuz g\u00fczide sahabe efendilerimiz, menk\u0131belerdeki dostlar\u0131 ile ecdattaki helal g\u0131da hassasiyeti bu kadarla s\u0131n\u0131rl\u0131 de\u011fildir. \u015eanl\u0131 muvaffakiyetlerin ve manevi makamlar\u0131n alt\u0131nda yatan sebeplerden birisinin de helal lokma oldu\u011fu \u015f\u00fcphesizdir.<\/p>\n

\u0130nsan\u0131n yedi\u011fi \u015feyler bir nevi kendisinden devam edecek neslinin de tohumu gibidir . Nas\u0131l ki, topra\u011fa at\u0131lan tatl\u0131 bir meyve tohumu tatl\u0131 mahsuller veren bir meyve a\u011fac\u0131na d\u00f6n\u00fc\u015f\u00fcyor. \u015eayet tohum ac\u0131 veya zehirli ise mahsul de ac\u0131 veya zehirli oluyor. Benzer \u015fekilde helal ve temiz g\u0131dalarla beslenen \u015fuurlu kimli\u011fe sahip fertlerin z\u00fcrriyetinden de salih kullar zuhur eder. Hi\u00e7 bu\u011fday ekilip de arpa hasat edildi\u011fini g\u00f6rd\u00fcn\u00fcz m\u00fc? \u015eayet mideye girenler haram ise o insan\u0131n soyundan g\u00fcnah ve fesat makinesi gibi \u00e7al\u0131\u015fan insanlar\u0131n meydana gelmesi ka\u00e7\u0131n\u0131lmazd\u0131r.<\/p>\n

Do\u00e7. Dr. Serkan \u00c7ak\u0131r\u2019\u0131n \u201cYedikleriniz Helal Olsun\u201d adl\u0131 kitaptan<\/strong><\/p>\ntweet<\/a>