-Uy\u00fbn-u s\u00e2hire; l\u00fcgat manas\u0131 itibar\u0131yla uyku bilmeyen ve her zaman uyan\u0131k kalan g\u00f6z demektir. D\u00fcnden bug\u00fcne, s\u0131n\u0131r boylar\u0131nda n\u00f6bet tutan neferlere ve hududlar\u0131 koruyup kollayan birliklere de \u201cuy\u00fbn-u s\u00e2hire\u201d denegelmi\u015ftir.<\/p>\n -Din\u00ee ve mill\u00ee hislerle dopdolu olarak, vatana, millete, din \u00fc diy\u00e2nete zarar gelmemesi i\u00e7in bir saat n\u00f6bet tutan insan, bazen bir sene ibadet yapm\u0131\u015f gibi sevap kazan\u0131r.<\/p>\n -Ras\u00fbl-\u00fc Ekrem Efendimiz (sallall\u00e2hu aleyhi ve sellem) \u015f\u00f6yle buyurmu\u015ftur: \u201c\u0130ki g\u00f6z vard\u0131r ki \u00f6tede onlara ate\u015f dokunmaz: Biri, Allah kar\u015f\u0131s\u0131nda ha\u015fyetle ya\u015f d\u00f6ken g\u00f6z, di\u011feri de hudut boylar\u0131nda ve d\u00fc\u015fman kar\u015f\u0131s\u0131nda n\u00f6bet bekleyen insan\u0131n g\u00f6z\u00fc.\u201d<\/p>\n -Bir y\u00f6n\u00fcyle s\u0131n\u0131rlar\u0131n kalkt\u0131\u011f\u0131, insanlar\u0131n i\u00e7 i\u00e7e ya\u015fad\u0131\u011f\u0131 ve kurdun g\u00f6vdenin i\u00e7ine girdi\u011fi g\u00fcn\u00fcm\u00fczde, dinimize, diy\u00e2netimize, ruh ve mana k\u00f6klerimizden s\u00fcz\u00fcl\u00fcp gelen de\u011ferlerimize kar\u015f\u0131 haz\u0131rlanan projeleri, planlanan komplolar\u0131 ve \u00e7e\u015fitli cereyanlar\u0131n sald\u0131r\u0131lar\u0131n\u0131 defedebilmek i\u00e7in s\u00fcrekli bir teyakkuz ve \u0131zd\u0131rap i\u00e7inde olma.. kendi de\u011ferlerimizin hangi tehlikelerle kar\u015f\u0131 kar\u015f\u0131ya kalabilece\u011fini \u00e7ok \u00f6nceden okuma.. onlar\u0131n \u00f6n\u00fcn\u00fc alabilmek i\u00e7in de sadece bir sed de\u011fil, alternatif sedler ve hatta ta i\u00e7 kaleye kadar ard\u0131 ard\u0131na surlar olu\u015fturma\u2026 g\u00fcn\u00fcm\u00fczde uy\u00fbn-u sah\u00eere olman\u0131n gere\u011fidir.<\/p>\n -D\u00fcnya kayn\u0131yor.. \u201c\u015eu tiran\u0131 devirelim!.\u201d m\u00fclahazas\u0131yla her tarafta ayaklanmalar g\u00f6r\u00fcl\u00fcyor. Ne var ki, ba\u015fkald\u0131rmalar \u00e7o\u011funlukla karambole oluyor. B\u00f6yle kar\u0131\u015f\u0131kl\u0131k ve karma\u015fa \u015feklinde cereyan eden hadiselerden de nas\u0131l bir sonu\u00e7 \u00e7\u0131kaca\u011f\u0131n\u0131 kestirmek m\u00fcmk\u00fcn de\u011fil. Karambol olaylar, \u00e7o\u011fu zaman kan d\u00f6k\u00fclmesine ve insanlar\u0131n \u00f6l\u00fcm\u00fcne sebebiyet verir. Bir de milletin b\u0131k\u0131p usand\u0131\u011f\u0131 eskimi\u015f bir tiran devrilirken, ona kar\u015f\u0131 duyarl\u0131 hale gelmi\u015f ve onu devirmek i\u00e7in heyecanlanm\u0131\u015f halk\u0131n bu duygu ve d\u00fc\u015f\u00fcncesi suiistimal edilip aralar\u0131na sokulan piyonlarla bir ba\u015fka tiran getirilirse, Ramses gider Amnofis gelirse, orada hi\u00e7bir \u015fey de\u011fi\u015fmemi\u015f olur ki bu da karambole olan hadiselerin \u00e7ok ac\u0131 sonucudur. Bu itibarla da, bir mevzuda ne yap\u0131lacaksa, o ba\u015ftan sona her ad\u0131m\u0131yla nazara-\u0131 itibara al\u0131nmal\u0131d\u0131r. Hele mesele bir nesil meselesiyse, bir insan meselesiyse ve bir iman meselesiyse, problemi imanla insanda \u00e7\u00f6zmezseniz, Mefisto her zaman oyununu oynar ve onunla hi\u00e7bir zaman ba\u015fa \u00e7\u0131k\u0131lamaz. Muhakkak ki oralarda h\u00fcsn-\u00fc niyetle hareket eden insanlar da az de\u011fildir; fakat, hadiselerin ekseriyetle karambol oldu\u011funa, hareketlerin farkl\u0131 \u00fclkelerde birbirini izleyip \u00fcst \u00fcste cereyan etmesinde d\u0131\u015f mihraklar\u0131n eli bulundu\u011funa ve eskimi\u015f simalar\u0131, partalla\u015fm\u0131\u015f d\u00fc\u015f\u00fcnceleri bertaraf ederek milletin ba\u015f\u0131na yeni bir firavun getirip koyma hesaplar\u0131 yap\u0131ld\u0131\u011f\u0131na dair endi\u015felerim var.<\/p>\n -Sosyal meselelerin kal\u0131c\u0131 \u00e7\u00f6z\u00fcmleri, problemleri insanda halletmeye ba\u011fl\u0131d\u0131r. Seyyid Kutup en son yazd\u0131\u011f\u0131 zindan hat\u0131ralar\u0131nda der ki, \u201cBiz problemi anlayamam\u0131\u015f\u0131z; as\u0131l mesele insanl\u0131kta iman meselesiymi\u015f.\u201d Evet, insanlar imanda kayba u\u011fram\u0131\u015flarsa, o b\u00fcy\u00fck bo\u015flu\u011fu ba\u015fka bir \u015feyle doldurman\u0131z m\u00fcmk\u00fcn de\u011fildir.<\/p>\n -Ruhumuzun heykelini dikme, insan\u0131 yeniden in\u015fa etme mevzuunda yap\u0131lmas\u0131 gerekenleri ve muhtemel tehlikeleri isabetli tesbit edip bu istik\u00e2mette cehd \u00fc gayret ortaya koyma g\u00fcn\u00fcm\u00fczde \u201cuy\u00fbn-u s\u00e2hire\u201d olman\u0131n \u015fart\u0131d\u0131r. Evet, b\u00fct\u00fcn bunlara tamim ederek uy\u00fbn-u s\u00e2hireyi daha kapsaml\u0131 ele almak laz\u0131md\u0131r. \u0130\u015fte bu manada uyku bilmeyen g\u00f6zler cehennem ate\u015fi g\u00f6rmezler.<\/p>\n -Izd\u0131rap, sadece \u015fahs\u0131 ve ailesi i\u00e7in de\u011fil, hatta k\u00f6y\u00fc, kasabas\u0131 ve \u00fclkesi i\u00e7in de de\u011fil, insana b\u00fct\u00fcn insanl\u0131k i\u00e7in dertlenme ufku kazand\u0131racak ve herkese ba\u011fr\u0131n\u0131 a\u00e7t\u0131racak y\u00fcksek bir duygudur. Bu duyguyla dolu olan bir insan -tabii olarak- \u00e7o\u011fu zaman yorgan\u0131 ba\u015f\u0131ndan atacak, insanl\u0131\u011f\u0131n problemlerinden dolay\u0131 sanc\u0131yla k\u0131vranacak, geceler boyu deli gibi dola\u015facak ve uykusuz sabahlay\u0131p ak\u015famlayacakt\u0131r. Bu a\u00e7\u0131dan da \u0131zd\u0131rap, uy\u00fbn-u s\u00e2hireden olman\u0131n en \u00f6nemli sebeplerinden biridir.<\/p>\n -\u0130mam-\u0131 Gazzali\u2019den Hazreti Bedi\u00fczzaman\u2019a kadar b\u00fct\u00fcn Hak dostlar\u0131 \u0131zd\u0131rapla k\u0131vr\u0131m k\u0131vr\u0131m ya\u015fam\u0131\u015f; insanl\u0131\u011f\u0131n dertlerine derman bulabilmek i\u00e7in \u201c\u00e7are\u201d diye diye da\u011flarda tepelerde deli gibi dola\u015f\u0131p durmu\u015f ve isabetli m\u00fclahaza yakalamaya \u00e7al\u0131\u015fm\u0131\u015flard\u0131r. Bu hali Hazreti Musa ve Hazreti \u0130sa (al\u00e2 nebiyyin\u00e2 ve aleyhimessal\u00e2t\u00fc vessel\u00e2m) gibi b\u00fct\u00fcn peygamberlerde g\u00f6rmek m\u00fcmk\u00fcn oldu\u011fu gibi, \u0130nsanl\u0131\u011f\u0131n \u0130ftihar Tablosu\u2019nun (aleyhi ekmel\u00fcttahiyy\u00e2ti vetteslim\u00e2t) daha kendisine vahiy gelmeden Hira (g\u00e2r \u2013 ma\u011fara) sultanl\u0131\u011f\u0131ndaki \u201ctehann\u00fcs\u201d\u00fc de bu a\u00e7\u0131dan de\u011ferlendirilebilir.<\/p>\n -\u015eunu da kabul etmeliyiz ki, iki \u00fc\u00e7 as\u0131rda meydana gelen tahribat\u0131 bir hamlede, bir nefhada tamir etmek \u00e7ok zordur. \u00dcstad\u2019\u0131n ifadesiyle, biz as\u0131rlardan beri rehnedar olmu\u015f bir kaleyi tamir etmeye \u00e7al\u0131\u015f\u0131yoruz. \u00d6yle ki bug\u00fcn iman esaslar\u0131 bile sars\u0131lm\u0131\u015f, anne-baba hukuku dahi ayaklar alt\u0131na al\u0131nm\u0131\u015ft\u0131r. Demek ki Allah hakk\u0131ndan anne-baba hukukuna kadar hemen her de\u011fer \u00f6l\u00e7\u00fcs\u00fcn\u00fcn hak etti\u011fi konuma y\u00fckseltilmesi gerekmektedir. \u015eayet iki-\u00fc\u00e7 as\u0131rdan beri belli duygu, d\u00fc\u015f\u00fcnce, anlay\u0131\u015f, felsefe, d\u00fcnya g\u00f6r\u00fc\u015f\u00fc, hatta \u015fekil ve \u015femailimiz a\u00e7\u0131s\u0131ndan ciddi bir deformasyona maruz kalm\u0131\u015fsak, bunun birdenbire d\u00fczeltilmesi m\u00fcmk\u00fcn de\u011fildir; tahrip \u00e7ok kolay, tamir ise zordur.<\/p>\n -Ka\u2019be\u2019nin ilk g\u00f6r\u00fcld\u00fc\u011f\u00fc anda ya da Arafat\u2019ta, elleri indirmeden on saat dua etmekten daha kutsal ve makbul bir \u015fey vard\u0131r ki; o, \u00e2lem-i \u0130slam\u2019\u0131n \u0131zd\u0131raplar\u0131n\u0131 i\u00e7te duyarak bir kere elleri kald\u0131r\u0131p \u201cAllah\u0131m kalbimi ve yery\u00fcz\u00fcn\u00fcn d\u00f6rt bir yan\u0131ndaki kullar\u0131n\u0131n g\u00f6n\u00fcllerini (imana, \u0130slam\u2019a, Kur\u2019an\u2019a) a\u00e7; dirili\u015f nezd-i Uluhiyetinde ne ise, insanlar\u0131 ona g\u00f6re dirilt\u201d derken g\u00f6zlerin ya\u015farmas\u0131, kalbin \u00fcrpermesi ve t\u00fcylerin diken diken olmas\u0131d\u0131r.<\/p>\n -Kutsal \u0131zd\u0131rap ve mukaddes hafakan, bazen insan\u0131 bir anda dikey olarak evc-i kem\u00e2l\u00e2t-\u0131 insaniyeye (insan\u00ee olgunluklar\u0131n zirvesine) \u00e7\u0131kar\u0131r, ona m\u00fcnevver \u00e2n-\u0131 seyy\u00e2leler ya\u015fat\u0131r. \u0130mam-\u0131 Rabb\u00e2n\u00ee Hazretlerinin de dedi\u011fi gibi, \u201cBir \u00e2n-\u0131 seyy\u00e2le v\u00fcc\u00fbd-u enver, binlerce sene v\u00fcc\u00fbd-u ebtere m\u00fcreccaht\u0131r.\u201d<\/p>\n -Beklentisiz olmak, y\u00fcce bir mefk\u00fbreye g\u00f6n\u00fcl veren ve kendini ona tamamen adayan fed\u00e2kar ruhlar\u0131n bir s\u0131fat\u0131d\u0131r. Dilbeste oldu\u011fu mefk\u00fbreyle kendi d\u00fc\u015f\u00fcnce d\u00fcnyas\u0131n\u0131 yeniden in\u015fa etmeye \u00e7al\u0131\u015fan ve b\u00f6ylece ba\u015fta kendi milleti olmak \u00fczere topyek\u00fbn insanl\u0131\u011fa yeni bir ba\u2019s-u bade\u2019l-mevt ya\u015fatma istikametinde didinip duran bir insan, d\u00fcnyev\u00ee herhangi bir beklenti i\u00e7ine girmeyece\u011fi\/girmemesi gerekti\u011fi gibi, \u00e7ok defa belki cennete girme ve cehennemden uzak kalma gibi, Cenab-\u0131 Hakk\u2019\u0131n fazl\u0131ndan beklenen manev\u00ee beklentilere dahi girmemelidir. Zaten sahih hadislerde de ifade edildi\u011fi \u00fczere, insan\u0131n yapt\u0131\u011f\u0131 ibadetlerle Cennet\u2019e hak kazanmas\u0131 m\u00fcmk\u00fcn de\u011fildir, onlar k\u00fc\u00e7\u00fck birer vesiledir. \u0130nsan, ancak Cenab-\u0131 Hakk\u2019\u0131n fazl\u0131 ve rahmetiyle oraya girebilecektir.<\/p>\n -Beklentileri olan insan tavizlerden kurtulamaz. \u00d6zellikle de d\u00fcnya hayat\u0131n\u0131 her \u015fey sanan kimselerde, y\u00fckselme merak\u0131, makam arzusu ve tevecc\u00fch tutkusu had safhadad\u0131r. Baz\u0131lar\u0131, siyas\u00ee, adl\u00ee, m\u00fclk\u00ee ya da asker\u00ee bir makam\u0131 elde edebilmek i\u00e7in can atarlar. \u0130nsanlara parlak g\u00f6r\u00fcnen bir k\u0131s\u0131m p\u00e2yelere ula\u015fmak ve halk\u0131n tevecc\u00fch\u00fcn\u00fc kazanmak i\u00e7in \u00e7\u0131rp\u0131n\u0131r dururlar. Bunlar\u0131n \u00e7o\u011fu kalblerini itminana erdirece\u011fini zannettikleri bir makama y\u00fckselmek i\u00e7in \u00fcst \u00fcste tavizler verirler. \u015eayet, o arzular\u0131na n\u00e2il olurlarsa bu defa da bir yandan di\u011fer beklentilerini ger\u00e7ekle\u015ftirmek, di\u011fer taraftan da o makam\u0131 korumak maksad\u0131yla yeni tavizleri normal kar\u015f\u0131larlar.<\/p>\n -Siyaset sahnesinde rol almak ve idarecilik yapmak da toplum hayat\u0131 a\u00e7\u0131s\u0131ndan laz\u0131md\u0131r; baz\u0131 kimselerin devlet idaresinde s\u00f6z sahibi olmalar\u0131, mesela milletvekilli\u011fi yapmalar\u0131 da i\u00e7tima\u00ee bir ihtiya\u00e7t\u0131r. Fakat, \u015fayet siz kendinizi iman ve Kur\u2019an hizmetine adad\u0131\u011f\u0131n\u0131z\u0131 s\u00f6yl\u00fcyorsan\u0131z ve zihninizi, hissinizi, akl\u0131n\u0131z\u0131, mant\u0131\u011f\u0131n\u0131z\u0131 da\u011f\u0131tmadan garazs\u0131z-ivazs\u0131z kulluk yapmak istiyorsan\u0131z, b\u00f6yle bir tercihte bulunduktan sonra art\u0131k siyasete ve d\u00fcnyev\u00ee makamlara tevecc\u00fch edemezsiniz. Edemezsiniz, zira, siz \u015fu zamanda en b\u00fcy\u00fck tehlikenin, kalblerin bozulmas\u0131 ve iman\u0131n zedelenmesi oldu\u011funa inanm\u0131\u015fs\u0131n\u0131z; b\u00fct\u00fcn himmetinizi kalblerin \u0131slah\u0131na teksif ederek bu tehlikeye kar\u015f\u0131 koymaya kendi kendinize s\u00f6z vermi\u015fsiniz. \u00d6yleyse, o resm\u00ee vazifeleri kim yaparsa yaps\u0131n, kim hangi makam\u0131 temsil ederse etsin, o konuda kimseyi hafife almaz ve k\u0131namazs\u0131n\u0131z; herkesin buradaki niyetine ve amellerine g\u00f6re \u00f6tede m\u00fck\u00e2fat\u0131n\u0131 alaca\u011f\u0131na ya da cezas\u0131n\u0131 \u00e7ekece\u011fine inan\u0131r ve h\u00fckm\u00fc Cen\u00e2b-\u0131 Ahkem\u00fc\u2019l-h\u00e2kim\u00een\u2019e b\u0131rak\u0131rs\u0131n\u0131z. Bununla beraber, siz y\u00fcr\u00fcd\u00fc\u011f\u00fcn\u00fcz i\u2019l\u00e2-y\u0131 kelimetullah yolunda r\u0131za-y\u0131 ilah\u00eeden ba\u015fka hi\u00e7bir \u015feye evvelen ve bizzat y\u00f6nelemez, sizi as\u0131l vazifenizden koparacak hi\u00e7bir \u015feye dilbeste olamazs\u0131n\u0131z. H\u00e2\u015f\u00e2, ne Sultan Fatih\u2019i ne de onun askerlerini hafife alm\u0131yorum; fakat, size \u0130stanbul\u2019un fatihi olma gibi bir paye bile teklif edilse, \u201cAllah Allah, bende ne h\u0131yanet g\u00f6rd\u00fcler ki bana b\u00f6yle d\u00fcnyev\u00ee bir \u015fey teklif ediyor ve beni d\u00fcnyaya \u00e7a\u011f\u0131r\u0131yorlar.\u201d der ve beklentisizli\u011finizi ortaya koyars\u0131n\u0131z.<\/p>\n -\u0130nsan beklentisiz olsa da bazen kader onu al\u0131r birka\u00e7 basamak yukar\u0131ya \u00e7\u0131kar\u0131r. Adanm\u0131\u015f bir insan, o zaman da b\u00fcy\u00fcm\u00fc\u015f olma m\u00fclahazalar\u0131n\u0131 aya\u011f\u0131n\u0131n alt\u0131na al\u0131r ve sadece \u201cBu konum benden ne istiyor?\u201d sorusuna cevap arar. Zira, manev\u00ee makamlar itibar\u0131yla s\u00fcbjektif m\u00fckellefiyetler a\u011f\u0131rla\u015ft\u0131\u011f\u0131 gibi, madd\u00ee makamlar itibar\u0131yla da objektif m\u00fckellefiyetler artar. Evet, her basama\u011f\u0131n y\u00fckledi\u011fi bir k\u0131s\u0131m sorumluluklar vard\u0131r; beklentisiz insan, y\u00fcce mefkuresi ad\u0131na o sorumluluklar\u0131n gere\u011fini yapmal\u0131 ve konumunun hakk\u0131n\u0131 ortaya koymal\u0131d\u0131r.<\/p>\n Herkul.org\u2019dan al\u0131nm\u0131\u015ft\u0131r.<\/p>\ntweet<\/a>