-H\u00e2lis bir m\u00fc\u2019min, her \u015feyden evvel, her \u015feyden sonra, her \u015feyin \u00f6n\u00fcnde, her \u015feyin arkas\u0131nda mutlak Mahbub, mutlak Maksud, mutlak M\u00e2bud olarak Allah\u2019a dilbeste olur; O\u2019nu diler ve her h\u00e2liyle O\u2019nun kulu oldu\u011funu hayk\u0131r\u0131r; sonra da O\u2019ndan \u00f6t\u00fcr\u00fc, ba\u015fta \u0130nsanl\u0131\u011f\u0131n \u0130ftihar Tablosu olmak \u00fczere \u2013ki O, Hakk\u2019\u0131n matmah-\u0131 nazar\u0131, memur-u s\u00e2d\u0131\u011f\u0131, Z\u00e2t, s\u0131f\u00e2t ve isimlerinin yan\u0131ltmayan terc\u00fcman\u0131, divan-\u0131 n\u00fcb\u00fcvvetin h\u00e2temi, risaletin \u00f6z\u00fc olmas\u0131 itibar\u0131yla O\u2019nun hat\u0131r\u0131na sevilenlerin ba\u015f\u0131nda gelir\u2013 b\u00fct\u00fcn nebileri, velileri, O\u2019nun saflardan saf berrak aynalar\u0131, daire-i ul\u00fbhiyetin has bendeleri olmalar\u0131 ve O\u2019nun maksatlar\u0131n\u0131 takip ve temsil etmeleri y\u00f6n\u00fcyle sever ki, bu Allah\u2019tan \u00f6t\u00fcr\u00fc bir sevgidir. Bu a\u00e7\u0131dan da, Allah\u2019a kar\u015f\u0131 samim\u00ee al\u00e2ka duyman\u0131n birer ifadesi olarak de\u011ferlendirilebilecek b\u00f6yle sevgilerin ve sevilmesi gereken kimselerin bahsi de sohbet-i C\u00e2nan\u2019a dahildir. Biri asliyet, di\u011feri de z\u0131lliyet plan\u0131nda sohbet-i C\u00e2nan\u2019d\u0131r.<\/p>\n -Bu \u00e2lemden, Cen\u00e2b-\u0131 Hakk\u2019\u0131n g\u00fczel isimlerinin bir tecell\u00eeg\u00e2h\u0131, s\u0131f\u00e2t-\u0131 s\u00fcbh\u00e2niye tezah\u00fcrlerinin bir me\u015fheri ve \u00f6teki d\u00fcnyalar\u0131n da bir mezraas\u0131 olmas\u0131 a\u00e7\u0131s\u0131ndan bahsetmek de sohbet-i C\u00e2nan \u00e7er\u00e7evesine girer.<\/p>\n -\u0130man ve ibadet u t\u00e2atle al\u00e2kal\u0131 meselelerin m\u00fczakere mevzuu yap\u0131lmas\u0131, bu s\u0131rada selef-i salih\u00eenin hayatlar\u0131ndan misaller verilerek iman hakikatlerinin \u0130slam esaslar\u0131n\u0131n ve ibadet ciddiyetinin o misallerle desteklenmesi, b\u00f6ylece bir y\u00f6n\u00fcyle konular\u0131n renklendirilip derinle\u015ftirilmesi de sohbet-i C\u00e2nan kategorisi i\u00e7erisinde m\u00fctalaa edilmelidir.<\/p>\n -Abdulkudd\u00fcs Hazretleri diyor ki: \u201cHazreti Muhammed (sallallahu aleyhi ve sellem) Mirac\u2019da g\u00f6kler \u00f6tesi alemlere gitti, Sidretu\u2019l-M\u00fcnteh\u00e2ya ula\u015ft\u0131, Cen\u00e2b-\u0131 Allah\u2019la konu\u015ftu. Fakat, Cennetin c\u00e2zibedar g\u00fczellikleri O\u2019nun ba\u015f\u0131n\u0131 d\u00f6nd\u00fcremedi, bak\u0131\u015flar\u0131n\u0131 buland\u0131ramad\u0131. D\u00f6nd\u00fc, \u00fcmmetinin aras\u0131na geri geldi. Allah\u2019a yemin ederim, e\u011fer ben oralara gitseydim, o mertebelere ula\u015fsayd\u0131m, geriye d\u00f6nmezdim!.\u201d <\/strong>Onun bu s\u00f6zlerini de\u011ferlendiren ba\u015fka bir Hak dostu diyor ki; \u201c\u0130\u015fte neb\u00ee ile vel\u00ee aras\u0131ndaki fark budur. Biri s\u00fcrekli O\u2019na do\u011fru gidiyor; vuslat, \u00fcns billah ve maiyyet pe\u015finde.. Beriki oraya ula\u015f\u0131yor, Allah\u2019la maiyyetini devam ettiriyor, fakat, tatt\u0131klar\u0131n\u0131 di\u011fer insanlara da tatt\u0131rmak, duyduklar\u0131n\u0131 onlara da duyurmak, onlar\u0131 da zirveye ula\u015ft\u0131rmak istiyor.\u201d <\/strong>Bu a\u00e7\u0131dan, Allah\u2019a, ahirete inanan bir insan, i\u2019l\u00e2-y\u0131 kelimetullah vazifesinden m\u00fcsta\u011fni kalamaz; ger\u00e7ekten y\u00fcrekten inanm\u0131\u015fsa ba\u015fkalar\u0131na da duyurmay\u0131 g\u00f6nl\u00fcnden, kafas\u0131ndan \u00e7\u0131karamaz. \u0130\u015fte, bu u\u011furda yapaca\u011f\u0131 m\u00fczakere ve musahabeler de \u201csohbet-i C\u00e2nan\u201dd\u0131r.<\/p>\n -Bir m\u00fc\u2019min b\u00fct\u00fcn cemallerin, kemallerin, azametlerin, ululuklar\u0131n, ihti\u015famlar\u0131n, ihti\u015fam \u00fcst\u00fc ihti\u015famlar\u0131n Cen\u00e2b-\u0131 Hakk\u2019a ait oldu\u011funu g\u00f6r\u00fcp hissedebildi\u011fi takdirde b\u00fct\u00fcn vesilelerin g\u00f6n\u00fclde h\u00e2s\u0131l etti\u011fi al\u00e2ka, muhabbet ve i\u015ftiyakla O\u2019na y\u00f6nelir ve O\u2019nu zat\u0131na m\u00fcnasip bir sevgiyle sever. B\u00f6yle birinin mahlukata kar\u015f\u0131 muhabbeti de asl\u0131nda O\u2019nad\u0131r ve tevhid edal\u0131 bir a\u015fk u i\u015ftiyak kayna\u011f\u0131d\u0131r. Evet, Z\u00e2t-\u0131 Vacib\u00fc\u2019l-V\u00fcc\u00fbd\u2019un, esm\u00e2, s\u0131f\u00e2t ve z\u00e2t\u0131n\u0131 g\u00f6n\u00fclden sevmek, sevmekle de kalmay\u0131p O\u2019nun herkes taraf\u0131ndan sevilmesi gayreti i\u00e7inde bulunmak ve O\u2019nunla olan m\u00fcnasebetleri d\u00fcnya ve ukb\u00e2da her \u015feye tercih etmek laz\u0131md\u0131r. Bilhassa, bu noktay\u0131 hat\u0131rlatma ad\u0131na bir hak dostunun, \u015fu heyecan dolu s\u00f6zleri olduk\u00e7a manidar say\u0131l\u0131r:<\/p>\n \u201cKe\u015fke sevdi\u011fimi sevse kamu halk-\u0131 cihan,<\/strong><\/p>\n S\u00f6z\u00fcm\u00fcz c\u00fcmle heman k\u0131ss\u00e2-i c\u00e2n\u00e2n olsa!..\u201d <\/strong><\/p>\n -\u0130man ve \u0130slam\u2019la al\u00e2kal\u0131 mevzular\u0131 cami k\u00fcrs\u00fclerinde anlat\u0131rken hem acz ve fakr\u0131m\u0131 hem de meselelerin ehemmiyetini \u015fefaat\u00e7i yaparak, o konular\u0131 \u00e7ok daha g\u00fczel anlatabilecek gayretli ve hakikat ehli ilim adamlar\u0131n\u0131n yeti\u015fmesini Cen\u00e2b-\u0131 Hak\u2019tan dilemi\u015fimdir. Ekseriyetle itiraf\u0131m \u015fu olmu\u015ftur: Ben bu meseleleri eksik ve gedi\u011fiyle arz ediyorum; in\u015faallah, bir g\u00fcn bunlar\u0131 tastamam, ar\u0131zas\u0131z ve kusursuz sunacak insanlar yeti\u015fir.<\/p>\n -Ras\u00fbl-\u00fc Ekrem\u2019in (sallall\u00e2hu aleyhi ve sellem) m\u00fcmtaz ve muall\u00e2 \u015fahsiyetinin anlat\u0131lmas\u0131, anlat\u0131lmaktan da \u00f6te O\u2019nun be\u015feriyetin kurtulu\u015fu i\u00e7in bir \u00e7are, insanl\u0131\u011f\u0131n onulmaz dertleri i\u00e7in bir iksir olarak takdim edilmesi ve hayat-\u0131 seniyyelerinin o Y\u00fcce K\u00e2met\u2019e uygunluk i\u00e7inde tan\u0131t\u0131labilmesi, \u00e7oklar\u0131n\u0131n oldu\u011fu gibi benim de d\u00fc\u015f\u00fcnce ve his d\u00fcnyam\u0131 bask\u0131 alt\u0131na alan ve her y\u00f6n\u00fcyle \u00f6n\u00fc al\u0131namaz bir arzu ve iste\u011fe d\u00f6n\u00fc\u015fen m\u00fchim mevzulardan biridir. Dolay\u0131s\u0131yla, d\u00fcnden bug\u00fcne hemen her konuyu anlat\u0131rken s\u00f6z\u00fc bir \u015fekilde \u0130nsanl\u0131\u011f\u0131n \u0130ftihar Tablosu\u2019na getirmeye \u00e7al\u0131\u015fm\u0131\u015f\u0131md\u0131r. Bu m\u00fclahazayla \u201cSonsuz Nur\u201d<\/strong> serisini tamamen bu mevzuya ay\u0131rm\u0131\u015f ve haftalarca O\u2019ndan bahsetmi\u015ftim. Asl\u0131nda o vaazlar\u0131n kitapla\u015ft\u0131r\u0131laca\u011f\u0131n\u0131 d\u00fc\u015f\u00fcnmemi\u015ftim. Fakat, y\u0131llar sonra arkada\u015flar, o eski konu\u015fmalar\u0131 de\u015fifre edip \u00f6n\u00fcme koyunca, ben de s\u0131rf bir hat\u0131ra m\u00fclahazas\u0131yla tashih ederek ne\u015frine \u201cevet\u201d dedim.<\/p>\n -Ras\u00fbl-\u00fc Ekrem (sallall\u00e2hu aleyhi ve sellem) Efendimiz, her d\u00f6nemde bir kere daha hemen her y\u00f6n\u00fcyle anlat\u0131lmal\u0131; belki insanlar\u0131 \u00fclfete bo\u011fmamak i\u00e7in anlat\u0131\u015f format\u0131yla biraz oynanmal\u0131 ama mutlaka O herkese tan\u0131t\u0131lmal\u0131d\u0131r.<\/p>\n -Kur\u2019an, Allah Ras\u00fbl\u00fc\u2019n\u00fc tan\u0131mayanlara kar\u015f\u0131 kapan\u0131r; O\u2019nu bilmeyenlere \u00e7ok \u015fey vermez.<\/p>\n -\u0130nsanl\u0131\u011f\u0131n \u0130ftihar Tablosu (aleyhissal\u00e2tu vesselam), \u201cBenim ad\u0131m g\u00fcne\u015fin do\u011fup batt\u0131\u011f\u0131 her yere ula\u015facak!..\u201d<\/strong> derken hem ileride ger\u00e7ekle\u015fecek bir hadiseyi haber vermi\u015f hem de \u00fcmmetine bir hedef g\u00f6stermi\u015ftir.<\/p>\n -Hazreti Pir bir yerde, \u201c\u0130\u015fte ey iki hayat\u0131n ruhu h\u00fckm\u00fcnde olan \u0130sl\u00e2miyeti b\u0131rakan iki ayakl\u0131 mezar-\u0131 m\u00fcteharrik bedbahtlar! Gelen neslin kap\u0131s\u0131nda durmay\u0131n\u0131z. Mezar sizi bekliyor, \u00e7ekiliniz. T\u00e2 ki, hakikat-i \u0130sl\u00e2miyeyi hakk\u0131yla k\u00e2inat \u00fczerinde temevv\u00fcc-s\u00e2z edecek olan nesl-i cedid gelsin!\u201d demi\u015f ve heyecan yorgunlu\u011fu ya\u015fayan insanlara \u00f6l\u00fc nazar\u0131yla bakt\u0131\u011f\u0131n\u0131 ifade etmi\u015ftir.<\/p>\n -Hazreti S\u00e2d\u0131k u Masd\u00fbk Efendimiz, \u201cH\u00fcsn-\u00fc zan sahibi olmas\u0131, ki\u015finin kullu\u011funun g\u00fczelli\u011findendir.\u201d<\/strong> buyurmu\u015f; h\u00e2lis niyetli, m\u00fcsbet d\u00fc\u015f\u00fcnceli ve g\u00fczel g\u00f6r\u00fc\u015fl\u00fc olmay\u0131 \u0130slam\u2019\u0131 hazmetmenin, onda derinle\u015fmenin ve Allah taraf\u0131ndan g\u00f6r\u00fcl\u00fcyor olma m\u00fclahazas\u0131na ba\u011fl\u0131 ya\u015fama enginli\u011finin bir al\u00e2meti saym\u0131\u015ft\u0131r.<\/p>\n -Bir insan\u0131n \u00fczerinde on tane nifak belirtisi, bir tane de iman emaresi olsa, biz yine o insan hakk\u0131nda elimizden geldi\u011fince h\u00fcsn-\u00fc zan etmek mecburiyetindeyiz; s\u00fb-i zanda isabet etmektense h\u00fcsn-\u00fc zanda yan\u0131lmay\u0131 se\u00e7meliyiz. Tabii ki, iman hizmetinin ve umumun hukukunu g\u00f6zeterek, \u00fczerinde nifak al\u00e2meti bulunan insanlara bir k\u0131s\u0131m vazife ve sorumluluklar verip vermeme hususunda daha temkinli olabiliriz. Bu hususta, \u00dcstad hazretlerinin ortaya koydu\u011fu \u201ch\u00fcsn-\u00fc zan, adem-i itimat\u201d <\/strong>prensibine g\u00f6re hareket edip, Kur\u2019an hizmetinden onlar\u0131n da nasipdar olmalar\u0131 i\u00e7in, o t\u00fcrl\u00fc insanlara da baz\u0131 vazifeler verme ama onlar\u0131 mahremiyet gerektiren yerlerden uzak bulundurma yoluna gidebiliriz. B\u00f6ylece, hem amme hukukunu korumu\u015f hem de o insanlar\u0131n da \u00e7irkin s\u0131fatlardan kurtulup samimi birer m\u00fc\u2019min olabileceklerine dair h\u00fcsn-\u00fc zann\u0131m\u0131z\u0131n gere\u011fini yapm\u0131\u015f oluruz.<\/p>\n -Hazreti \u00d6mer (radiyallahu anh) bir gece \u015fehrin asayi\u015fini kontrol i\u00e7in dola\u015f\u0131rken, i\u00e7inde g\u00fcnah i\u015flendi\u011fini \u00f6\u011frendi\u011fi bir evin duvar\u0131ndan atlam\u0131\u015f ve i\u00e7eridekileri azarlam\u0131\u015ft\u0131: Ev sahibi ihtiyar, \u201cYa Emire\u2019l-m\u00fcminin!. Ben Allah\u2019\u0131n bir emrine muhalefet etmi\u015fsem de sen onun \u00fc\u00e7 emrine birden muhalefet etmi\u015f bulunuyorsun. Allah Te\u00e2l\u00e2, \u201cKimsenin gizli hallerini ara\u015ft\u0131rmay\u0131n\u201d (Hucur\u00e2t, 49\/12)<\/strong> buyurdu\u011fu halde, sen benim gizli halimi ara\u015ft\u0131rd\u0131n. Allah Te\u00e2l\u00e2, \u201cEvlere kap\u0131lardan gelin\u201d (Bakara, 2\/189)<\/strong> dedi\u011fi halde, sen benim evime duvar\u0131ndan girdin. Allah Te\u00e2l\u00e2, \u201cKendi evlerinizden ba\u015fka evlere, sahiplerinden izin almaks\u0131z\u0131n ve onlara selam vermeden girmeyin\u201d (Nur, 24\/27)<\/strong> buyurdu\u011fu halde, sen benden izin almadan evime girdin.\u201d demi\u015fti. Bunun \u00fczerine, Hazreti \u00d6mer (r.a) \u00f6z\u00fcr dilemi\u015f ve g\u00f6zya\u015flar\u0131 i\u00e7erisinde oradan ayr\u0131l\u0131p gitmi\u015fti. Birka\u00e7 g\u00fcn sonra Hazreti \u00d6mer (r.a) sohbet ederken, adam gelip cemaatin arka taraf\u0131nda kendini gizleyerek oturdu. Onu g\u00f6ren \u00d6mer Efendimiz \u00e7a\u011f\u0131r\u0131p yan\u0131na oturttu ve kula\u011f\u0131na e\u011filerek: \u201cAllah\u2019a yemin ederim ki, o g\u00fcn sende g\u00f6rd\u00fc\u011f\u00fcm \u015feyi hi\u00e7 kimseye s\u00f6ylemi\u015f de\u011filim\u201d dedi. \u0130htiyar da Hazreti \u00d6mer\u2019in (r.a) kula\u011f\u0131na \u201cBen de Hazreti Muhammed\u2019i hak peygamber olarak g\u00f6nderen Allah\u2019a yemin ederim ki, o g\u00fcnden sonra o i\u015fi bir daha yapm\u0131\u015f de\u011filim\u201d cevab\u0131n\u0131 verdi.<\/p>\n -\u015eam\u2019da ak\u0131ll\u0131 ve g\u00fc\u00e7l\u00fc-kuvvetli biri vard\u0131; \u015eam temsilci olarak zaman zaman Hz. \u00d6mer\u2019e gelirdi. Birara gelmez oldu. Hz. \u00d6mer merak ederek onun ni\u00e7in g\u00f6r\u00fcnmedi\u011fini sordu. \u201cEy M\u00fc\u2019minlerin Emiri! O i\u00e7kiye dald\u0131\u201d denildi. Bunun \u00fczerine Hz. \u00d6mer katibini \u00e7a\u011f\u0131rtarak M\u00fc\u2019min Suresinin ilk \u00fc\u00e7 ayetini<\/strong> ihtiva eden \u015fu mektubu yazd\u0131rd\u0131: \u201cHattab o\u011flu \u00d6mer\u2019den falan o\u011flu falana! Selam \u00fczerine olsun! H\u00e2, M\u00eem. Bu kitab\u0131n vahyolunup b\u00f6l\u00fcm b\u00f6l\u00fcm indirilmesi, az\u00eez ve al\u00eem Allah taraf\u0131ndand\u0131r. O, ayn\u0131 zamanda g\u00fcnahlar\u0131 ba\u011f\u0131\u015flar, t\u00f6vbeleri kabul buyurur, ama cezaland\u0131rmas\u0131 da \u00e7etin olup, l\u00fctuf ve ihsan\u0131 pek geni\u015ftir. Ondan ba\u015fka ilah yoktur. D\u00f6n\u00fc\u015f yaln\u0131z O\u2019na olacakt\u0131r.\u201d<\/strong> Sonra da orada bulunanlara d\u00f6nerek \u201cAllah Te\u00e2l\u00e2\u2019ya bu karde\u015finizin tevbesini kabul etmesi ve onu do\u011fru yola iletmesi i\u00e7in dua ediniz\u201d buyurdu. Hz. \u00d6mer\u2019in mektubu kendisine verildi\u011finde, adam \u201cEvet Allah tevbeleri kabul edip g\u00fcnahlar\u0131 ba\u011f\u0131\u015flar. Onun azab\u0131 \u015fiddetlidir. Hz. \u00d6mer beni O\u2019nun azab\u0131ndan sak\u0131nd\u0131rm\u0131\u015f ve bana Allah\u2019\u0131n ma\u011ffiretini va\u2019detmi\u015ftir\u201d dedi. Adam mektubu tekrar tekrar okudu ve a\u011flad\u0131. Sonra da tevbe ederek bir daha a\u011fz\u0131na i\u00e7ki koymad\u0131. Bunu \u00f6\u011frenen Hz. \u00d6mer \u015funlar\u0131 s\u00f6yledi: \u201cK\u00f6t\u00fc yola d\u00fc\u015fen bir karde\u015finizi g\u00f6rd\u00fc\u011f\u00fcn\u00fczde ona nasihat ediniz ve kendisini ba\u011f\u0131\u015flamas\u0131 i\u00e7in Allah\u2019a dua ediniz. Sak\u0131n onu Allah\u2019\u0131n rahmetinden \u00fcmitsizli\u011fe d\u00fc\u015f\u00fcrmeyiniz ve onun aleyhinde \u015feytana yard\u0131mc\u0131 olmay\u0131n\u0131z.\u201d<\/strong><\/p>\n -G\u00fcn\u00fcm\u00fczde her m\u00fcsl\u00fcman\u0131n tav\u0131r ve davran\u0131\u015f\u0131n\u0131n \u015fahs-\u0131 maneviye ve b\u00fct\u00fcn m\u00fc\u2019minlere mal edilmesi mevzubahistir. \u015eimdilerde tek ferdin yak\u0131\u015f\u0131ks\u0131z bir hareketi b\u00fct\u00fcn inananlara kredi kaybettirebilmektedir; tutars\u0131z davran\u0131\u015flar sergileyen bir insan, b\u00fct\u00fcn m\u00fcsl\u00fcmanlar\u0131 zan alt\u0131nda b\u0131rakmaktad\u0131r. Bu a\u00e7\u0131dan, g\u00fcn\u00fcm\u00fczde \u201c\u0130ttek\u00fb mev\u00e2dia\u2019t-t\u00fchem \u2013 Sizi zan alt\u0131nda b\u0131rakacak yerlerden uzak durun, t\u00f6hmet noktalar\u0131nda bulunmaktan sak\u0131n\u0131n!..\u201d<\/strong> mealindeki hadis-i \u015ferife ba\u011fl\u0131 hareket etmek eskiye nisbeten daha da hayat\u00ee bir ehemmiyeti haizdir. Evet, t\u00f6hmet fiillerinin cereyan edebilece\u011fi yerlerden, onlara g\u00f6t\u00fcren duygular\u0131 tetikleyebilecek hallerden ve bir lokma, bir kelime, bir dinleme ve bir tecess\u00fcsle insan\u0131 \u00f6z\u00fcnden koparabilecek kaygan zeminlerden uzak durmaya \u00e7al\u0131\u015fmak gerekti\u011fi gibi, s\u00fb-i zanna sebep olacak pespaye davran\u0131\u015flardan ka\u00e7\u0131nmak ve k\u00f6t\u00fc d\u00fc\u015f\u00fcncelerin olu\u015fmas\u0131na meydan vermemek de laz\u0131md\u0131r.<\/p>\n Herkul.org sitesinden al\u0131nm\u0131\u015ft\u0131r.<\/p>\ntweet<\/a>