Hizmet etme kadar, yapt\u0131\u011f\u0131m\u0131z hizmetin isabetli olmas\u0131, Allah ve Rasul\u00fc\u2019n\u00fcn (sallahu aleyhi vesselam) r\u0131zas\u0131 do\u011frultusunda olmas\u0131 \u00e7ok \u00f6nemlidir. Hizmet etmenin y\u00fczlerce yolu vard\u0131r; kimi uzun, kimi k\u0131sa, ama \u00e7a\u011f\u0131n\u0131n \u00e7ocu\u011fu (ibn\u2019\u00fcz-zaman) olan zat\u0131n ortaya koydu\u011fu yol ve y\u00f6ntemin pe\u015finden gitmek nasip ve se\u00e7ilmi\u015flik i\u015fidir. Bunun bir k\u0131ymet oldu\u011funu bilip ona g\u00f6re hareket etmelidir.<\/p>\n

Bu \u00f6yle gayretlerin neticesinde elde edilecek \u015feylerden de\u011fildir. Neden mi; bir misal: Bir delikanl\u0131, yeni okulunu bitirmi\u015f, i\u00e7i k\u0131p\u0131r k\u0131p\u0131r hedefi istikametinde yurtd\u0131\u015f\u0131nda hizmete ko\u015fmal\u0131y\u0131m deyip yola \u00e7\u0131kar. Ad\u0131n\u0131 bilse de yerini haritada g\u00f6steremeyece\u011fi o yere giderken, kendisini kar\u015f\u0131layacak bir a\u015fina y\u00fcz\u00fcn olmad\u0131\u011f\u0131n\u0131 da bilerek \u00e7\u0131kar yola. Kendisini havaalan\u0131nda ba\u015fka bir misafiri kar\u015f\u0131lamaya gelen fakat misafir gelmedi\u011finden geri d\u00f6nmekte olan ki\u015fi ile tan\u0131\u015f\u0131p o \u00fclkede okul a\u00e7ma niyetinden bahsedince kar\u015f\u0131s\u0131nda buna m\u00fczahir birini bulur. \u015eimdi soral\u0131m ve Hocaefendi\u2019nin deyimi ile s\u00f6yleyelim; \u00f6yle bir gemide yol al\u0131yoruz ki, geminin ne yelkeni var, ne de havada r\u00fczg\u00e2r var. Ama gemi hedefine do\u011fru tam istikamet gitmektedir. Biz buna bu i\u015f ancak Allah\u2019\u0131n i\u015fidir demekten ba\u015fka ne diyebiliriz.<\/p>\n

Y\u00fczlerce \u00f6rne\u011finin g\u00f6sterilece\u011fi ve Uzakdo\u011fu\u2019dan, Yak\u0131ndo\u011fu\u2019ya, oradan Amerika ve Afrika\u2019ya yedi k\u0131tada farkl\u0131 co\u011frafya ve k\u00fclt\u00fcrlere uzanan bu fikir ve aksiyon insanlar\u0131 neticesi itibariyle bu dava \u201cAllah\u2019\u0131n davas\u0131\u201d demekten ba\u015fka bir itiraflar\u0131 olamayacakt\u0131r. Bizlerin bu hizmette istihdam olunma \u015ferefi ise ba\u015f-g\u00f6z \u00fcst\u00fcne.<\/p>\n

\u015e\u00f6yle d\u00f6n\u00fcp bakmal\u0131 k\u0131rk y\u0131ld\u0131r izinden gidilen bu hizmete Allah\u2019\u0131n nasip etti\u011fi, Sahabeden sonra kimseye bu \u00f6l\u00e7\u00fcde nasip olmad\u0131. D\u00fcnyan\u0131n bug\u00fcn itibariyle 160 \u00fclkesine sevgi ve bar\u0131\u015f k\u00f6pr\u00fcs\u00fc kurmak, bir aya\u011f\u0131n\u0131 manevi noktaya g\u00fc\u00e7l\u00fc bir \u015fekilde sabitleyen bu hareketin fikir yap\u0131c\u0131s\u0131n\u0131n ve ona inanan yolda\u015flar\u0131n\u0131n nasibi.. Ama \u201c bu yol uzundur, ge\u00e7idi \u00e7oktur, derin sular var \u201d<\/strong> misali imtihan\u0131 olan bir yol. \u201cAllah, kar\u015f\u0131l\u0131k olarak cenneti verip m\u00fcminlerden canlar\u0131n\u0131 ve mallar\u0131n\u0131 sat\u0131n alm\u0131\u015ft\u0131r\u2026\u201d (Tevbe.111)<\/strong> ayetiyle hedefin \u00e7ok y\u00fcce oldu\u011funu ifade etti\u011fi bir yol.<\/p>\n

O devrin siyasileri \u0130mam-\u0131 Azam\u2019a, \u0130mam-\u0131 Rabbani\u2019ye zulmettiler hapsettiler s\u00fcrg\u00fcnde \u00f6lmesini sa\u011flad\u0131lar. Niyaz-i M\u0131sri\u2019ye zulmeden o devrin padi\u015fahlar\u0131 s\u00fcrg\u00fcne g\u00f6nderip etraf\u0131n\u0131 da\u011f\u0131tmak istediler. Mevl\u00e2n\u00e2 Halid-i Ba\u011fdad\u00ee\u2019 de yine kendi devrinde ciddi istintaka tabi tutulup baz\u0131 din\u00ee ve idar\u00ee \u00e7evrelerin iftira ve bask\u0131lar\u0131 ile \u00f6ld\u00fcr\u00fclme te\u015febb\u00fcslerine maruz kalm\u0131\u015ft\u0131r. Bedi\u00fczzaman Hazretleri \u00f6mr\u00fc boyunca s\u0131k\u0131nt\u0131lardan, esaretlerden, memleket hapishanelerinden bir an dur kalmam\u0131\u015ft\u0131r.<\/p>\n

B\u00fct\u00fcn bu misaller bu yolun s\u0131k\u0131nt\u0131larla dolu oldu\u011funu, ama cennete giden bir yol oldu\u011funu g\u00f6stermektedir. R\u0131za-i \u0130lahi yolunda Yunusvari;<\/p>\n