Dua; bir \u00e7a\u011fr\u0131, bir yakar\u0131\u015f ve k\u00fc\u00e7\u00fckten b\u00fcy\u00fc\u011fe, a\u015fa\u011f\u0131dan yukar\u0131ya, arzdan, arzl\u0131lardan sem\u00e2lar \u00f6tesine bir y\u00f6neli\u015f, bir talep, bir niyaz ve bir i\u00e7 d\u00f6kmedir. Dua eden, kendi k\u00fc\u00e7\u00fckl\u00fc\u011f\u00fcn\u00fcn ve y\u00f6neldi\u011fi kap\u0131n\u0131n b\u00fcy\u00fckl\u00fc\u011f\u00fcn\u00fcn \u015fuurunda olarak, fevkal\u00e2de bir tevazu i\u00e7inde ve istediklerine cevap verilece\u011fi inanc\u0131yla el a\u00e7\u0131p yakar\u0131\u015fa ge\u00e7ince, b\u00fct\u00fcn \u00e7evresiyle beraber semavile\u015fir ve kendini r\u00fbh\u00e2n\u00eelerin \u201chayhuy\u201du i\u00e7inde bulur. B\u00f6yle bir y\u00f6neli\u015fle m\u00fcmin, \u00fcmit ve arzu etti\u011fi \u015feyleri elde etme yoluna girdi\u011fi gibi, korkup endi\u015fe duydu\u011fu \u015feylere kar\u015f\u0131 da en sa\u011flam bir kap\u0131ya dayanm\u0131\u015f ve en metin bir kaleye s\u0131\u011f\u0131nm\u0131\u015f bulunur.<\/p>\n

Dua, Hakk\u2019\u0131n t\u00fckenmez hazinelerinin s\u0131rl\u0131 bir anahtar\u0131; fakir, yoksul ve kalbi k\u0131r\u0131klar\u0131n istinatg\u00e2h\u0131 ve \u0131zt\u0131rarla k\u0131vran\u0131p duranlar\u0131n da en emin s\u0131\u011f\u0131na\u011f\u0131d\u0131r. Bu s\u0131\u011f\u0131na\u011fa ad\u0131m atan, o sihirli anahtar\u0131 elde etmi\u015f say\u0131l\u0131r; onun vesayetine dehalet eden fakir, miskin, \u00e2ciz ve muhta\u00e7lar da umduklar\u0131n\u0131 elde etmi\u015f olurlar.<\/p>\n

H\u00e2lis ub\u00fbdiyet ifade etmesi a\u00e7\u0131s\u0131ndan dua, \u00e7ok namaz k\u0131lmadan, \u00e7ok oru\u00e7 tutmadan daha \u00f6nemlidir. \u00c7\u00fcnk\u00fc dua, sebepleri ve \u015fartlar\u0131 nazar-\u0131 itibara almadan, Hazreti M\u00fcsebbib\u00fc\u2019l- Esb\u00e2b\u2019tan tasavvurlar\u0131 a\u015fan ve ten\u00e2s\u00fcb-i illiyet prensibine g\u00f6re melhuz olmayan \u015feyleri isteme demektir. Mesela, Cennet… Kendi iktidar\u0131n\u0131zla Cennet\u2019i nas\u0131l elde edebilirsiniz? Kabri nas\u0131l a\u015fabilirsiniz? S\u0131rat\u0131 nas\u0131l ge\u00e7ebilirsiniz?<\/p>\n

Dua, ruhun g\u0131das\u0131d\u0131r, bu g\u0131da r\u00fbha f\u00e2s\u0131las\u0131z verilmelidir.<\/p>\n

Dua, iradeyi kanatland\u0131ran bir b\u00fcy\u00fcd\u00fcr; m\u00fcdavimlerinden ba\u015fkas\u0131 da onun bu g\u00fc\u00e7l\u00fc s\u0131rr\u0131n\u0131 anlayamaz.<\/p>\n

Dua, sebep ve vas\u0131talar\u0131 a\u015farak, hem Allah\u2019\u0131n kudretine itimad\u0131, hem de be\u015fer\u00ee zaaf\u0131 il\u00e2nd\u0131r.<\/p>\n

Her h\u00e2limizde O\u2019na y\u00f6nelmek, O\u2019na el a\u00e7mak, dert ve elemlerimizi O\u2019na \u015ferh etmek hem bir mazhariyet ve ilk mevhibe, hem de Hakk\u2019\u0131n cevab\u00ee tevecc\u00fchleri ad\u0131na at\u0131lm\u0131\u015f \u00f6nemli bir ilk ad\u0131md\u0131r.<\/p>\n

Dua eden bir kimse, b\u00fct\u00fcn g\u00f6nl\u00fcyle Allah\u2019a y\u00f6nelip yalvar\u0131\u015fa ge\u00e7ebildi\u011fi takdirde, kendine her \u015feyden daha yak\u0131n olan Rabbisine kar\u015f\u0131, kendi beden ve cismaniyetinden kaynaklanan uzakl\u0131\u011f\u0131n\u0131 a\u015farak O\u2019nun her zaman var olan yak\u0131nl\u0131\u011f\u0131na sayg\u0131s\u0131n\u0131 ifade etmi\u015f ve kendi uzakl\u0131\u011f\u0131n\u0131n vah\u015fetinden kurtulmu\u015f olur. Cen\u00e2b-\u0131 Hak da ona, duymas\u0131 gerekenleri duyurur, g\u00f6rmesi gerekenleri g\u00f6sterir, s\u00f6ylemesi icap eden \u015feyleri s\u00f6yletir ve yapmas\u0131 l\u00e2z\u0131m gelen \u015feyleri de yapmaya muvaffak k\u0131lar.<\/p>\n

\u0130man\u0131n zevkine ermi\u015f ve ibadette hassasla\u015fm\u0131\u015f ruhlar, kat\u2019iyen duada kusur etmezler. Aksine b\u00f6yleleri, ibadeti varl\u0131klar\u0131n\u0131n gayesi gibi duyar ve duaya da fevkal\u00e2de \u00f6nem verirler.. Madd\u00ee- manev\u00ee sebeplere riayetin yan\u0131nda g\u00f6n\u00fcllerini Rabbilerine a\u00e7\u0131p yalvarmay\u0131, O\u2019na yak\u0131nl\u0131k aray\u0131\u015f\u0131n\u0131n sesi-solu\u011fu gibi de\u011ferlendirir ve dualar\u0131n\u0131 bir \u00fcmit, bir reca na\u011fmesi gibi seslendirirler.<\/p>\n

Bizim acz, fakr, zaaf ve ihtiya\u00e7lar\u0131m\u0131za kar\u015f\u0131l\u0131k O\u2019nun, bizi var eden, besleyen, b\u00fcy\u00fcten, arzu ve isteklerimizi g\u00f6r\u00fcp-g\u00f6zeten ve bizi asla ba\u015fkalar\u0131na b\u0131rakmayan bir engin rahmet sahibi olmas\u0131, O\u2019na kar\u015f\u0131 tav\u0131rlar\u0131m\u0131z\u0131 devaml\u0131 ince ayara tabi tutmam\u0131z bak\u0131m\u0131ndan fevkal\u00e2de \u00f6nemlidir. Bizler aciz, zay\u0131f ve muhta\u00e7, O ise, her \u015feye h\u00fckmeden mutlak bir H\u00e2kim\u2019dir. Bu itibarlad\u0131r ki, biz hemen her zaman, k\u00fc\u00e7\u00fckl\u00fc\u011f\u00fcm\u00fcz\u00fcn \u015fuurunda ve O\u2019nun b\u00fcy\u00fckl\u00fc\u011f\u00fcn\u00fc takdir hisleriyle hep iki b\u00fckl\u00fcm ya\u015far ve isteyece\u011fimiz her \u015feyi, kavl\u00ee, fiil\u00ee ve h\u00e2l\u00ee talep \u00e7er\u00e7evesinde sadece ve sadece O\u2019ndan ister ve O\u2019na kar\u015f\u0131 m\u00fcsta\u011fni davranmay\u0131 k\u00fcstah\u00e7a bir \u00e7al\u0131m; O\u2019nunla dua ve ibadet m\u00fcnasebetlerimizde l\u00e2ubal\u00ee, gayr-i cidd\u00ee bulunmay\u0131 da bir sayg\u0131s\u0131zl\u0131k kabul ederiz.<\/p>\n

Dua her zaman, Cen\u00e2b-\u0131 Hakk\u2019a arz-\u0131 h\u00e2lde bulunman\u0131n sesi-solu\u011fu olmas\u0131 itibar\u0131yla en s\u00e2fiy\u00e2ne ve en halisane bir kulluk tavr\u0131d\u0131r. Asl\u0131nda b\u00fct\u00fcn varl\u0131k, istidat, kabiliyet veya f\u0131tr\u00ee ihtiya\u00e7lar\u0131n\u0131n dilleriyle hep O\u2019na dua ederler. O da bunlar\u0131n hepsine, belli bir hikmet \u00e7er\u00e7evesinde cevap verir ve her sesi duyup ona icabet etti\u011fini herkese ve her \u015feye duyurur.<\/p>\n

\u201cZikrullah\u201d<\/strong> yolu, Hakk\u2019a ula\u015fma yollar\u0131n\u0131n en kav\u00eesi ve en em\u00eenidir. O olmadan Hakk\u2019a vuslat zordur. Evet, vicdanlar\u0131n \u015fuurla O\u2019nu anmas\u0131, let\u00e2ifin her an O\u2019na dem tutmas\u0131 ve lisan\u0131n bu armoniye terc\u00fcman olmas\u0131, sonsuzluk yolunun yolcular\u0131 i\u00e7in ne t\u00fckenmez bir z\u00e2d \u00fc zah\u00eere ve ne bereketli bir kaynakt\u0131r!<\/p>\n

Zikrullah, kurbet helezonunda \u00f6yle bir seyahattir ki; dil, duygu, g\u00f6n\u00fcl bir koro te\u015fkil edip de Allah\u2019\u0131 anmaya durunca insan, bir anda kendini s\u0131rl\u0131 bir asans\u00f6r i\u00e7inde bulur ve bir l\u00e2hzada r\u00fbhlar\u0131n u\u00e7u\u015fup durdu\u011fu iklime ula\u015f\u0131r; ula\u015f\u0131r da g\u00f6k kap\u0131lar\u0131n\u0131n aral\u0131\u011f\u0131ndan \u00f6telere ait neler ve neler seyreder..!<\/p>\n

Evet, zikreden ve zikrinde de \u0131srarda bulunan z\u00e2kir, Cen\u00e2b-\u0131 Hak\u2019la mukavele yapm\u0131\u015f\u00e7as\u0131na h\u0131fz u him\u00e2ye ve in\u00e2yet seralar\u0131na al\u0131nm\u0131\u015f olur ki \u201cAn\u0131n Beni ki anay\u0131m sizi” (Bakara:152)<\/strong> il\u00e2h\u00ee ferm\u00e2n\u0131 da aczin ayn-\u0131 kuvvet, fakr\u0131n ayn-\u0131 g\u0131n\u00e2 h\u00e2line geldi\u011fi bu s\u0131rl\u0131 keyfiyeti if\u00e2de etmektedir. Yani siz, Allah\u2019\u0131 zikr u fikr u ibadetle y\u00e2d edince, O da sizi te\u015fr\u00eef ve tekr\u00eemle anacak.. siz dua ve m\u00fcnac\u00e2tlarla hep O\u2019nu m\u0131r\u0131ldan\u0131nca, O da ic\u00e2betle size l\u00fctuflar ya\u011fd\u0131racak.. siz onca d\u00fcnyev\u00ee i\u015flerinize ra\u011fmen O\u2019nunla m\u00fcnasebetlerinizi devam ettirince, O da d\u00fcnya ve ukb\u00e2 g\u00e2ilelerini bertaraf ederek sizi ihsanla \u015fereflendirecek.. siz yaln\u0131z \u201can\u201dlar\u0131n\u0131z\u0131 O\u2019nun huzuruyla \u015fereflendirince, O da yaln\u0131zl\u0131klara itildi\u011finiz yerlerde size \u201cen\u00ees \u00fc cel\u00ees\u201d olacak.. siz rahat za\u00acmanlar\u0131n\u0131zda O\u2019nu dilden d\u00fc\u015f\u00fcrmeyince, O da rahat\u0131n\u0131z\u0131 ka\u00e7\u0131ran h\u00e2diseler kar\u015f\u0131s\u0131nda size s\u00fcrekli rahmet esintileri g\u00f6nderecek.. siz O\u2019nun u\u011frunda yollara d\u00f6k\u00fcl\u00fcp O\u2019nu cihana duyurunca, O da sizi d\u00fcnya ve ukb\u00e2 zilletlerinden kurtaracak.. siz b\u00fct\u00fcn davran\u0131\u015flar\u0131n\u0131zda ihl\u00e2sl\u0131 olunca, O da sizi g\u00f6zlerin g\u00f6rmedi\u011fi, kulaklar\u0131n i\u015fitmedi\u011fi, insan tasavvurunu a\u015fan husus\u00ee iltifat ve husus\u00ee p\u00e2yelerle \u015fereflendirecek…\u00a0 B\u00f6ylece, zikir arzusu, zikir cehdi, zikre mazhariyet nimetiyle k\u0131ymete ula\u015facak, derken Allah da bu tevfik ve hidayet l\u00fctfunu husus\u00ee ihsanlar\u0131yla daha bir derinle\u015ftirecektir ki, \u201cBana s\u00fcrekli \u015f\u00fckredin ve sak\u0131n nank\u00f6rl\u00fc\u011fe d\u00fc\u015fmeyin!\u201d (Bakara:152)<\/strong> emr-i rabb\u00e2n\u00eesi de i\u015fte, zikirden \u015f\u00fckre, \u015f\u00fck\u00fcrden zikre bu \u201csalih d\u00e2ire\u201d<\/strong>yi ihtar etmektedir.<\/p>\n

Kitap, S\u00fcnnet ve selef-i salih\u00eenin eserlerinde, zikrullah konusunda yap\u0131ld\u0131\u011f\u0131 \u00f6l\u00e7\u00fcde bir ba\u015fka \u015feye ter\u011fib ve te\u015fvik yap\u0131ld\u0131\u011f\u0131n\u0131 hat\u0131rlam\u0131yorum. Asl\u0131nda o, namazdan, cihada kadar her ibadetin i\u00e7inde can gibidir, kan gibidir.<\/p>\n

Zikrullah\u0131n muayyen bir vakti yoktur. Namaz b\u00fct\u00fcn ibadetlerin p\u00eeri ve din sefinesinin dire\u011fi oldu\u011fu h\u00e2lde belli zamanlarda ed\u00e2 edilir ve ed\u00e2 edilmesi c\u00e2iz olmayan vakitler de vard\u0131r. Zikrullah ise, zaman\u0131n her diliminde serbest dola\u015f\u0131ma sahiptir ve herhangi bir h\u00e2l ile mukayyet de\u011fildir,<\/p>\n

\u201cOnlar Allah\u2019\u0131 ayakta, oturarak, hatta yan gelip yatarken de anarlar. \u201d (\u00c2l-i \u0130mran:191)<\/strong> fehv\u00e2s\u0131nca, ne zaman itibar\u0131yla ne de h\u00e2l itibar\u0131yla zikrullah\u2019a tahdit konmam\u0131\u015ft\u0131r.<\/p>\n

Hak dostlar\u0131 evr\u00e2d u ezk\u00e2ra \u00e7ok \u00f6nem verirler. Her g\u00fcn bir miktar Kur\u2019\u00e2n okuma ve de\u011fi\u015fik dualarla Allah\u2019a niyazda bulunman\u0131n O\u2019nunla irtibat\u0131m\u0131z a\u00e7\u0131s\u0131ndan \u00e7ok \u00f6nemli oldu\u011funu s\u00f6ylerler. Her fert kendi g\u00fcc\u00fc nisbetinde bir \u015feyler belirlemeli ve onu her g\u00fcn okumal\u0131d\u0131r, derler.<\/p>\n

Sahabe efendilerimizden bug\u00fcne kadar her devirde hak dostlar\u0131 zikrullah\u0131, damarlarda dola\u015fan kan gibi kabul etmi\u015f, de\u011fi\u015fik yollarla Allah\u2019\u0131 anmamay\u0131 kan yetmezli\u011fine bir sebep gibi g\u00f6rm\u00fc\u015f ve s\u00fcrekli zikirle beslenmi\u015flerdir. Mesel\u00e2, Hazreti Ali Efendimiz der ki, \u201cBen Rasulullah\u2019tan \u015fu duay\u0131 ve \u015f\u00f6yle bir tavsiyeyi duyduktan sonra art\u0131k onu hi\u00e7bir gece terk etmedim.\u201d Hazreti Ali i\u00e7in, belki de hayat\u0131n\u0131n en \u00f6nemli, en ciddi gecesi ve onun en \u00e7ok me\u015fgul oldu\u011fu zaman dilimi, Nehrivan\u2019da Haric\u00eelerle sava\u015ft\u0131\u011f\u0131 geceydi. Birisi Nehrivan\u2019\u0131 i\u015faret ederek, \u201cO gece de unutmad\u0131n m\u0131, onca ko\u015fu\u015fturma ve me\u015fgale aras\u0131nda dua ve zikrini terk etmedin mi?\u201d diye sorunca Hazreti Ali\u2019nin cevab\u0131, \u201cO gece bile terk etmedim.\u201d \u015feklinde olmu\u015ftur.<\/p>\n

Evet, belli d\u00f6nemler itibar\u0131yla bizim d\u00fcnyam\u0131zda, evde, sokakta, camide ve hatta harp meydanlar\u0131nda Allah an\u0131l\u0131yor, her f\u0131rsatta zikir halkalar\u0131 te\u015fkil ediliyor ve Cen\u00e2b-\u0131 Allah\u2019\u0131n isim ve s\u0131fatlar\u0131 y\u00e2d ediliyordu. Zikrullah, oru\u00e7 tutarken de, zek\u00e2t verirken de ihmal edilmiyordu. Hac\u2019da g\u00fcr\u00fcl g\u00fcr\u00fcl zikrullah sesi duyuluyordu.. Bayram sabahlar\u0131 ovalar, obalar bir \u00e7a\u011flayan\u0131n ak\u0131\u015f\u0131na benzeyen zikir sesleriyle doluyordu. Hususiyle de Kurban bayram\u0131nda y\u00fcksek sesle tekbir getirme, \u015fe\u00e2iri ilan etme manas\u0131na geliyordu. \u0130\u015fte bu itibarla zikrullah, hemen her ibadetin damarlar\u0131nda cereyan eden kan gibiydi; bug\u00fcn de \u00f6yledir. Onsuz hi\u00e7 olmad\u0131; bug\u00fcn de onsuz olamaz. \u00c7\u00fcnk\u00fc biz ancak onun sayesinde, Allah\u2019la irtibat\u0131m\u0131z\u0131 kuvvetlendiririz. Zikrullah\u0131n, evr\u00e2d u ezk\u00e2r\u0131n terkedilmesi bizde ciddi bir zaaf meydana getirir. Allah\u2019la m\u00fcnasebetlerimizde bir gev\u015feme h\u00e2s\u0131l eder, hafizanallah.<\/p>\n

Gece-g\u00fcnd\u00fcz m\u00fcnacat ve inleme i\u00e7inde ge\u00e7en bir \u00f6m\u00fcr g\u00f6rmek isteyen, Res\u00fblullah\u2019\u0131n hayat\u0131na baks\u0131n! Baks\u0131n ve insanl\u0131k, Duan\u0131n ne demek oldu\u011funu, Dua etmenin \u00e2d\u00e2b\u0131n\u0131 ve Duan\u0131n, insana madd\u00ee-manev\u00ee kazand\u0131rd\u0131klar\u0131n\u0131 g\u00f6rs\u00fcn, g\u00f6rs\u00fcn ve ibret als\u0131n.<\/strong><\/p>\n

Allah Res\u00fbl\u00fc, Dualar\u0131n\u0131 hayat\u0131n\u0131n i\u00e7ine payla\u015ft\u0131rm\u0131\u015f ve hep bu nurdan kristaller \u00fczerinde y\u00fcr\u00fcm\u00fc\u015ft\u00fcr. Dua, O\u2019nun dudaklar\u0131ndan eksik olmayan virdi, g\u00f6nl\u00fcnde t\u00fct\u00fcp duran \u00e2h u efgan\u0131yd\u0131. O, bir an dahi duas\u0131z olmam\u0131\u015f, dudaklar\u0131n\u0131 \u0131slatan bu kevser dolu kadeh, hi\u00e7bir zaman elinden d\u00fc\u015fmemi\u015fti. Aksiyon adam\u0131yd\u0131, muhakeme insan\u0131yd\u0131; fakat ibadet ve duada da e\u015fi-menendi yoktu.<\/p>\n

Mutlaka herkesin evr\u00e2d u ezk\u00e2ra ay\u0131raca\u011f\u0131 bir zaman\u0131 olmal\u0131 ve o, bu konuda hi\u00e7bir mazeret ileri s\u00fcrmemelidir.<\/p>\n

Duadan hi\u00e7bir zaman d\u00fbr olmay\u0131n. Yapamad\u0131\u011f\u0131n\u0131zda \u201cBiz bug\u00fcn b\u00fcy\u00fck bir i\u015fi ihmal ettik.\u201d diye mutlaka hay\u0131flan\u0131n.<\/p>\n

Her bir m\u00fcminin, evr\u00e2d u ezk\u00e2r\u0131 olmal\u0131. Mesel\u00e2 ben, kendimi be\u015f-on insan\u0131n okudu\u011fu evr\u00e2d kadar evr\u00e2d okumaya mecbur hissetmeliyim. Ve kendi kendime demeliyim ki; \u201cmadem o kadar insan sana tevecc\u00fch ediyor, \u00f6yleyse o tevecc\u00fch\u00fcn hakk\u0131n\u0131 vermeli ve herkesten daha \u00e7ok Allah ile irtibat\u0131n\u0131 kavi tutarak bir taraftan bu nimete \u015f\u00fckretmeli, \u00f6te taraftan nimetin devam\u0131na talebini b\u00f6yle dile getirmelisin.\u201d Evet, b\u00f6yle diyor ve bunu da tatbik etmeye \u00e7al\u0131\u015f\u0131yorum.<\/p>\n

Allah\u2019\u0131n kendisine de\u011fi\u015fik nimetler verdi\u011fi her bir m\u00fcmin, seviyesine g\u00f6re evr\u00e2d u ezk\u00e2rlar\u0131n\u0131 \u00e7o\u011faltmal\u0131 ve mutlaka Rabbileri ile olan m\u00fcnasebetlerini kuvvetlendirmeliler. Aksi halde bulunduklar\u0131 makam\u0131n hakk\u0131n\u0131 eda etmemi\u015f olurlar.<\/p>\n

Halk i\u00e7inde ba\u011f\u0131r\u0131p \u00e7a\u011f\u0131rarak ba\u015fkalar\u0131na duyurma, g\u00f6sterme yerine, duymas\u0131 ve g\u00f6rmesi manalar \u00fcst\u00fc mana ifade eden Hazreti All\u00e2m\u00fc\u2019l-Guy\u00fbb\u2019a, hem de tamamen halka kapal\u0131 ve O\u2019na a\u00e7\u0131k bir h\u00e2l ve atmosfer i\u00e7inde, nefeslerimizi gizlilik ve i\u00e7tenlikle derinle\u015ftirerek arz etmeliyiz ki, O\u2019na i\u00e7 d\u00f6kmemiz gizlili\u011fin b\u00fcy\u00fcs\u00fcn\u00fc ta\u015f\u0131s\u0131n ve sesimizi-solu\u011fumuzu ba\u015fka m\u00fcl\u00e2hazalar\u0131n \u015ferareleri kirletmesin.. Ba\u015fka her \u015feye kapan\u0131p, i\u00e7ini sadece O\u2019na a\u00e7an, h\u00e2lini O\u2019na \u015fik\u00e2yet eden hep O\u2019na yak\u0131n durman\u0131n insiyaklar\u0131 i\u00e7inde bulunur ve O\u2019nun dergah\u0131ndan eli bo\u015f d\u00f6nmez.<\/p>\n

Evet, insan ihtiya\u00e7lar\u0131n\u0131, onlar\u0131 kar\u015f\u0131layabilecek birine a\u00e7mal\u0131; bel\u00e2y\u0131 dertten \u201c\u00e2h\u201d edecekse derde derman bir hekimin yan\u0131nda inlemeli. Kul, efendisine arzuh\u00e2lde bulunacaksa, a\u011fy\u00e2ra b\u00fct\u00fcn b\u00fct\u00fcn kapanarak, akl\u0131yla, \u015fuuruyla, hissiyle hep O\u2019na a\u00e7\u0131k durmal\u0131d\u0131r; durmal\u0131, sesini-s\u00f6z\u00fcn\u00fc ona g\u00f6re ayarlamal\u0131 ve kendine yak\u0131nlardan daha yak\u0131n birinin huzurunda i\u00e7 \u00e7ekti\u011fini d\u00fc\u015f\u00fcnerek na\u011fmelerinden ses ihtizazlar\u0131na, tav\u0131rlar\u0131ndan mimiklerine kadar her h\u00e2liyle bir temkin \u00f6rne\u011fi sergilemelidir. Kime el a\u00e7t\u0131\u011f\u0131n\u0131n fark\u0131nda olan bir sad\u0131k kul, d\u00fc\u015f\u00fcnce ve dualar\u0131n\u0131 niyeti ve i\u00e7tenli\u011fiyle s\u0131k s\u0131k kalibrasyondan ge\u00e7irir; ifade ve hislerini her t\u00fcrl\u00fc \u015ferareden ar\u0131-duru tutmaya \u00e7al\u0131\u015f\u0131r ve duymas\u0131n\u0131 istedi\u011finden ba\u015fkalar\u0131n\u0131n duymalar\u0131na kar\u015f\u0131 \u00e2deta dilsiz kesilir. Yer ve zamana g\u00f6re kendi sesini ve kendi s\u00f6zlerini kendinden bile k\u0131skan\u0131r.<\/p>\n

Duan\u0131n bir mek\u00e2nda hep birlikte yap\u0131lmas\u0131 taraftar\u0131y\u0131m. Zira arkada\u015flardan baz\u0131lar\u0131n\u0131n tertemiz atmosferi di\u011ferlerine tesir eder, huzur-u kalbe vesile olur. Bu da o mecliste bulunanlar\u0131 biraz daha temkine, teyakkuza ve ciddiyete sevkeder. Di\u011fer taraftan insan\u0131n sadece kendi kendine olmas\u0131 ve seccadesinde i\u00e7ini Allah\u2019a d\u00f6kmesinin, elbette farkl\u0131 bir a\u00e7\u0131dan birlikte yap\u0131lan duaya f\u00e2ikiyeti, \u00fcst\u00fcnl\u00fc\u011f\u00fc var. Evet, hi\u00e7 kimsenin bilmedi\u011fi, g\u00f6rmedi\u011fi bir yerde el a\u00e7\u0131p, i\u00e7ini Rabbine d\u00f6kmenin de\u011feri hi\u00e7bir \u015fey ile \u00f6l\u00e7\u00fclemez. <\/strong><\/p>\n

Dualar k\u00fclliyet kesbedince kabule kar\u00een olur. M\u00fcnferit baz\u0131 kimselerin a\u011flay\u0131p s\u0131zlamas\u0131 umumun dertleri i\u00e7in yeterli de\u011fildir. Duan\u0131n k\u00fclliyet kesbetmesi i\u00e7in icab\u0131nda baz\u0131 dua ve virdler b\u00f6l\u00fc\u015ft\u00fcr\u00fclerek uzun s\u00fcre okunur. <\/strong><\/p>\n

\u015eahsen, bir insan\u0131n hata, kusur ve g\u00fcnahlar\u0131n\u0131 yaz\u0131p kaydetmesine taraftar de\u011filim. Onlar\u0131 herkes kendi zihnine yazmal\u0131; ba\u015fka kimseye a\u00e7mamal\u0131. Melekler bile bilmemeli hata ve g\u00fcnahlar\u0131. Onlar\u0131 sadece gizli-a\u00e7\u0131k her \u015feye nigehban bulunan Allah bilmeli. O\u2019nun rahmeti geni\u015ftir. Kim bilir, bir hadis-i \u015ferifin i\u015faret etti\u011fi gibi, Cen\u00e2b-\u0131 Hak kulunu kar\u015f\u0131s\u0131na al\u0131r, g\u00fcnahlar\u0131n\u0131 itiraf ettirir: \u201c\u015eunu, \u015funu yapt\u0131n ama bunlar\u0131 ketmettin, gizledin. Yani, a\u00e7\u0131ktan a\u00e7\u0131\u011fa g\u00fcnah i\u015fleyen ve g\u00fcnahlar\u0131ndan hi\u00e7 s\u0131k\u0131lmayan fas\u0131k u facir de\u011fildin, muvakkat isyanlar\u0131n\u0131n hicab\u0131n\u0131 ya\u015f\u0131yordun. O g\u00fcn sen setrettin, ben de bug\u00fcn seni affediyorum.\u201d der. \u0130\u015fte, ahirette \u201cSetrettin, setrettim; kulum, seni affettim\u201d hakikatini duymak ve \u00f6yle bir avantaj\u0131 ka\u00e7\u0131rmamak i\u00e7in, yazmak suretiyle hata ve g\u00fcnah listesi yap\u0131lmas\u0131n\u0131 uygun bulmuyorum.<\/p>\n

Bununla beraber, bir insan, hayat\u0131n bir basama\u011f\u0131nda, yirmisinde, otuzunda ya da k\u0131rk\u0131nda, bir g\u00fcn\u00fcn\u00fc ay\u0131r\u0131p \u00e7ocuklu\u011fundan o g\u00fcne kadar yap\u0131p ettiklerini tek tek yazsa; b\u00fct\u00fcn hayat\u0131n\u0131 g\u00f6zden ge\u00e7irip nefsini hesaba \u00e7ekerek onun k\u00f6t\u00fcl\u00fcklerini bir bir saysa; fakat, bunu hayat\u0131n\u0131n sadece o g\u00fcn\u00fcnde yapsa, bu davran\u0131\u015f\u0131 nefis muhasebesi ad\u0131na yeterli de\u011fildir. \u00c7\u00fcnk\u00fc biz belki her g\u00fcn, akl\u0131m\u0131za gelen baz\u0131 \u015feylerle i\u00e7imizi Cen\u00e2b-\u0131 Hakk\u2019a d\u00f6kmeli; g\u00fcnahlar\u0131m\u0131z\u0131 tasrih etmeden, onlar\u0131 a\u00e7\u0131ktan a\u00e7\u0131\u011fa s\u00f6ylemeden, kayda ge\u00e7melerine ve o kay\u0131tlar\u0131n bizi zor durumda b\u0131rakacak \u015fekilde kar\u015f\u0131m\u0131za \u00e7\u0131kmas\u0131na f\u0131rsat vermeden isti\u011ffar etmeli; tevbe, inabe ve evbe kalelerine s\u0131\u011f\u0131nmal\u0131y\u0131z. Her g\u00fcn bir kere daha kendimizle y\u00fczle\u015fmeli, hayat\u0131m\u0131z\u0131n muhasebesini yapmal\u0131 ve nefsimizle hesapla\u015fmadan yata\u011fa girmemeliyiz.<\/p>\n

Bu zaviyeden el-Kul\u00fbbu\u2019d-Daria<\/strong> gibi dua mecmualar\u0131na bakarsan\u0131z, Hak dostlar\u0131n\u0131n evr\u00e2d u ezk\u00e2rda m\u00fctemadi olduklar\u0131 gibi, nefsi sorgulama ve isti\u011ffarda da s\u00fcreklili\u011fi esas ald\u0131klar\u0131n\u0131 g\u00f6r\u00fcrs\u00fcn\u00fcz. Hazreti Ali (kerremallahu vecheh\u00fb), Hazreti Muhammed \u0130bn \u00dcs\u00e2me (rad\u0131yallahu anh), Muhyiddin \u0130bn Arab\u00ee, Hasan \u015eazil\u00ee ve \u0130mam C\u00e2fer-i Sad\u0131k gibi m\u00e2neviyat \u00e2leminin sultanlar\u0131n\u0131n \u201c\u00dcsb\u00fbiyye\u201d<\/strong> ad\u0131yla and\u0131klar\u0131 ve haftan\u0131n her g\u00fcn\u00fc belli bir b\u00f6l\u00fcm\u00fcn\u00fc okuduklar\u0131 hizibleri, virdleri, gece zikirleri, dualar\u0131, isti\u011ffarlar\u0131, isti\u00e2zeleri, tesbihleri, tehlilleri, salavat ve na\u2019tlar\u0131 vard\u0131r.<\/p>\n

Mesel\u00e2; Hasan Basr\u00ee hazretleri, \u0130sti\u011ffar \u00dcsb\u00fbiyyesini Cuma g\u00fcn\u00fcnden ba\u015flat\u0131p her g\u00fcn bir b\u00f6l\u00fcm okuyor. Bir hafta bitince tekrar ba\u015fa d\u00f6n\u00fcyor ve yine g\u00fcnl\u00fck hizbini s\u00fcrd\u00fcr\u00fcyor. Devaml\u0131 nefsini sorguluyor ve her g\u00fcn defalarca isti\u011ffar ediyor. Hizbine, Cen\u00e2b-\u0131 Hak kar\u015f\u0131s\u0131nda aciz, fakir ve muhta\u00e7 bir kul tavr\u0131yla isti\u011ffar ederek ba\u015fl\u0131yor. Sonra sal\u00e2t u sel\u00e2m okuyor. O hazret, duan\u0131n kabul\u00fc i\u00e7in gerekli olan evsaf\u0131 h\u00e2iz bir m\u00fcnacatta bulunuyor; \u00f6yle ki, onun her c\u00fcmlesinde Hasan Basr\u00ee ufkunu g\u00f6r\u00fcyorsunuz. Nefsini en k\u00f6t\u00fc bir adam gibi hesaba \u00e7ekiyor; bir taraftan, hatan\u0131n en \u00e7irkinini yapm\u0131\u015f ve g\u00fcnah\u0131n en b\u00fcy\u00fc\u011f\u00fcn\u00fc i\u015flemi\u015f, b\u00f6ylece kalb\u00ee hayat\u0131n\u0131 tamamen berbat etmi\u015f ve ruh d\u00fcnyas\u0131n\u0131 bitirmi\u015f bir insan gibi kendisine bak\u0131yor ve \u00e7ok i\u00e7li s\u00f6zlerle isti\u011ffara yap\u0131\u015f\u0131yor. Di\u011fer taraftan da, en b\u00fcy\u00fck \u015fefaat\u00e7i olan, kendisiyle teyid edilen ve ona dayand\u0131r\u0131lan her duaya kabul m\u00fchr\u00fc vurduran, ama kendisi payandas\u0131z kabule karin bulunan \u201csal\u00e2t u sel\u00e2m\u201d<\/strong>a s\u0131\u011f\u0131n\u0131yor; af berat\u0131 almak i\u00e7in Allah Res\u00fbl\u00fc\u2019n\u00fc \u015fefaat\u00e7i yap\u0131yor. \u00d6yle ki, isti\u011ffar\u0131 sal\u00e2t u sel\u00e2m, onu da yeni bir isti\u011ffar takip ediyor ve Hazret, sanki her isti\u011ffarda nefsini bir kere daha tokatl\u0131yor. \u00c7ok samim\u00ee bir \u015fekilde Cen\u00e2b-\u0131 Hakk\u2019a i\u00e7ini d\u00f6kt\u00fc\u011f\u00fc ayn\u0131 anda kendiyle y\u00fczle\u015fiyor, nefsiyle hesapla\u015f\u0131yor.<\/p>\n

Bir ba\u015fka hak dostu, g\u00fcnahlar sebebiyle \u00e2deta dilinin tutuldu\u011funu, emr-i ilahiye itaatsizli\u011fin utanc\u0131ndan dolay\u0131 iki b\u00fckl\u00fcm oldu\u011funu ve ne diyece\u011fini bilemez hale geldi\u011fini, kullu\u011fun hakk\u0131n\u0131 verememe gafletinin \u015fiddetiyle sesinin k\u0131s\u0131ld\u0131\u011f\u0131n\u0131 ifade ettikten sonra, Cen\u00e2b-\u0131 Hakk\u2019a do\u011frudan ve vesilesiz seslenmeye y\u00fcz\u00fc olmad\u0131\u011f\u0131n\u0131, onun i\u00e7in de, efendisi ve istinadg\u00e2h\u0131 kabul etti\u011fi Abd\u00fclkadir Geyl\u00e2n\u00ee hazretlerinin Hak kat\u0131nda makbul ve kap\u0131c\u0131 taraf\u0131ndan tan\u0131nan sesiyle rahmet kap\u0131s\u0131n\u0131 \u00e7ald\u0131\u011f\u0131n\u0131 belirterek en samim\u00ee s\u00f6zlerle i\u00e7ini d\u00f6k\u00fcyor. \u00d6yle ki, m\u00fcnacat\u0131n\u0131n bir b\u00f6l\u00fcm\u00fcnde, \u201cEy g\u00fcnah ve kusurlarla \u00e2l\u00fbde kullar\u0131n\u0131 \u00e7ok\u00e7a ba\u011f\u0131\u015flayan Gaff\u00e2r ve ey g\u00fcnahkarlar\u0131n hata ve isyanlar\u0131n\u0131 setreden Sett\u00e2r! Benim g\u00fcnahlar\u0131m\u0131 da ba\u011f\u0131\u015fla. B\u00fct\u00fcn \u00e7areleri t\u00fckenen, yollar\u0131 daralan, y\u00fcz\u00fcne kar\u015f\u0131 kap\u0131lar kapanan, do\u011fru yolda olanlar\u0131n izinde y\u00fcr\u00fcmek kendisine g\u00fc\u00e7le\u015fen, say\u0131l\u0131 g\u00fcnleri ge\u00e7ip gitmekte oldu\u011fu halde nefsini gaflet meydanlar\u0131ndan, isyan vadilerinden, sefalet ve sefahet alanlar\u0131ndan bir t\u00fcrl\u00fc kurtaramayan \u015fu aciz kuluna merhamet et.\u201d diyor ve \u00e2deta \u201cBittim\u201d diye inliyor.<\/p>\n

Onlar\u0131 tan\u0131mayan, ruh enginliklerine vak\u0131f olmayan ve onlar\u0131n muhasebe ufkunun nerelere vard\u0131\u011f\u0131n\u0131 bilemeyen n\u00e2danlar, bu yakar\u0131\u015flar\u0131 i\u015fitince, \u201cBu adam ne g\u00fcnahlar i\u015flemi\u015f ki b\u00f6yle; ben o g\u00fcnahlara girmedi\u011fime g\u00f6re bu s\u00f6zleri s\u00f6yleyemem\u201d diye d\u00fc\u015f\u00fcnebilirler. Oysa, bu s\u00f6zler mukarreb\u00eenin g\u00f6n\u00fcl \u0131zd\u0131rab\u0131n\u0131 ifade etmektedir. Onlar, bizim sevap vesilesi sayd\u0131\u011f\u0131m\u0131z ve fazilet olarak kabul etti\u011fimiz pek \u00e7ok s\u00f6z, fiil ve davran\u0131\u015f\u0131 kendi ufuklar\u0131 itibar\u0131yla g\u00fcnah saymaktad\u0131rlar. Biz \u015fu toplum i\u00e7inde hi\u00e7bir \u015fey yapmasak, sadece bir kere soka\u011fa \u00e7\u0131k\u0131p evimize girsek, onlar\u0131n g\u00fcnah say\u0131p \u00f6m\u00fcr boyu a\u011flad\u0131klar\u0131n\u0131n kat kat fazlas\u0131 masiyete bula\u015fm\u0131\u015f oluruz. Gelin g\u00f6r\u00fcn ki, o hak dostlar\u0131n\u0131n g\u00f6zleri bir an m\u00e2sivaya kaysa, onlar \u00f6m\u00fcr boyu g\u00f6zya\u015f\u0131 d\u00f6ker; o hatadan dolay\u0131 \u00f6l\u00fcm d\u00f6\u015fe\u011finde bile \u0131zd\u0131rap \u00e7eker ve nefislerini s\u00fcrekli levmederler.<\/p>\n

\u00dcmit ediyorum, bug\u00fcn\u00fcn \u00e2bid ve z\u00e2hidleri de zikre \u00e7ok \u00f6nem veriyor ve onu art\u0131rma, Allah\u2019\u0131 daha \u00e7ok anma yollar\u0131 ar\u0131yorlard\u0131r. Fakat biz O\u2019nu ne kadar anarsak anal\u0131m, ibadetlerimiz ne kadar \u00e7ok olursa olsun, zikrin hakk\u0131n\u0131 vermi\u015f olamay\u0131z. Bundan dolay\u0131d\u0131r ki, Efendimiz (sallallahu aleyhi ve sellem) g\u00fcn\u00fcn d\u00f6rtte birini kendisine sal\u00e2t u selam okumaya ay\u0131ran bir zat\u0131 istihsan buyuruyor; ama yine de \u201cart\u0131rsan daha iyi olur.\u201d diyor. G\u00fcn\u00fcn yar\u0131s\u0131n\u0131 sal\u00e2t u selama ay\u0131rd\u0131\u011f\u0131nda yine \u201cart\u0131rsan\u201d diyor ve g\u00fcn\u00fcn i\u00e7te ikisini zikre ay\u0131r\u0131p sal\u00e2vat okumu\u015f olarak huzur-u Risalet penahiye gelince \u201c\u00e7ok iyi de, art\u0131rsan daha iyi olur.\u201d buyuruyor. Efendimiz her defas\u0131nda \u201chel min mez\u00eed – daha yok mu?\u201d diyor; \u00e7\u00fcnk\u00fc -\u00dcstad\u2019\u0131n ifadesiyle- O\u2019na ula\u015fmada en \u00f6nemli vesileler\u00acden biri, \u201cBismillahirrahm\u00e2nirrah\u00eem\u201d, di\u011feri de Allah Rasul\u00fc\u2019ne sal\u00e2t u sel\u00e2m okumakt\u0131r.<\/p>\n

Define Yay\u0131nlar\u0131 \u201cBir Kutsi Dilek\u00e7e\u201d adl\u0131 dua kitab\u0131ndan al\u0131nm\u0131\u015f olup, Bu b\u00f6l\u00fcm, Muhterem Fethullah G\u00fclen Hocaefendi\u2019nin eserlerinden derlenmi\u015ftir.<\/strong><\/p>\n

 <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

\u00c2ciz, fakir, muhta\u00e7 ve kendine yetmedi\u011finin \u015fuurunda olan kulun; tazarru, tezell\u00fcl ve al\u00e7ak g\u00f6n\u00fcll\u00fcl\u00fck i\u00e7inde, Rahmeti Sonsuz\u2019a y\u00f6nelip, h\u00e2lini O\u2019na arz ederek istediklerini O\u2019ndan istemesinin ayr\u0131 bir unvan\u0131 say\u0131lan dua, kulun Rabbi\u2019ne kar\u015f\u0131 iman, g\u00fcven, itimat ve tevhid tel\u00e2kkisinin bir gere\u011fidir. Dua; bir \u00e7a\u011fr\u0131, bir yakar\u0131\u015f ve k\u00fc\u00e7\u00fckten b\u00fcy\u00fc\u011fe, a\u015fa\u011f\u0131dan yukar\u0131ya, arzdan, arzl\u0131lardan sem\u00e2lar \u00f6tesine …<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":2467,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1,122],"tags":[601,94,483,23,599,602,58,598,65,513,600],"_links":{"self":[{"href":"http:\/\/www.kocar.org\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2466"}],"collection":[{"href":"http:\/\/www.kocar.org\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"http:\/\/www.kocar.org\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/www.kocar.org\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/www.kocar.org\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=2466"}],"version-history":[{"count":2,"href":"http:\/\/www.kocar.org\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2466\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":2469,"href":"http:\/\/www.kocar.org\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2466\/revisions\/2469"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/www.kocar.org\/wp-json\/wp\/v2\/media\/2467"}],"wp:attachment":[{"href":"http:\/\/www.kocar.org\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=2466"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"http:\/\/www.kocar.org\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=2466"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"http:\/\/www.kocar.org\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=2466"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}