Hicret toplant\u0131s\u0131nda tebli\u011f olarak sunulmu\u015ftur.<\/strong><\/p>\n

1- Tarif<\/strong><\/p>\n

Hicret; anlam olarak, uzakla\u015ft\u0131rmak, terketmek demektir. Terim olarak, Hicrette yak\u0131nlar\u0131n, akraban\u0131n, dostlar\u0131n, \u00f6zyurdundan\u00a0 din ve inan\u00e7 y\u00fcz\u00fcnden, terki anlam\u0131 vard\u0131r, veya bunun aksi bir durum; akraban\u0131n, dostlar\u0131n, yak\u0131nlar\u0131n din ve inan\u00e7 sebebiyle ki\u015fiden uzakla\u015fmalar\u0131, onu terkleri hicrette anlam olarak yer al\u0131r. Binaenaleyh hicrette, terim olarak, kar\u015f\u0131l\u0131kl\u0131 iki y\u00f6nl\u00fc bir uzakla\u015fma, terketme anlam\u0131 kendini g\u00f6sterir. Muhaceret ayn\u0131 k\u00f6kten olup g\u00f6\u00e7etme anlam\u0131ndad\u0131r. Hicret edene muhacir denir.<\/p>\n

Buna g\u00f6re hicret :<\/p>\n

1)K\u00fcf\u00fcr yurdundan iman yurduna intikalle,<\/p>\n

2)Kafirlerin amellerinden m\u00fcsl\u00fcmanlar\u0131n amellerine ge\u00e7mekle,<\/p>\n

3)Allah\u2019\u0131n emrettiklerini yapmak, yasaklad\u0131klar\u0131n\u0131 terke etmekle olur.<\/p>\n

K\u0131saca hicret : Hem k\u00fcf\u00fcrden hem de k\u00fcfr\u00fcn alametlerinden ka\u00e7makt\u0131r, uzakla\u015fmakt\u0131r. Bu bak\u0131mdan muhacir : Allah\u2019\u0131n yasaklar\u0131ndan uzakla\u015fan ki\u015fidir.\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 .<\/p>\n

Hicret; ister k\u00fcf\u00fcr diyar\u0131ndan iman yurduna, ister k\u00fcf\u00fcr alamet ve amellerinden iman alamet ve amellerine intikal \u015fek<\/strong>linde anla\u015f\u0131ls\u0131n; o, ancak Allah\u2019\u0131n emrini yerine getirmek i\u00e7in yap\u0131l\u0131r.<\/p>\n

Hus\u00fbsi Hicret;<\/strong> Hz. Peygamber\u2019in (s.a.s.) Mekke’den Medine\u2019 ye yapt\u0131\u011f\u0131 hicrettir. \u015eartlar gerektirdi\u011finde hicret her zaman yap\u0131l\u0131r. Mekke\u2019nin fethiyle son bulan hicret Hz. Peygamber\u2019in (s.a.s.) hicretidir, genel anlamda hicret sona ermemi\u015ftir.<\/p>\n

2-Gaye<\/strong><\/p>\n

Hicretten gaye; k\u00fcf\u00fcrden, zul\u00fcmden uzakla\u015f\u0131p \u0130sl\u00e2m\u2019\u0131 b\u00fct\u00fcn\u00fcyle ya\u015famakt\u0131r. Bu; ya dine tamamen, her y\u00f6nden sahip \u00e7\u0131kmak veya Hz. Muhammed\u2019in (s.a.s.)yan\u0131nda d\u00fc\u015fmanlar\u0131na kar\u015f\u0131 sava\u015fta yer almak veyahut ta k\u00fcf\u00fcr diyar\u0131nda s\u00fck\u00fbna raz\u0131 olmayarak cihad\u0131 yol olarak benimsemekle olur.<\/p>\n

Biz zay\u0131f kimselerdik demek suretiyle m\u00fcsl\u00fcman kendini kurtaramaz. O zaman onlara;<\/p>\n

\u201cAllah\u2019\u0131n arz\u0131 geni\u015f de\u011fil miydi?\u00bb denir. Zira Mekke\u2019de \u0130sl\u00e2m\u00ee her bak\u0131mdan; iman, ibadet, amel, toplum d\u00fczeni olarak ya\u015famalar\u0131 problem haline gelmi\u015f olan m\u00fcsl\u00fcmanlara; dinlerini rahat\u00e7a ya\u015f\u0131yabilecekleri, dinlerine hi\u00e7bir engel konmayan b\u00f6lgelere gitmeleri gerekmi\u015ftir. Ayr\u0131lmalar\u0131na acizlik olmad\u0131\u011f\u0131 halde k\u00e2firlerin, m\u00fc\u015friklerin aras\u0131nda kalanlar i\u00e7in Cehennem var\u0131lacak yer olarak g\u00f6sterilmektedir. Ama \u00e7aresiz, zavall\u0131, g\u00fc\u00e7s\u00fcz, hastal\u0131kl\u0131 veya bir \u00fcst\u00fcn kuvvetin engel koymas\u0131 halinde kad\u0131n ve erkeklerden bu nitelikleri ta\u015f\u0131yanlarla \u00e7ocuklar hicret etmiyebilir. \u00c7\u00fcnk\u00fc Hicret, zorluklarla, me\u015fakkatlerle doludur. O insan\u0131n \u00f6n\u00fcne g\u00f6r\u00fcn\u00fc\u015fte birtak\u0131m g\u00fc\u00e7l\u00fckler kor. Bunlar; vatan\u0131ndaki rahat, refah i\u00e7indeki ya\u015fay\u0131\u015f\u0131; zorluk, g\u00fc\u00e7l\u00fck, ge\u00e7im s\u0131k\u0131nt\u0131s\u0131 v.b. hallerle de\u011fi\u015fmektir. Oysa Allah kitab\u0131nda kendisi i\u00e7in hicret edenin hicret sonras\u0131nda gidece\u011fi yeri \u00e7ok bereketli bulaca\u011f\u0131n\u0131, hay\u0131r ve nimetlerle o yerin dolu olaca\u011f\u0131n\u0131 beyan ediyor. Hicret ger\u00e7ekten korku, mihnet, s\u0131k\u0131nt\u0131, zorluk de\u011fil; ama tam aksine bolluk, bereket, refah, saadet ve zaferin kayna\u011f\u0131d\u0131r. B\u00fct\u00fcn bunlara ilaveten insan\u0131n hicrete ba\u015flay\u0131p tamamlayamadan \u00f6lmesi halinde kar\u015f\u0131l\u0131\u011f\u0131n\u0131, sevab\u0131n\u0131, m\u00fck\u00e2fat\u0131n\u0131 Allah\u2019\u0131n \u00fczerine almas\u0131, Onun kefil olmas\u0131 hicretin de\u011ferini, faziletini daha da artt\u0131rmaktad\u0131r<\/p>\n

Bu hususlar\u0131 Allah Kur\u2019an\u2019da Nisa s\u00fbresinde \u015fu ilahi beyan\u0131yla a\u00e7\u0131klamaktad\u0131r :<\/p>\n

\u2018Kendilerine yaz\u0131k edenlerin canlar\u0131n\u0131 ald\u0131klar\u0131 zaman on-lara : \u00abNe yapt\u0131n\u0131z bakal\u0131m?\u00bb deyince, \u00abBiz yery\u00fcz\u00fcnde zavall\u0131 kimselerdik\u00bb diyecekler, melekler de; \u00abAllah\u2019\u0131n arz\u0131 geni\u015f de- \u011filmiydi? Hicret etseydiniz\u00bb cevab\u0131n\u0131 verecekler. Onlar\u0131n vara-caklar\u0131 yer Cehennemdir, Oras\u0131 ne k\u00f6t\u00fc d\u00f6n\u00fclecek yerdir.<\/strong><\/p>\n

\u00c7aresiz kalan, yol bulamayan zavall\u0131 erkek, kad\u0131n ve \u00e7ocuklar m\u00fcstesnad\u0131r.<\/strong><\/p>\n

\u0130\u015fte Allah\u2019\u0131n bunlar\u0131 affetmesi umulur. Allah affedendir, Ba\u011f\u0131\u015flayand\u0131r. ‘<\/strong><\/p>\n

Allah yolunda hicret eden ki\u015fi, yery\u00fcz\u00fcnde \u00e7ok bereketli yer ve geni\u015flik bulur. Evinden Allah\u2019a ve Peygamberine hicret ederek \u00e7\u0131kan kimseye \u00f6l\u00fcm gelirse, onun ecrini vermek Allah\u2019a d\u00fc\u015fer, Allah ba\u011f\u0131\u015flar, merhamet eder. (Kur\u2019an, 4 (Nisa) \/97 -100).<\/strong><\/p>\n

Hicretin gayelerinden biri de m\u00fcsl\u00fcmanlar aras\u0131ndaki dostlu\u011fu, yak\u0131nl\u0131\u011f\u0131, karde\u015fli\u011fi peki\u015ftirmek, k\u00e2fir ve m\u00fcnaf\u0131klara asla inanmamak ve onlar\u0131n i\u00e7 y\u00fczlerini ortaya koymakt\u0131r. K\u00e2firin amac\u0131 yery\u00fcz\u00fcnde herkesin kendisi gibi olmas\u0131d\u0131r. O hi\u00e7 kimsenin iman etmesini istemez, kendisi iman edemedi\u011fi gibi herkes te iman edemesin ister. E\u011fer m\u00fcsl\u00fcman, \u015fu veya bu sebepten, k\u00e2firin, m\u00fcnaf\u0131\u011f\u0131n aldat\u0131c\u0131, sapt\u0131r\u0131c\u0131 s\u00f6zlerine kanarsa yer y\u00fcz\u00fcnde iman yayg\u0131nla\u015famaz, m\u00fcsl\u00fcmanlar aras\u0131nda birlik, dayan\u0131\u015fma, dostluk kurulamaz, onlar aras\u0131nda g\u00f6r\u00fc\u015f ayr\u0131l\u0131klar\u0131 ortaya \u00e7\u0131kar, onlar\u0131 bir gev\u015feklik sarar. Bu olumsuz davran\u0131\u015flar\u0131 yok etmek, m\u00fcsl\u00fcmanlar\u0131 bir zorlukla ve g\u00fc\u00e7l\u00fckle imtihan etmek i\u00e7in hicret gerekir. Bu konuda Kur\u2019an\u2019da Nisa suresinin 88. ve 89. ayetleri gayet a\u00e7\u0131kt\u0131r, m\u00fcsl\u00fcman\u0131 uyarmaktad\u0131r.:<\/p>\n

\u2019Ey M\u00fcsl\u00fcmanlar! M\u00fcnaf\u0131klar hakk\u0131nda iki f\u0131rka olman\u0131z da niye? Allah\u2019\u0131n sapt\u0131rd\u0131\u011f\u0131 kimseye sen hi\u00e7 yol bulam\u0131yacaks\u0131n.<\/strong><\/p>\n

Onlar kendileri ink\u00e2r ettikleri gibi, ke\u015fki siz de ink\u00e2r etse- nizde e\u015fit olsan\u0131z isterler. Allah yolunda hicret etmedik\u00e7e onlardan dost edinmeyin. E\u011fer tevhid ve hicretten y\u00fcz \u00e7evirirlerse, onlar\u0131 buldu\u011funuz yerde yakalay\u0131p \u00f6ld\u00fcr\u00fcn.\u2019<\/strong><\/p>\n

3-\u015eartlar ve Yap\u0131l\u0131\u015f<\/strong><\/p>\n

Kur\u2019an\u2019da, Enfal suresinin son ayetlerinde hicretin \u015fartlar\u0131, ilkeleri ve yap\u0131l\u0131\u015f\u0131 veciz bir \u015fekilde insana takdim edilir.O ayetler mealen \u015f\u00f6yledir :<\/p>\n

\u2018\u0130man edip hicret edenler, Allah yolunda mallar\u0131yla canlar\u0131yla cihad edenler ve muhacirleri bar\u0131nd\u0131r\u0131p onlara yard\u0131m edenler, i\u015fte bunlar birbirinin dostudurlar. \u0130man edip hicret etmeyenlerle, hicret edinceye kadar sizin dostlu\u011funuz yoktur. Fakat din u\u011frunda yard\u0131m isterlerse yard\u0131m etmek \u00fcst\u00fcn\u00fcze bor\u00e7tur. \u015eu kadar var ki sizinle aralar\u0131nda anla\u015fma bulunan bir kavim aleyhinde de\u011fil… Allah i\u015flediklerinizi hakk\u0131yla g\u00f6r\u00fcc\u00fcd\u00fcr.<\/strong><\/p>\n

K\u00e2fir olanlar birbirinin dostudurlar. E\u011fer siz bunu yapmazsan\u0131z yery\u00fcz\u00fcnde bir fitne ve b\u00fcy\u00fck bir fesad olur.<\/strong><\/p>\n

\u0130man edip de Allah yolunda hicret ve cihad edenler, muhacirleri bar\u0131nd\u0131ranlar, yard\u0131m edenler; i\u015fte ger\u00e7ek m\u00fcmin olanlar bunlard\u0131r. Ma\u011ffiret ve u\u00e7suz bucaks\u0131z r\u0131z\u0131k da onlar\u0131nd\u0131r.<\/strong><\/p>\n

Hen\u00fcz iman edip de hicret eden ve sizinle birlikte sava\u015fanlara gelince onlar da s\u00eezdendir. H\u0131s\u0131mlar Allah\u2019\u0131n Kitab\u0131nda birbirine daha yak\u0131nd\u0131rlar. Allah her \u015feyi hakk\u0131yle bilendir.\u2019<\/strong> (Kur\u2019an, 8 \/Enfal)\/72-75.).<\/p>\n

\u0130nsanlar aras\u0131ndaki birlik ve beraberli\u011fin, irtibat ve al\u00e2kan\u0131n, aksiyon ve amel birli\u011finin tek \u015fart\u0131n\u0131n ancak iman ve akide oldu\u011funu meali arzedilen ayetler kesin bir \u015fekilde teyid ve tasdik etmektedir. K\u00e2firler birbirinin dostudur. M\u00fcminler de birbirinin dostudur. Zira her iki grup akidede veya ink\u00e2rda birlik halindedir. Ayetlerde i\u015faret edilen ve dostlu\u011fun \u015fart\u0131 olarak kabul edilen hicret, daha \u00f6nce belirtildi\u011fi gibi, \u00abg\u00fcc\u00fc yetenlerin \u015firk diyar\u0131ndan \u0130sl\u00e2m yurduna g\u00f6\u00e7meleridir, Hicret etme imk\u00e2n\u0131na sahip olduklar\u0131 halde, menfaatini veya m\u00fc\u015friklerle olan akrabal\u0131\u011f\u0131n\u0131 d\u00fc\u015f\u00fcnerek hicret etmeyenler… Onlarla \u0130sl\u00e2m cemiyeti aras\u0131nda dostluk olamaz.<\/p>\n

Bu kesin ve a\u00e7\u0131k h\u00fck\u00fcmlerin mahiyeti, \u0130sl\u00e2m cemiyetinin yap\u0131s\u0131 g\u00f6z \u00f6n\u00fcne getirildi\u011finde daha iyi anla\u015f\u0131l\u0131r. \u00d6zellikle Mekke\u2019de do\u011fmakta ve geli\u015fmekte olan, bir iman ve akide temeli \u00fczerine kurulmakta olan \u0130sl\u00e2m cemiyetinin yap\u0131s\u0131 -dikk\u00e2te al\u0131nd\u0131\u011f\u0131nda dostluk kavram\u0131 daha iyi de\u011ferlendirilir. Zira yukar\u0131daki ayetlerde dostluk hicret yapmakla e\u015f de\u011fer tutulmakta, hicret yapmayan m\u00fcminle dostluk olam\u0131yaca\u011f\u0131 a\u00e7\u0131k\u00e7a beyan edilmektedir. Bunun sebebi \u0130sl\u00e2m davetinin tabiat\u0131nda yatmaktad\u0131r.<\/p>\n

\u0130sl\u00e2m, Allah\u2019\u0131n kat\u0131nda kutlu ve se\u00e7kin peygamberler zinciri taraf\u0131ndan insanl\u0131\u011fa tebli\u011f edilen il\u00e2hi davetin Hz. Muhammed (s.a.s.) vas\u0131tas\u0131yla talim ve tatbik edilen son ve m\u00fckemmel \u015feklidir. Allah tarih boyunca insanl\u0131\u011fa el\u00e7ileri arac\u0131l\u0131\u011f\u0131yla \u015fu ger\u00e7e\u011fi s\u00fcrekli duyurmu\u015ftur: Ancak Allah\u2019a ibadet etmek, Allah\u2019tan ba\u015fkas\u0131na asla kulluk etmemek…<\/p>\n

Fakat insanlar aras\u0131nda mahdut fertler halinde zaman zaman Allah\u2019\u0131 ink\u00e2r edenler hari\u00e7, di\u011fer \u00e7o\u011funluk O\u2019nun varl\u0131\u011f\u0131n\u0131 kabul ediyor, ama hakk\u0131yla bilmekte hataya d\u00fc\u015f\u00fcyor ve Allah\u2019a ba\u015fka ilahlar\u0131 ortak ko\u015fuyor. Bu \u015firk; ister itikad ve ibadet \u015feklinde olsun, ister hakimiyyet ve tabiiyyet \u015feklinde olsun, her ikisi de \u015firktir. \u0130nsan\u0131 tarih boyunca bu \u015firkten ve. ink\u00e2rdan kurtarmak i\u00e7in zaman zaman ve mek\u00e2n mek\u00e2n yine insanlardan el\u00e7iler arac\u0131l\u0131\u011f\u0131yla \u0130l\u00e2hi davetler vuku bulup durmu\u015ftur. S\u00f6zkonusu davetin hedefi daima insan\u0131 Allah\u2019a teslim etmek olmu\u015ftur ki bu da \u0130sl\u00e2md\u0131r. \u0130l\u00e2hi davetlerin gayesi insan\u0131 Allah\u2019a ba\u011fl\u0131 k\u0131l\u0131p O\u2019nun hakimiyyetine vermektir. Fakat bu ba\u011fl\u0131l\u0131\u011f\u0131n, Allah\u2019\u0131n hakimiyyetini tan\u0131y\u0131\u015f\u0131n fiili i\u015fareti olmal\u0131d\u0131r. \u0130nsan bu ba\u011fl\u0131l\u0131\u011f\u0131n\u0131 nazariyelerle, s\u00f6zlerle de\u011fil de fiilen aksiyon olarak g\u00f6stermek durumundad\u0131r. Gerek ferd gerekse toplum olarak insan Allah\u2019a ba\u011fl\u0131l\u0131\u011f\u0131n\u0131 hareket halinde g\u00f6stermelidir. Fakat hareketlili\u011fin, canl\u0131l\u0131\u011f\u0131n, dinamizmin dayand\u0131\u011f\u0131 bir as\u0131l k\u00e2ide olmal\u0131d\u0131r. B\u00fct\u00fcn faaliyetler bu as\u0131l, de\u011fi\u015fmez kuraldan f\u0131\u015fk\u0131rmal\u0131d\u0131r. Bu nazari, de\u011fi\u015fmez k\u00e2ide \u00abAllah\u2019tan ba\u015fka ilah yoktur\u00bb<\/strong> k\u00e2idesidir. Yani uluhiyeti, yarat\u0131c\u0131l\u0131\u011f\u0131, Rabl\u0131\u011f\u0131, her t\u00fcrl\u00fc saltanat ve hakimiyyeti Allah\u2019a tahsis etme k\u00e2idesi… Bu k\u00e2ide; kalbde iman, duygu ve hareketlerde ibadet, hayat sahas\u0131nda ve amellerde a\u00e7\u0131k\u00e7a nizam olarak tezah\u00fcr etmelidir.<\/p>\n

Bu temel kural\u0131n nas\u0131l i\u015flemesi gerekti\u011fini insanl\u0131\u011fa bildiren, onlara bunun asl\u0131n\u0131, \u00f6z\u00fcn\u00fc \u00f6\u011freten Allah\u2019\u0131n Resul\u00fc Hz. Muhammed\u2019dir. (s.a.s.) O\u2019nun rehberli\u011finde temeli tevhid olan yeni, faal ve canl\u0131 bir toplum Mekke\u2019de olu\u015fmaktad\u0131r. Bu toplumun b\u00fct\u00fcn y\u00f6nlerden cahiliye toplumundan ayr\u0131 bir h\u00fcviyette olmas\u0131 zarureti vard\u0131r. \u00c7\u00fcnk\u00fc bu toplum Allah\u2019tan ba\u015fka ilah olmad\u0131\u011f\u0131n\u0131, Hz. Muhammed\u2019in (s.a.s.)O\u2019nun el\u00e7isi oldu\u011funu temel kural olarak benimsemi\u015ftir.<\/p>\n

Mekke\u2019de \u015fehadet kelimesi getiren her \u015fah\u0131s, g\u00f6nl\u00fcn\u00fc ailesinden, a\u015firetinden, kabilesinden ve Kurey\u015f’in \u015fahs\u0131nda g\u00f6r\u00fclen cahiliyet kumandas\u0131ndan \u00e7ekip kurtarm\u0131\u015f, Allah\u2019\u0131n Resul\u00fc Hz. Muhammed\u2019e (s.a.s.)ba\u011flanm\u0131\u015f ve iradesini Resulullah\u2019\u0131n \u00f6nderli\u011finde meydana gelen o k\u00fc\u00e7\u00fck cemiyete teslim etmi\u015f olur.<\/p>\n

O zaman \u015fartlar o derece zordu ki cahiliye toplumu bu yeni do\u011fan cemiyeti b\u00fcnyesinden atmak daha v\u00fccut bulmadan y\u0131kmak, mahvetmek i\u00e7in \u00e7al\u0131\u015f\u0131yordu.<\/p>\n

\u0130\u015fte o zaman Resullullah (s.a.s.)bu yeni cemiyeti meydana getiren fertleri karde\u015f yapt\u0131. O, kan ve nesep ba\u011f\u0131 yerine iman, akide ba\u011f\u0131 ile yeni toplumun fertlerini birbirine ba\u011flad\u0131, \u0130\u015fte bu yeni toplum ve onu olu\u015fturan \u015fartlar, prensipler g\u00f6z \u00f6n\u00fcne getirildi\u011finde imanla birlikte hicret yapman\u0131n anlam\u0131 daha iyi anla\u015f\u0131l\u0131r.<\/p>\n

Ger\u00e7ekte m\u00fcminler hicret s\u0131ras\u0131nda d\u00f6rt k\u0131sma ayr\u0131lm\u0131\u015flard\u0131 :<\/p>\n

Birinci k\u0131s\u0131mda<\/strong> ilk muhacirler yer al\u0131r. Onlar; a) iman etmi\u015fler, b) hicret etmi\u015fler, c) mallar\u0131yla ve canlar\u0131yla Allah yolunda cihad etmi\u015flerdir. Bu ilk muhacirlerin d\u00f6rt ana vasf\u0131 vard\u0131r :<\/p>\n

\n
1. Onlar Allah\u2019a, meleklerine, kitaplar\u0131na, peygamberlerine, ahirete, kadere iman edip b\u00fct\u00fcn teklifleri kabul etmi\u015fler, Hz. Muhammed\u2019e (s.a.s.)hi\u00e7 bir konuda kar\u015f\u0131 gelmemi\u015flerdir, k\u00e2mil iman sahibidirler.<\/li>\n
2. Onlar hicret etmi\u015flerdir, do\u011fup b\u00fcy\u00fcd\u00fckleri topraktan ayr\u0131l\u0131p akrabay\u0131 ve kom\u015fular\u0131 terketmi\u015fler, bunu Allah\u2019\u0131n r\u0131zas\u0131n\u0131 kazanmak i\u00e7in yapm\u0131\u015flard\u0131r. B\u00f6yle bir i\u015fi yapmak kolay de\u011fildir, hayatta en zor i\u015f bu olsa gerektir. Do\u011fup b\u00fcy\u00fcnen ve ge\u00e7imin sa\u011fland\u0131\u011f\u0131 topra\u011f\u0131, evi, aileyi terkedebilmek \u00f6l\u00fcme e\u015ftir. Oysa bu ilk muhacir m\u00fcsl\u00fcmanlar \u00f6nce Allah\u2019\u0131n r\u0131zas\u0131n\u0131 talebederek eski dinlerini terkettiler, manevi d\u00fcnyalar\u0131n\u0131 de\u011fi\u015ftirdiler, iman\u0131 k\u00fcfre tercih ettiler. Sonra da yine Allah r\u0131zas\u0131 i\u00e7in topraklar\u0131n\u0131, evlerini, akrabalar\u0131n\u0131 ve kom\u015fular\u0131n\u0131 terkettiler, B\u00f6ylece maddi d\u00fcnyalar\u0131n\u0131 da de\u011fi\u015ftirdiler.<\/li>\n
3. Onlar Allah yolunda mallar\u0131yla ve canlar\u0131yla cihad etmi\u015flerdir. Mal ile cihadlar\u0131 \u015f\u00f6yle olmu\u015ftur : \u00d6zyurtlar\u0131ndan ayr\u0131l\u0131nca evlerini, e\u015fyalar\u0131n\u0131, tarlalar\u0131n\u0131 ve ge\u00e7im vas\u0131talar\u0131n\u0131 kaybedip b\u00fct\u00fcn d\u00fcnyal\u0131klar\u0131 d\u00fc\u015fman\u0131n eline ge\u00e7mi\u015ftir. Bu \u015fekilde onlar mals\u0131z, m\u00fclks\u00fcz kalm\u0131\u015flard\u0131r. Fakat \u00f6te yandan \u0130sl\u00e2m\u2019\u0131n geli\u015fip yay\u0131lmas\u0131 i\u00e7in daha fazla mala ve maddi g\u00fcce ihtiya\u00e7 has\u0131l olmu\u015f, daha fazla infak ve harcama gerekmi\u015ftir. Bu gayenin ger\u00e7ekle\u015fmesi i\u00e7in onlar daha \u00e7ok \u00e7al\u0131\u015f\u0131p kazan\u0131p \u0130sl\u00e2m\u2019\u0131n yay\u0131lmas\u0131 ve Allah r\u0131zas\u0131 i\u00e7in kazan\u00e7lar\u0131yla ve mallar\u0131yla cihad etmi\u015flerdir.<\/li>\n
4. Onlar canlar\u0131yla da cihad etmi\u015flerdir: B\u00fct\u00fcn sava\u015flarda canlar\u0131n\u0131 ortaya konduklar\u0131 gibi \u00f6zellikle ilk sava\u015f Bedir\u2019de, g\u00fc\u00e7l\u00fc, kuvvetli, \u00e7ok iyi donanm\u0131\u015f d\u00fc\u015fmana kar\u015f\u0131 canlar\u0131n\u0131 ortaya koymaktan \u00e7ekinmeyerek \u015fehadete talip olmu\u015flard\u0131r.<\/li>\n
5. Onlar bu \u00fc\u00e7 s\u0131fatlar\u0131yla, imanlar\u0131, hicretleri ve cihadlar\u0131yla insanlar\u0131n ilkleridirler. \u0130lk muhacirler s\u00f6z\u00fc edilen s\u0131fatlar\u0131yla dinin kuvvetlenip yay\u0131lmas\u0131nda \u00e7ok b\u00fcy\u00fck g\u00f6rev ifa etmi\u015fler, bu itibarla m\u00fcsl\u00fcmanlar\u0131n ger\u00e7ekten imamlar\u0131 ve \u00f6nderleri olmu\u015flard\u0131r. Onlar fazilette, feragatta, imanda, hicrette, cihadda, fedak\u00e2rl\u0131kta ve sab\u0131rda, \u00f6zetle b\u00fct\u00fcn \u0130sl\u00e2m\u00ee g\u00fczel hasletlerde \u00f6rnektirler.<\/li>\n<\/ol>\n

   \u0130kinci k\u0131s\u0131m<\/strong> m\u00fcsl\u00fcmanlar Medineli Ensar\u2019d\u0131r. Hz. Peygamber (s.a.s.)ashab\u0131yla birlikte Medine\u2019ye hicret edince, e\u011fer Medineli Ensar onlar\u0131 bannd\u0131rmasa, yard\u0131m etmese, mali ve nefsi fedak\u00e2rl\u0131kta bulanmasayd\u0131 maksat has\u0131l olmayacakt\u0131. Medineli Ensar e\u015fsiz ve benzersiz bir fedak\u00e2rl\u0131kla Hz. Peygamber\u2019 in (s.a.s.)ve ilk muhacirlerin hizmetine ko\u015fmam\u0131\u015f olsayd\u0131, hicretten gaye tahakkuk etmeyecekti. Ama \u00f6yle olmad\u0131. \u0130nsanl\u0131k tarihinin bir benzerini g\u00f6steremeyece\u011fi tarzda Medineli Ensar misafirperverlik ve ev sahipli\u011fi yaparak ger\u00e7ekten dost, yard\u0131mc\u0131 ensar olduklar\u0131n\u0131 g\u00f6sterdiler.<\/p>\n

   Bununla birlikte Hicrete talip olanlar\u0131n, hicret yapanlar\u0131n baz\u0131 \u00fcst\u00fcnl\u00fckleri vard\u0131r. Bunlar\u0131n \u015fu nitelikler oldu\u011fu ekseriyetle kabul edilir.\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 \u25a0<\/p>\n

   \n
   1. Muhacirler imanda ilklerdir. Bu y\u00f6nleriyle say\u0131lamayacak faziletlerin sahipleridirler.<\/li>\n
   2. Mekke\u2019de Kurey\u015fli m\u00fc\u015friklerden her t\u00fcrl\u00fc g\u00fc\u00e7l\u00fc\u011f\u00fc, zorlu\u011fu, s\u0131k\u0131nt\u0131 ve i\u015fkenceyi g\u00f6ren ve bunlara sab\u0131r ve tahamm\u00fcl g\u00f6steren onlar’ olmu\u015ftur.<\/li>\n
   3. Topraklar\u0131ndan, evlerinden, ailelerinden ayr\u0131lan muhacirlerdir, yurtlar\u0131ndan olan onlard\u0131r.<\/li>\n
   4. Dinin giri\u015f, kabul kap\u0131s\u0131 muhacirler \u00fczerine a\u00e7\u0131lm\u0131\u015ft\u0131r : \u0130sl\u00e2m\u2019\u0131 ilk kabul edenler onlar olmu\u015ftur. Medineli Ensar Mekkeli Muhacire bu hususta, \u0130sl\u00e2m\u2019\u0131 kabulde ancak iktida etmi\u015f, uymu\u015ftur. Uyan yani muktedi kendisine uyulandan daha iyi ve \u00fcst\u00fcn de\u011fildir. Ama bununla birlikte \u00ab\u0130yi bir s\u00fcnnet ihdas edip ortaya koyan o s\u00fcnnetin ecrini, sevab\u0131n\u0131 ald\u0131\u011f\u0131 gibi k\u0131yamete kadar o s\u00fcnneti i\u015fleyenin amelinin sevab\u0131n\u0131 – i\u015fleyenin sevab\u0131 eksilmeksizin al\u0131r.\u00bb <\/strong>hadisi gere\u011fince Medineli Ensar Mekkeli Muhacirlere uymu\u015f, birlikte \u0130sl\u00e2m toplumunun akide esas\u0131na dayal\u0131 karde\u015flik, birlik toplumu oldu\u011funu fiilen g\u00f6stermi\u015flerdir. Bundan dolay\u0131 Allah onlar hakk\u0131nda ‘\u0130\u015fte bunlar birbirinin dostudurlar\u2019<\/strong> buyurmu\u015ftur.<\/li>\n<\/ol>\n

      \u00dc\u00e7\u00fcnc\u00fc k\u0131s\u0131m<\/strong> m\u00fcsl\u00fcmanlar Hz. Peygamber’le (s.a.s.) birlikte hicret etmeyip Mekke\u2019de kalanlard\u0131r. Onlar inanm\u0131\u015flard\u0131r, ama hicret etmemi\u015flerdir. Bu bak\u0131mdan hicret edene kadar onlarla dostluk yoktur. Onlar Hz. Peygamberle (s.a.s.) hicret etmediklerinden mutlak olarak dostluklar\u0131 d\u00fc\u015fm\u00fc\u015ft\u00fcr. Zira fiil\u00ee bir g\u00f6steride bulunamam\u0131\u015flard\u0131r, imanlar\u0131n\u0131n tezah\u00fcr\u00fc hicret \u015feklinde kendini g\u00f6sterememi\u015ftir. Ama bununla beraber e\u011fer hicret ederlerse daha \u00f6nce var olan dostluklar\u0131 iade edilecektir. Bundan maksad, m\u00fcsl\u00fcmanlar\u0131 hicrete sevketmek ve hicreti sevdirmektir. \u00c7\u00fcnk\u00fc hicretin amac\u0131 m\u00fcsl\u00fcmanlar\u0131n \u00e7o\u011falmas\u0131, bir araya gelip birle\u015fmeleri, birbirlerine yard\u0131mc\u0131 olmalar\u0131, aralar\u0131nda sevginin artmas\u0131, kuvvetlenmeleri, ki\u015filik kazanmalar\u0131, kendilerine g\u00fcvenlerinin ziyadele\u015fmesi ve tefrikan\u0131n yok olmas\u0131d\u0131r.<\/p>\n

      M\u00fcsl\u00fcmanlar kendi aralar\u0131nda, dost olamazlarsa kendi aralar\u0131nda dost olanlar\u0131n bulundu\u011funu bilmeleri gerekir. M\u00fcsl\u00fcmanlar\u0131n dost olmay\u0131\u015flar\u0131 y\u00fcz\u00fcnden yery\u00fcz\u00fcnde karga\u015fa, fitne ve b\u00fcy\u00fck bozgun ve fesad olur. \u00c7\u00fcnk\u00fc k\u00e2firler kendi aralar\u0131nda dostturlar. Bu d\u00fcn oldu\u011fu gibi bu g\u00fcn de b\u00f6yledir. Mekke m\u00fc\u015frikleri Yahudilere son derece d\u00fc\u015fman idiler. Ama ne zaman Hz. Muhammed (s.a.s.)\u0130sl\u00e2m’a davete ba\u015flad\u0131, ona kar\u015f\u0131 dost olup yard\u0131mla\u015fmaya, ba\u015flad\u0131lar. M\u00fc\u015frik, H\u0131ristiyan, Yahudi \u0131rklar\u0131 ne olursa olsun k\u00e2firler birbirlerinin dostu ve yard\u0131mc\u0131lar\u0131d\u0131r. Allah bu ger\u00e7e\u011fi kitab\u0131 Kur\u2019an\u2019da a\u00e7\u0131k\u00e7a beyan ediyor. Kelam\u0131n en g\u00fczeli Allah kelam\u0131ndan ba\u015fka hangi kelam do\u011frudur? B\u00fct\u00fcn \u015fer ve k\u00fcf\u00fcr kuvvetler Hz. Muhammed\u2019in (s.a.s.)mesaj\u0131 kar\u015f\u0131s\u0131nda dost olup birle\u015fmi\u015flerdir.<\/p>\n

      K\u00e2firlerin dostluklar\u0131, yard\u0131mla\u015fmalar\u0131 ve kuvvetleri kar\u015f\u0131s\u0131nda, zay\u0131f ve say\u0131ca az olan m\u00fcsl\u00fcmanlar iman edip hicret ederler, Allah yolunda cihadda bulunup muhacirleri bar\u0131nd\u0131r\u0131rlar ve onlara her t\u00fcrl\u00fc yard\u0131m\u0131 yaparlar. B\u00f6ylece ger\u00e7ekten m\u00fcmin olduklar\u0131n\u0131 isbat ederler. Halleri b\u00f6yle olan m\u00fcminler i\u00e7in ma\u011ffiret ve bol r\u0131zk vard\u0131r. Onlara d\u00fcnyada verilen ve ahirette vaad edilen bu nimetler ve saadetler; vatan\u0131, aileyi terk etmekten, mal ve nefsi Allah yolunda harcamaktan dolay\u0131d\u0131r.<\/p>\n

      D\u00f6rd\u00fcnc\u00fc k\u0131s\u0131m<\/strong> m\u00fcminler, ba\u015flang\u0131\u00e7ta hicrete muvafakat etmeyen ama daha sonra hicret edenlerdir. Bunlar ilk muhacirlerin derecesinde olmamakla birlikte yine onlardan say\u0131lm\u0131\u015flard\u0131r \u00c7\u00fcnk\u00fc neticede onlar da iman etmi\u015fler, hicrette bulunmu\u015flard\u0131r ve sava\u015f yapm\u0131\u015flard\u0131r.<\/p>\n

      \n
      1. \u0130man – Hicret – Cihad<\/strong><\/li>\n<\/ol>\n

         \u0130man, hicret ve cihad form\u00fcl\u00fc Tevbe s\u00fbresinin 20. ayetinde de tekrarlan\u0131r. Orada me\u00e2len \u015f\u00f6yle buyurulur : ,<\/p>\n

         \u2018\u0130man eden, hicret eden ve Allah yolunda mallar\u0131yla, canlar\u0131yla cihad eden kimselere Allah kat\u0131nda en b\u00fcy\u00fck dereceler vard\u0131r. \u0130\u015fte kurtulanlar onlard\u0131r.\u2019<\/strong><\/p>\n

         \u0130man nazar\u00ee planda, kalbi bir i\u015f olurken, hicret ve cihad, \u00f6zellikle mali ve nefsi fedak\u00e2rl\u0131k amel\u00ee planda iki \u00f6nemli i\u015f olarak kendini g\u00f6stermektedir.<\/p>\n

         \u0130man, hicret ve cihad\u0131 hayatlar\u0131n\u0131n \u00f6z\u00fc yapan Mekkeli Muhacir ile Medineli Ensar ashab hakk\u0131nda Allah Teal\u00e2 de\u011fi\u015fmez d\u00fcst\u00fbr kitab\u0131 Kur\u2019an\u2019da \u015fu beyanda bulunnyor :<\/p>\n

         \u2018Allah\u2019\u0131n verdi\u011fi bu ganimet mallar\u0131, yurtlar\u0131ndan ve mallar\u0131ndan edilmi\u015f olan, Allahtan bir l\u00fctuf ve r\u0131za dileyen, Allah\u2019\u0131n dinine ve peygamberine yard\u0131m eden muhacir fakirlerindir. \u0130\u015fte do\u011fru olanlar bunlard\u0131r.<\/strong><\/p>\n

         Daha \u00f6nceden Medine\u2019yi yurt edinmi\u015f ve kalblerine iman\u0131 yerle\u015ftirmi\u015f olan kimseler, kendilerine hicret edip gelenleri se- vrler; onlara verilenler kar\u015f\u0131s\u0131nda i\u00e7lerinde bir \u00e7ekememezlik hissetmezler; kendileri zaruret i\u00e7inde bulunsalar bile onlar\u0131 kendilerinden \u00f6nde tutarlar. Nefsinin tamahk\u00e2rl\u0131\u011f\u0131ndan korunabil- mi\u015f kimseler, i\u015fte onlar saadete erenlerdir.(<\/strong> Kur\u2019an, 59 (Ha\u015fr) \/8 – 9.)<\/strong><\/p>\n

         Ha\u015fr s\u00fbresinin 8. ve 9. ayetlerinde dikkati \u00e7eken hususlar, hicretin \u015fartlar\u0131 ve yap\u0131l\u0131\u015f\u0131 s\u00f6z konusu oldu\u011funda, \u015funlard\u0131r:<\/p>\n

         A – Muhacirler;<\/strong><\/p>\n

         1\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 \u2014 Fakirdirler,<\/p>\n

         2\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 \u2014 Hicret etmi\u015flerdir,<\/p>\n

         3\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 \u2014 Yurtlar\u0131ndan \u00e7\u0131kar\u0131lm\u0131\u015f, mallar\u0131ndan edilmi\u015flerdir,<\/p>\n

         4\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 \u2014 Allah\u2019\u0131n l\u00fbtfunu ve r\u0131zas\u0131n\u0131 dilerler,<\/p>\n

         5\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 \u2014 Allah\u2019\u0131n dinine ve Peygamberine yard\u0131m ederler,<\/p>\n

         6\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 \u2014 Onlar sad\u0131k kimselerdir, do\u011frudurlar, s\u00f6zlerinin erleridirler, dinlerine s\u0131ms\u0131k\u0131 ba\u011fl\u0131d\u0131rlar.<\/p>\n

         B – Ensar<\/strong><\/p>\n

         1\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 \u2014 Medine\u2019de Hicret yurdunda otururlar,<\/p>\n

         2\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 \u2014 Kalblerinde iman yer etmi\u015ftir,<\/p>\n

         3\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 \u2014 \u0130man onlar\u0131n yurdunda kuvvet bulur,<\/p>\n

         4\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 \u2014 Muhacirleri severler,<\/p>\n

         5\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 \u2014 Onlara verilenler kar\u015f\u0131s\u0131nda k\u0131skan\u00e7l\u0131k, hased ve \u00e7ekememezli\u011fe asla kap\u0131lmazlar.<\/p>\n

         6\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 \u2014 Muhacirleri kendi nefislerine tercih edip \u00fcst\u00fcn tutarlar.<\/p>\n

         Hz. Peygamber (s.a.s.)onlara \u015fu m\u00fcbarek s\u00f6zleriyle hitabetmi\u015ftir ;<\/p>\n

         \u2018\u0130sterseniz evlerinizi, mallar\u0131n\u0131z\u0131 muhacirlere taksim edersiniz, ben muhacirlere taksim etti\u011fim gibi size de ganimetten taksim ederim.<\/em><\/strong><\/p>\n

         \u0130sterseniz ganimet muhacirlerin olsun, evleriniz ve mallar\u0131n\u0131z sizin olsun.\u2019<\/em><\/strong><\/p>\n

         Allah Res\u00fbl\u00fcn\u00fcn bu teklifine verilen cevap \u00e2lemi sars\u0131c\u0131 niteliktedir :<\/p>\n

         \u2018Hay\u0131r, biz evlerimizi ve mallar\u0131m\u0131z\u0131 muhacirler i\u00e7in taksim eder, b\u00f6ler; ganimete de onlar i\u00e7in i\u015ftirak etmeyiz, ganimetten bir \u015fey almay\u0131z.\u2019<\/strong><\/p>\n

         \u0130man, hicret, cihad form\u00fcl\u00fcn\u00fc uygulayanlar M\u00fcsl\u00fcmanlar\u0131n \u00f6nderleri olan Mekkeli muhacir ashab ile Medineli Ensar ashabt\u0131r. Onlar bu \u00fc\u00e7l\u00fc form\u00fcl\u00fcn ilk fiili uygulay\u0131c\u0131lar\u0131d\u0131r. Kur\u2019an\u2019da bu \u00fc\u00e7l\u00fc form\u00fclle birlikte ba\u015fka \u015fartlara da dikkat \u00e7ekilir. Ve her hal ve \u015fartta hicret edenin m\u00fck\u00e2fat\u0131n\u0131n Allah kat\u0131nda oldu\u011fu vurgulan\u0131r.<\/p>\n

         \u2018Haks\u0131zl\u0131\u011fa u\u011frat\u0131ld\u0131ktan sonra (zul\u00fcm g\u00f6rd\u00fckten) Allah yolunda hicret eden kimseleri, and olsun ki, d\u00fcnyada g\u00fczel bir yerde yerle\u015ftiririz. Ahiret ecri ise daha b\u00fcy\u00fckt\u00fcr.\u2019 ke\u015fki bilseler.<\/strong><\/p>\n

         Onlar sabreden ve yaln\u0131z Rablerine g\u00fcvenen kimselerdir.<\/strong> (Kur\u2019an, 16 (Nahl)\/41 – 42.)<\/p>\n

         Hicret eden kimseye d\u00fcnya ve ahiretin maddi ve manevi nimetleri verilir, o kimse ayn\u0131 zamanda sabreden ve Allah\u2019a g\u00fcvenen kimsedir.<\/p>\n

         ‘Rabbin, t\u00fcrl\u00fc eziyete u\u011frat\u0131ld\u0131ktan sonra hicret eden, sonra Allah u\u011frunda sava\u015fan ve sabreden kimselerledir. Rabbin \u015f\u00fcphesiz bundan sonra da ba\u011f\u0131\u015flar ve merhamet eder.’<\/strong>(Kur’an, 16 (Nahl)\/110)<\/p>\n

         Bu ayette hicretle birlikte eziyet, cihat, ve sabr zikredilmektedir. Hicretin tamamlay\u0131c\u0131 unsurlar\u0131 veya \u015fartlar\u0131 cihat ve sab\u0131rd\u0131r. Bunun neticesi hem d\u00fcnya hem de ahiret zaferidir, Allah’\u0131n ma\u011ffiret ve merhametidir.<\/p>\n

         Hicret esnas\u0131nda \u00f6ld\u00fcr\u00fclme ve \u00f6l\u00fcm de vard\u0131r. Hicrete niyetlenen \u00f6ld\u00fcr\u00fclmeyi ve \u00f6l\u00fcm\u00fc g\u00f6ze alan kimsedir. Hicret eden kimse Allah’\u0131n dininin ve Paygamberinin zaferi i\u00e7in yola \u00e7\u0131kan kimsedir. Muhacirin hedefi Allah\u2019a yakla\u015fma ve O\u2019nun r\u0131zas\u0131d\u0131r, Bu \u015fekilde anla\u015f\u0131lan hicret b\u00fct\u00fcn zamanlarda ve mek\u00e2nlarda ge\u00e7erlili\u011fi olan bir davran\u0131\u015ft\u0131r. Bununla birlikte hicret Allah i\u00e7in yap\u0131lmazsa hi\u00e7 bir de\u011fer ifade etmez. Allah i\u00e7in yap\u0131lm\u0131yan hicret bir \u00fclkeden di\u011ferine ancak bir intikalden ba\u015fka bir \u015fey de\u011fildir. Hicret; sab\u0131r isteyen, cihad\u0131 gerektiren eziyeti, \u00e7ileyi davet eden, d\u00fcnyal\u0131k b\u00fct\u00fcn nimetleri Allah i\u00e7in elin tersiyle itmeyi \u015fart olarak g\u00f6ren \u00e7ok b\u00fcy\u00fck bir olayd\u0131r. Bu olay ebedi \u00f6l\u00e7\u00fclerin kitab\u0131, insanl\u0131\u011f\u0131n kurtulu\u015f re\u00e7etesi, maddi ve manevi lezzet ve zevklerin kayna\u011f\u0131, ger\u00e7e\u011fin ta kendisi Kur\u2019an\u2019da insana gerekli \u00f6l\u00e7\u00fcler i\u00e7inde Allah taraf\u0131ndan a\u00e7\u0131klanm\u0131\u015ft\u0131r. Alemler\u2019in Rabbi Allah Teal\u00e2 Bakara 218. ve Ali \u0130mran 165. ayetlerinde iman, hicret ve cihat form\u00fcl\u00fcn\u00fc tekrar insan\u0131n idrakine sunarak \u015f\u00f6yle buyurmaktad\u0131r :<\/p>\n

         \u2018\u0130nananlar, hicret edenler ve Allah yolunda cihad edenler Allah\u2019\u0131n rahmetini umarlar. Allah ba\u011f\u0131\u015flar ve merhamet eder<\/strong>\u201d( Kur’an, 2 (Bakara)\/218)<\/p>\n

         \u201cRableri dualar\u0131n\u0131 kabul etti.- \u00abBirbirinizden meydana gelen s\u00eezlerden, erkek olsun kad\u0131n olsun, amel sahibinin amelini bo\u015fa \u00e7\u0131karmam, Hicret edenlerin memleketlerinden \u00e7\u0131kar\u0131lanlar\u0131n, yolunda ezaya u\u011frat\u0131lanlar\u0131n, sava\u015fan ve \u00f6ld\u00fcr\u00fclenlerin g\u00fcnahlar\u0131n\u0131 elbette \u00f6rtece\u011fim. And olsun ki, Allah kat\u0131ndan bir nimet olarak, onlar\u0131 i\u00e7lerinden \u0131rmaklar akan Cennetlere koyaca\u011f\u0131m. Nimetin g\u00fczeli Allah kat\u0131ndad\u0131r<\/strong>.\u201d (Kur\u2019an, 3 (Ali Imran)\/195).<\/p>\n

         Allah Teal\u00e2 bu sonuncu ayette alt\u0131 s\u0131n\u0131f m\u00fcmini s\u00f6z konusu ediyor ve onlar\u0131n dualar\u0131n\u0131n kabul edildi\u011fini beyanla g\u00fcnahlar\u0131n\u0131 ba\u011f\u0131\u015flayaca\u011f\u0131n\u0131, a\u00e7\u0131kl\u0131yor. Bunlar ;<\/p>\n

         l- Amel sahipleri, 2- Hicret edenler, 3- Allah yolunda ezaya u\u011frat\u0131lanlar, 4- Yurtlar\u0131ndan \u00e7\u0131kar\u0131lanlar, 5- Sava\u015fanlar, 6- Allah yolunda \u00f6ld\u00fcr\u00fclenlerdir.<\/strong><\/p>\n

         Hicret eden kimse ayni zamanda amelde de bulunacakt\u0131r, di\u011fer ibadet ve amelleri elbette yapacakt\u0131r. \u0130sl\u00e2m’\u0131n b\u00fct\u00fcn gereklerini harfiyyen yerine getirecektir. B\u00f6yle kimseler i\u00e7in va\u00eedde bulunan Allah\u2019t\u0131r. Allah va\u2019dinden hulfetmez, d\u00f6nmez, caymaz. O halde imanla birlikte hicret ve cihad eden kimseler i\u00e7in Allah yolunda her t\u00fcrl\u00fc fedak\u00e2rl\u0131\u011f\u0131 yapan m\u00fcminler i\u00e7in Allah\u2019\u0131n vadi, d\u00fcnyada bolluk, bereket; Ahirette nihayetsiz nimetler ve cennettir.<\/p>\n

          <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

         Hicret toplant\u0131s\u0131nda tebli\u011f olarak sunulmu\u015ftur. 1- Tarif Hicret; anlam olarak, uzakla\u015ft\u0131rmak, terketmek demektir. Terim olarak, Hicrette yak\u0131nlar\u0131n, akraban\u0131n, dostlar\u0131n, \u00f6zyurdundan\u00a0 din ve inan\u00e7 y\u00fcz\u00fcnden, terki anlam\u0131 vard\u0131r, veya bunun aksi bir durum; akraban\u0131n, dostlar\u0131n, yak\u0131nlar\u0131n din ve inan\u00e7 sebebiyle ki\u015fiden uzakla\u015fmalar\u0131, onu terkleri hicrette anlam olarak yer al\u0131r. Binaenaleyh hicrette, terim olarak, kar\u015f\u0131l\u0131kl\u0131 iki y\u00f6nl\u00fc …<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":3266,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1,6],"tags":[278,119,74,396,761,37,103,614,868,1207,223,209],"_links":{"self":[{"href":"http:\/\/www.kocar.org\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/3265"}],"collection":[{"href":"http:\/\/www.kocar.org\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"http:\/\/www.kocar.org\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/www.kocar.org\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/www.kocar.org\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=3265"}],"version-history":[{"count":2,"href":"http:\/\/www.kocar.org\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/3265\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":3268,"href":"http:\/\/www.kocar.org\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/3265\/revisions\/3268"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/www.kocar.org\/wp-json\/wp\/v2\/media\/3266"}],"wp:attachment":[{"href":"http:\/\/www.kocar.org\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=3265"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"http:\/\/www.kocar.org\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=3265"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"http:\/\/www.kocar.org\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=3265"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}