\u00d6\u011frenme ve \u00f6\u011fretme g\u00f6klere dayal\u0131 iki y\u00fcce vazifedir. Bu vazife ile, insan\u0131n ruhundaki ehl\u00eelik ve ehliyet ortaya \u00e7\u0131kar\u0131l\u0131r ve o, topluma arma\u011fan edilecek h\u00e2le getirilir. \u00d6\u011frenme ve \u00f6\u011fretme inbi\u011finden ge\u00e7memi\u015f fertte, insan\u00ee meziyetler ve y\u00fckseltici hususiyetler geli\u015fmedi\u011fi i\u00e7in, i\u00e7tim\u00e2\u00ee bir h\u00fcviyet aramak da beyhudedir.<\/p>\n<\/header>\n
Ancak, neyin \u00f6\u011frenilip, neyin \u00f6\u011frenilmemesi l\u00e2z\u0131m geldi\u011fini ve nelerin ne zaman verilece\u011fini bilmek de, en az\u0131ndan \u00f6\u011frenme ve \u00f6\u011fretme kadar m\u00fchimdir. Bilgi ad\u0131na mevsimsiz verilmi\u015f nice \u015feyler vard\u0131r ki, dima\u011f\u0131 \u00e7epe\u00e7evre sarm\u0131\u015f bir sis gibidir. B\u00f6yle bir bilgi, sahibine \u0131\u015f\u0131k tutamayaca\u011f\u0131 gibi ba\u015fkalar\u0131na da faidesi olmayacakt\u0131r.<\/p>\n
Bilmek z\u00e2t\u00ee bir de\u011fer if\u00e2de etse de, \u00e7ok defa t\u00e2libinin omuzunda bir y\u00fck ve bir veb\u00e2ldir. Hele her \u015feyi bilmek isteyenlerin ve s\u0131rf bilmi\u015f olmak i\u00e7in ilim edinenlerin bilgisi, onlar\u0131 birer mal\u00fbmat hamal\u0131 yapmadan ba\u015fka bir \u015feye yaramayacakt\u0131r.<\/p>\n
\u00d6\u011frenilip ve \u00f6\u011fretilecek her \u015fey, insan \u015fahsiyetini b\u00fct\u00fcnle\u015ftirici ve i\u00e7 \u00e2lem ile, e\u015fya ve h\u00e2diseler aras\u0131ndaki ince m\u00fcnasebeti ke\u015ffe ma’tuf olmal\u0131d\u0131r. Hatta bundan da \u00f6te, \u00f6\u011frenilen \u015feye ait her par\u00e7a, prati\u011fe sa\u011flam bir mesnet ve yeni terkiplere g\u00f6t\u00fcr\u00fcc\u00fc esasl\u0131 birer rehber mahiyetinde bulunmal\u0131d\u0131r.<\/p>\n
\u015eahsiyetimizle e\u015fy\u00e2 aras\u0131ndaki esrar\u0131 \u00e7\u00f6zmeye ma’tuf olmayan bir ilmin, haric\u00ee d\u00fcnya ad\u0131na ve onunla b\u00fct\u00fcnle\u015fme hesab\u0131na bize kazand\u0131raca\u011f\u0131 hi\u00e7bir \u015fey yoktur. Ayn\u0131 zamanda bu durum vicdan\u0131n b\u00f6yle muammalar kar\u015f\u0131s\u0131nda mahk\u00fbm olmas\u0131 demektir. Vicdana kol kanat olup onu seyy\u00e2l k\u0131lacak husus, onun h\u00e2ric\u00ee duyu\u015flar\u0131yla, i\u00e7teki bulunu\u015fudur. Bin\u00e2enaleyh o, bu kol ve kanattan mahrum edilince, asl\u00e2 kendinden bekleneni ed\u00e2 edemeyecektir. Onun i\u00e7in, sadece \u00f6\u011frenmek ve \u00f6n\u00fcne gelen her \u015feyi \u00f6\u011frenmek, g\u00f6t\u00fcrd\u00fc\u011f\u00fc \u015feyler itibariyle hi\u00e7 bilmemekten daha tehlikelidir.<\/p>\n
Bu itibarlad\u0131r ki, insan\u0131 bilgi budalas\u0131 yapabilecek bilgileri \u00f6\u011frenmek yerine, k\u00e2inatla b\u00fct\u00fcnle\u015fmeye g\u00f6t\u00fcr\u00fcc\u00fc \u015feylere g\u00f6n\u00fcl verilmelidir. Bu husus, d\u00fc\u015f\u00fcncenin ilk merhalesi, \u00f6\u011frenme ruh ve ciddili\u011finin de en sa\u011flam belirtisidir. Bu teminat\u0131 elde ederek ilim yoluna koyulma, insan\u0131 ezbercilik ve h\u00e2f\u0131za m\u00fcsabakas\u0131ndan kurtaraca\u011f\u0131 gibi, materyalizmin i\u00e7ine d\u00fc\u015ft\u00fc\u011f\u00fc k\u0131\u015f\u0131rla i\u015ftigal ve hezeyanlardan da koruyacakt\u0131r.<\/p><\/blockquote>\n
Her \u015feye merak sard\u0131ran ve her g\u00f6rd\u00fc\u011f\u00fcn\u00fc ve duydu\u011funu \u00f6\u011frenmek isteyen, cidd\u00ee hi\u00e7bir \u015fey \u00f6\u011frenemez. Ger\u00e7ek ilim ve tefekk\u00fcr “bu l\u00e2z\u0131md\u0131r” denen \u015feyle, i\u015ftigal nispetinde elde edilir. Fuz\u00fbl\u00ee ve s\u0131rf merak s\u00e2ikas\u0131yla \u00f6\u011frenilen \u015feyler ise, \u00e7ok defa \u00f6\u011frenen i\u00e7in \u00f6ld\u00fcr\u00fcc\u00fc zehir te’siri yapar. Ya, tertemiz gen\u00e7 dima\u011flara ve hele hele onun kalb\u00ee ve ruh\u00ee yap\u0131s\u0131na z\u0131d olursa…<\/p>\n
Gen\u00e7lere \u00f6\u011fretilecek \u015feylerle, onlar\u0131 birer h\u00e2f\u0131za hamal\u0131 k\u0131lmaktan ziy\u00e2de, ya\u015f ve k\u00fclt\u00fcr durumlar\u0131 nazar\u0131 itibara al\u0131narak, g\u00f6rd\u00fc\u011f\u00fc nesnelerin \u00f6tesinde gayeler hissettirilmeli ve \u00f6\u011frenece\u011fi \u015feyler, hazmedebilece\u011fi \u00f6l\u00e7\u00fcde verilmelidir. Daha ilk mektepte \u00e7ocu\u011fa cihan co\u011frafyas\u0131, be\u015fer tarihi veya felsefe ile ta\u015f\u0131yamayaca\u011f\u0131 bir y\u00fck y\u00fcklemek, ders i\u00e7in de, talebe i\u00e7in de talihsizliktir.<\/p>\n
Her g\u00fcn, ilim ad\u0131na, \u00e7\u0131ra\u011f\u0131n\u0131 bin \u015f\u00fcphe ve teredd\u00fctle ba\u015f ba\u015fa b\u0131rakan \u00f6\u011freticiye muallim denemeyece\u011fi gibi; talebesini bir laboratuar ciddili\u011fi i\u00e7inde do\u011fru neticelere g\u00f6t\u00fcremeyen mektebe de mektep denemez.<\/p>\n
\u00c2ile ve i\u00e7tim\u00e2\u00ee \u00e7evrenin, gence bir \u015fey vermeyi\u015fi ve veremeyi\u015fi bir ger\u00e7ektir. Ancak bir ba\u015fka taraftan, onun y\u00fcce duygular\u0131 ve i\u00e7 \u00e2lemi ask\u0131ya al\u0131nmasayd\u0131 ve etraftan ak\u0131p ak\u0131p ruhuna gelen \u00f6rseleyici ders ve telkinler olmasayd\u0131, hi\u00e7 olmazsa onu, safvet-i asliyesi i\u00e7inde korumak m\u00fcmk\u00fcn olacakl\u0131. Heyh\u00e2t..! G\u00fcnl\u00fck televizyon haberleri, siyas\u00ee polemikler, sporlar ve sporcular ve s\u0131rf merak uyarma maksad\u0131yla tertip edilmi\u015f yalanlar, tezvirler ve her t\u00fcrl\u00fc aldatmalar ve sansasyonlar o zaif dima\u011flar\u0131, o denl\u00fc i\u015fgal etmi\u015ftir ki, bu Kafda\u011f\u0131ndan y\u00fck\u00fc, de\u011fil o c\u0131l\u0131z varl\u0131klar “benim diyen” her babayi\u011fit dahi rahatl\u0131kla y\u00fcklenemeyecektir.<\/p><\/blockquote>\n
Bu kadar y\u00fck alt\u0131nda mektepteki derslerin anla\u015f\u0131lmas\u0131; anla\u015f\u0131l\u0131p kavranmas\u0131 ve hayat\u0131n i\u00e7ine sokulmas\u0131; hele hele onlarla yeni terkiplere ula\u015f\u0131lmas\u0131 asl\u00e2 m\u00fcmk\u00fcn olmayacakt\u0131r. Bir de buna, talebesini bilgi hamal\u0131 yeti\u015ftirme program\u0131 eklenmi\u015fse, art\u0131k vay haline o mektebin de, talebenin de…!<\/p>\n
G\u00fcn\u00fcm\u00fcz\u00fcn tembel talebeleri veya bu bozuk havan\u0131n tembelle\u015ftirdi\u011fi \u00e7\u0131raklar, daha \u00e7ok, \u00e7ile \u00e7ekmeden elde edilen \u015feylerin pe\u015findedirler. G\u00fcnl\u00fck hayatlar\u0131nda onlar\u0131 daha \u00e7ok me\u015fgul eden \u015feyler: Gazete haberleri, sporlar ve sporcular, film ve artist isimleri ve gen\u00e7lik heyecanlar\u0131ndan istifade edip, onlar\u0131 birer insan azman\u0131 haline getiren bir k\u0131s\u0131m izm’li m\u00fcskir\u00e2t ve m\u00fckeyyifatd\u0131r . B\u00f6ylelerine bir f\u00e2tihlik ve k\u00e2\u015fiflik anlatmak en g\u00fc\u00e7 \u015feydir. Evet, emek ve \u00e7ile isteyen b\u00fcy\u00fck insan olma yolu, onlara g\u00f6re en menfur \u015feydir. \u00c7al\u0131\u015fmay\u0131, hele metot ve sistem i\u00e7inde \u00e7al\u0131\u015fmay\u0131 asla sevmezler. Bir de buna, g\u00fcn\u00fcm\u00fcz\u00fcn renkli h\u00e2diselerinin vitrinle\u015ftirilme ve sahnelendirilmesi il\u00e2ve edilecek olursa, do\u011fruyu \u00f6\u011fretme sanc\u0131s\u0131n\u0131 \u00e7ekenlerin vay h\u00e2line!<\/p>\n
Asr\u0131m\u0131z i\u00e7inde cereyan eden h\u00e2diselerin \u00e7oklu\u011fu, ara\u015ft\u0131rmalar\u0131n artmas\u0131, ilm\u00ee e\u011frilerin ihtim\u00e2liyat\u0131 yeniden h\u0131zland\u0131r\u0131p sahneye s\u00fcrmesi; tecr\u00fcbelerle elde edilen kat\u00eeliklere nispeten, istatistik\u00ee bir havan\u0131n daha \u00e7ok rev\u00e2\u00e7 bulmas\u0131, insano\u011flu i\u00e7in her \u015feyin kavranabilir olmas\u0131n\u0131 imk\u00e2ns\u0131z k\u0131lmaktad\u0131r. Esasen b\u00f6yle bir te\u015febb\u00fcs de, hem \u00f6\u011frenen i\u00e7in hem de \u00f6\u011freten i\u00e7in bo\u015f bir gayret ve budalal\u0131kt\u0131r.<\/p>\n
G\u00fcn\u00fcm\u00fcz, i\u015f b\u00f6l\u00fcm\u00fcn\u00fc, vazife taksimini ve ihtisasla\u015fmay\u0131 zarur\u00ee g\u00f6rmektedir. Her ferd; e\u015fya ve h\u00e2diselerin bir b\u00f6l\u00fcm\u00fcn\u00fc ke\u015ffe koyulacak ve kendinden bekleneni verebilmek i\u00e7in o u\u011furda f\u00e2ni olacakt\u0131r.<\/p>\n
\u015eimdi bir kere d\u00fc\u015f\u00fcn\u00fcn! Zihni g\u00fcnl\u00fck h\u00e2diselerle i\u015fgal edilmi\u015f, ruh d\u00fcnyas\u0131 k\u0131s\u0131r bo\u011fu\u015fmalar\u0131n al\u00e7alt\u0131c\u0131 bask\u0131s\u0131 alt\u0131nda ezilen bir gencin g\u00f6nl\u00fcne bir \u015fey koymak m\u00fcmk\u00fcn m\u00fcd\u00fcr? Ve hele kafas\u0131na tak\u0131lan \u015feyler, hayvan\u00ee hisleri ve be\u015fer\u00ee gar\u00eezeleri taraf\u0131ndan h\u00fcsn-\u00fc kabul g\u00f6r\u00fcyorsa… Allah’\u0131n g\u00fcn\u00fc, onun y\u00fcce hisleri \u00fczerine bir balyoz gibi inen, kudurtulmu\u015f \u015fehev\u00ee arzu ve ihtiraslar, onda okuma ve d\u00fc\u015f\u00fcnmeye mec\u00e2l b\u0131rak\u0131r m\u0131..?<\/p>\n
\u0130yilik ve g\u00fczellik bilgisi, yozla\u015fma ve soysuzla\u015fmaya kar\u015f\u0131 sava\u015fan bir ordu gibidir. Gen\u00e7, bu kuvveti, mektep ve mektep vazifesini yapan muhitinden alacakt\u0131r… O, ancak bu l\u00e2h\u00fbt\u00ee bilgiyle donat\u0131ld\u0131\u011f\u0131 zaman, fenal\u0131klara mukavemet g\u00fcc\u00fcn\u00fc kazan\u0131r ve iradesinin kanatlar\u0131yla y\u00fckselir.<\/p><\/blockquote>\n
Hi\u00e7bir \u015fey bilmeme, gencin elini kolunu ba\u011flay\u0131p onu m\u00fcdafaadan mahrum b\u0131rakacak, yanl\u0131\u015f\u0131n ve k\u00f6t\u00fcn\u00fcn \u00f6\u011fretilmesi ise onu fel\u00e7 edecektir.<\/p>\n
Ne ac\u0131d\u0131r ki, as\u0131rlardan beri milletimizin \u00f6m\u00fcr t\u00f6rp\u00fcs\u00fc say\u0131lan bu hususa kar\u015f\u0131, hen\u00fcz toplu bir k\u0131yam ve bir seferberlik hissi g\u00f6r\u00fclmemektedir.<\/p>\n
Yazar: Fethullah G\u00fclen, S\u0131z\u0131nt\u0131, Kas\u0131m 1979, Cilt 1, Say\u0131 10 Tarih: