\n
Hesapla\u015fma, sa\u011flam seyredebilmenin, sa\u011flam i\u015f yapabilmenin en metin teminat\u0131 ve en g\u00fcvenilir mesnedidir. Hesapla\u015fma bir i\u00e7-kontrol ve insan\u0131n kendi kendini g\u00f6zden ge\u00e7irmesidir. Her hamle ve her irtifa bir hesapla\u015fmaya dayan\u0131yorsa \u00fcmit vericidir. Ge\u00e7mi\u015fin muhasebesi yap\u0131lmadan g\u00f6sterilen her say \u00fc gayret ise, bir h\u00fcsr\u00e2n ve inkis\u00e2r\u0131n ba\u015flang\u0131c\u0131d\u0131r.<\/p>\n
Ferdin kendi k\u00e2metine, cemiyetin de kendi buutlar\u0131na g\u00f6re alabildi\u011fine girift ve komplike meseleleri vard\u0131r ve bunlar derin ve ciddi hesaplar\u0131 gerektirmektedir.<\/p>\n
Hesapla\u015fma \u00e7izgisinde bulunan bir ferdin fazla inhiraflar\u0131 olmayaca\u011f\u0131 gibi, hesap \u00fczerine kurulmu\u015f ve yine hesap \u00fczerinde i\u015fleyen bir toplumun da rahats\u0131z edici yan\u0131 ve y\u00f6n\u00fc bulunmayacakt\u0131r.<\/p>\n
Ge\u00e7mi\u015f, h\u00e2le nispeten, h\u00e2l de, gelece\u011fe nispeten bir hesap kitab\u0131d\u0131r. Hatta bu nokta-i nazardan, g\u00fcnd\u00fcz geceye; yaz k\u0131\u015fa, d\u00fcnya \u00f6b\u00fcr \u00e2leme nispeten birer kitapt\u0131rlar. \u0130nsan bu kitaplar\u0131n y\u00fcz\u00fcnden nikab\u0131 kald\u0131r\u0131p, ne\u015fredecekleri ayd\u0131nl\u0131ktan istifade etti\u011fi nispette, do\u011fru g\u00f6r\u00fcr, do\u011fru d\u00fc\u015f\u00fcn\u00fcr ve ba\u015f\u0131 y\u00fcceliklere erer. Bu kitaplar ve bunlar\u0131n ihtiv\u00e2 ettikleri hesaplardan habersiz ya\u015fayanlar ise; h\u00fcsr\u00e2n g\u00f6r\u00fcr, h\u00fcsr\u00e2n d\u00fc\u015f\u00fcn\u00fcr ve h\u00fcsr\u00e2nla bo\u011fulurlar.<\/p>\n
Ne var ki bazen de, karar\u0131n verilece\u011fi g\u00fcne b\u0131rak\u0131lm\u0131\u015f bir hesap, sahibi i\u00e7in sadece hizlan ve haybet olur. ‘Ke\u015fke kitab\u0131m verilmeseydi ve hesap nedir, onu bilmeseydim’ inkisar\u0131 i\u00e7indeki bir teess\u00fcr ve nedametin, m\u00fccrime kazand\u0131raca\u011f\u0131 hi\u00e7bir \u015fey yoktur.<\/p>\n
Hususi m\u00e2n\u00e2da muhasebe, ge\u00e7mi\u015fteki eksikliklerin ve noksanl\u0131klar\u0131n \u00fczerine t\u0131rmanarak, gelece\u011fi seyre koyulma ve arkada b\u0131rakt\u0131\u011f\u0131 her yanl\u0131\u015fl\u0131\u011f\u0131 bir trafik i\u015fareti kabul ederek yolun do\u011frusunu g\u00f6rmeye \u00e7al\u0131\u015fmad\u0131r. Yoksa kaderi tenkit ve Rahmet-i Sonsuz’un rahmetini ittiham m\u00e2n\u00e2s\u0131nda h\u00e2diselerden \u015fikayet ve dert yanma, faidesiz bir \u0131zd\u0131rap ve elemdir.<\/p>\n
Millet\u00e7e, bu anlay\u0131\u015fta bir muhasebeye ne kadar muhta\u00e7 oldu\u011fumuz, her t\u00fcrl\u00fc tariften varestedir. Ne var ki, biz, yak\u0131n tarihimiz itibariyle muhasebe ad\u0131na bir k\u0131s\u0131m sevimsiz polemik ve d\u00fcello’dan ba\u015fka bir \u015fey g\u00f6rmedik.<\/p>\n
Ke\u015fke insan\u0131m\u0131za, ayd\u0131nlat\u0131c\u0131 ve yol g\u00f6sterici tenkitte bulunmay\u0131 \u00f6\u011fretebilseydik. Ve ke\u015fke ge\u00e7mi\u015ften ve tarihi tekerr\u00fcrlerden ders alabilseydik…<\/p>\n
Mevsiminde, mektebin, kitab\u0131n ve muallimin hesab\u0131n\u0131, kendi bak\u0131\u015f a\u00e7\u0131m\u0131zdan ve kendi men\u015f\u00fbrumuzun alt\u0131nda halk\u0131m\u0131za arz etmi\u015ftik: Muallim, \u00f6\u011fretici olmazsa; mektep, hayat\u00ee ders vermezse; kitap, k\u00e2inat\u0131n sinesindeki esr\u00e2r\u0131 billurla\u015ft\u0131r\u0131p aksettirmezse, o muallim talihsiz, o mektep karanl\u0131k ve o mektepte okuyanlar da bedbahtt\u0131r. Ve e\u011fer muallim, elindeki irfan adesesiyle e\u015fy\u00e2 ve h\u00e2diseleri tan\u0131ma yolunda ise; kitap, ne\u015fretti\u011fi nurlarla (Elektron-mikroskop) ve (x) \u0131\u015f\u0131nlar\u0131 vazifesini g\u00f6r\u00fcyorsa; mektep bu esrarl\u0131 c\u00fcmb\u00fc\u015fe laboratuarl\u0131k yap\u0131yorsa, muallim mutlu, mektep ayd\u0131n ve o mektebin talebeleri de bir k\u0131s\u0131m talihlilerdir.<\/p>\n
\u015eimdi, acaba, arkada b\u0131rakt\u0131\u011f\u0131m\u0131z koskoca bir devre i\u00e7inde, muallim, \u00f6\u011freticilik vazifesini yapabildi mi? Talebenin ruhunu ayd\u0131nlat\u0131p, k\u00e2inatla b\u00fct\u00fcnle\u015fmesini temin edebildi mi? Kalbine fer verip onu y\u00fcce ideallerle donatabildi mi? Y\u0131llar y\u0131l\u0131 hayat\u0131, mektepten ve muallimden \u00f6\u011frenmeye al\u0131\u015fm\u0131\u015f halk\u0131m\u0131z\u0131n, a\u00e7 ve bitap bak\u0131\u015flar\u0131 kar\u015f\u0131s\u0131nda, ona her y\u00f6n\u00fcyle hayat\u0131 talim edip, ruhunu sefaletten kurtarabildi mi?. Ona kitab\u0131 ve mektebi sevdirip, ilmin y\u00fcce gayesine \u00e2\u015fina k\u0131labildi mi?<\/p>\n
H\u00e2s\u0131l\u0131; milletin, \u00fcmit-oca\u011f\u0131 deyip bel ba\u011flad\u0131\u011f\u0131 ve b\u00fct\u00fcn inkisarlar\u0131nda g\u00f6z\u00fcn\u00fc ona dikip, ondan bir \u015feyler bekledi\u011fi mektep, fonksiyonunu eda edebildi mi..? Elde etti\u011fi imk\u00e2nlar\u0131 de\u011ferlendirip, duygu ve d\u00fc\u015f\u00fcncelerimizi rahatl\u0131kla soluyabildi\u011fimiz irfan yuvalar\u0131m\u0131zda, her \u015fey olmaya m\u00fcheyy\u00e2 bir nesil kar\u015f\u0131s\u0131nda, vazifesini idrak edebildi mi?<\/p>\n
Bu sorular\u0131n hepsine bir \u00e7\u0131rp\u0131da ‘Evet’ diyebilecek ka\u00e7 babayi\u011fit g\u00f6sterebilirsiniz! Ka\u00e7 hakikat-eri g\u00f6sterebilirsiniz ki, oturup kalkt\u0131\u011f\u0131 her yerde, kendi kokusunu ne\u015fretmi\u015f, girip \u00e7\u0131kt\u0131\u011f\u0131 her menzile kendi d\u00fcnyas\u0131ndan bir demet g\u00fcl b\u0131rakm\u0131\u015ft\u0131r.<\/p>\n
Ve, ka\u00e7 hakikat-\u00e2\u015f\u0131\u011f\u0131 g\u00f6sterebilirsiniz ki; mektebe, kitaba susam\u0131\u015f neslin a\u00e7l\u0131\u011f\u0131n\u0131 gidermi\u015f, onlar\u0131n, soysuzla\u015fan ruhlar\u0131na y\u00fccelik ve fazilet dersi vermi\u015ftir.<\/p>\n
Bizler, kendi hesab\u0131m\u0131za, elde edilen f\u0131rsatlarla, g\u00f6sterilen ceht aras\u0131nda bir tenas\u00fcp olmad\u0131\u011f\u0131 kanaatindeyiz. Kanaatimiz o ki; ne ele ge\u00e7en tarlan\u0131n b\u00fct\u00fcn\u00fcne tohum at\u0131ld\u0131; ne de eldeki tohumun b\u00fct\u00fcn\u00fc tarlaya sa\u00e7\u0131ld\u0131. \u0130mk\u00e2nlar kendi buutlar\u0131yla de\u011ferlendirilemedi ve neslimiz bekledi\u011fi kadir\u015finaslar\u0131 bulamad\u0131.<\/p>\n
Yeni bir imk\u00e2n do\u011far veya do\u011fmaz oras\u0131n\u0131 bilemem. Bildi\u011fim bir \u015fey varsa o da \u015fudur ki; son bir kere daha insan\u0131m\u0131za hizmet etme f\u0131rsat\u0131n\u0131 ka\u00e7\u0131rd\u0131k ve onu bir kere daha terkedilmi\u015flikle ba\u015f ba\u015fa b\u0131rak\u0131ld\u0131k.<\/p>\n
O, ruhunda ta\u015f\u0131d\u0131\u011f\u0131 m\u00e2n\u00e2 cevherlerini i\u015fittirecek sarraf\u0131 bulaca\u011f\u0131 \u00e2na kadar iki b\u00fckl\u00fcm bekleye dursun. Bizler terenn\u00fcm edemedi\u011fimiz na\u011fmeden m\u00fcteheyyic, g\u00f6z\u00fc ve g\u00f6nl\u00fc bu i\u015fe bent olmu\u015f belli bir s\u00fcre daha \u00e2h u v\u00e2h etmeye dev\u00e2m edelim.<\/p>\n
Yazar: Fethullah G\u00fclen, S\u0131z\u0131nt\u0131, Temmuz 1980, Cilt 2, Say\u0131 18<\/strong><\/p>\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"Hesapla\u015fma, sa\u011flam seyredebilmenin, sa\u011flam i\u015f yapabilmenin en metin teminat\u0131 ve en g\u00fcvenilir mesnedidir. Hesapla\u015fma bir i\u00e7-kontrol ve insan\u0131n kendi kendini g\u00f6zden ge\u00e7irmesidir. Her hamle ve her irtifa bir hesapla\u015fmaya dayan\u0131yorsa \u00fcmit vericidir. Ge\u00e7mi\u015fin muhasebesi yap\u0131lmadan g\u00f6sterilen her say \u00fc gayret ise, bir h\u00fcsr\u00e2n ve inkis\u00e2r\u0131n ba\u015flang\u0131c\u0131d\u0131r. Ferdin kendi k\u00e2metine, cemiyetin de kendi buutlar\u0131na g\u00f6re alabildi\u011fine …<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":3318,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1,1189],"tags":[1190,23,273,1224,36,420,361,41,1223],"_links":{"self":[{"href":"http:\/\/www.kocar.org\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/3317"}],"collection":[{"href":"http:\/\/www.kocar.org\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"http:\/\/www.kocar.org\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/www.kocar.org\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/www.kocar.org\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=3317"}],"version-history":[{"count":1,"href":"http:\/\/www.kocar.org\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/3317\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":3319,"href":"http:\/\/www.kocar.org\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/3317\/revisions\/3319"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/www.kocar.org\/wp-json\/wp\/v2\/media\/3318"}],"wp:attachment":[{"href":"http:\/\/www.kocar.org\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=3317"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"http:\/\/www.kocar.org\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=3317"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"http:\/\/www.kocar.org\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=3317"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}