<\/h1>\n<\/header>\n

<\/form>\n

\n

K<\/span>arakol, s\u00fckunetin, huzurun ve emniyetin remzidir. Ondaki d\u00fczen, huzur ve orada g\u00f6zlerin uyan\u0131k olu\u015fu, umum\u00ee emniyet ve muvazenenin en b\u00fcy\u00fck teminat\u0131d\u0131r. Ondaki karga\u015fa ve bunal\u0131mlar ise, arkas\u0131ndaki topluluklar i\u00e7in en b\u00fcy\u00fck felakettir.<\/p>\n

Anadolu, y\u0131llar y\u0131l\u0131 kendine ba\u011fl\u0131 d\u00fcnyalara karakolluk vazifesini g\u00f6rd\u00fc. Ge\u00e7mi\u015f as\u0131rlarda d\u00fcnya emniyet ve muvazenesinde, en \u015ferefli vazifenin ona ait oldu\u011funda hi\u00e7 \u015f\u00fcphe yoktur. Sonra, s\u0131ras\u0131yla, onun liv\u00e2lar\u0131, sancaklar\u0131 birer birer kopup gitti. Fakat o, b\u00fct\u00fcn ras\u00e2netiyle mevcudiyetini muhafaza etti ve yerinde kalabildi. De\u011fi\u015fen bayraklar, y\u0131rt\u0131lan sancaklar yan\u0131nda, asalet ve \u00f6z\u00fcn\u00fc koruma sadece ona m\u00fcyesser oldu.<\/strong><\/p><\/blockquote>\n

Evet, b\u00fct\u00fcn bir ge\u00e7mi\u015fiyle, elli bin defa, temiz b\u00fcnyesine mikroplar sa\u00e7\u0131ld\u0131. Ve g\u00fclendam kameti y\u00fczlerce defa \u0131rgaland\u0131; ama o, hi\u00e7bir zaman tamam\u0131yla yerinden s\u00f6k\u00fclemedi ve ma\u011flup edilemedi.<\/p>\n

Ha\u00e7l\u0131 zihniyetinin hortlat\u0131lmas\u0131ndan, Cizvit papazlar\u0131n\u0131n zehirleyici ve \u00f6ld\u00fcr\u00fcc\u00fc gayretlerine kadar, bu karakolu y\u0131kma ve karakol erk\u00e2n\u0131n\u0131 uyutma ad\u0131na ne kadar oyun varsa hepsi denendi; ama millet\u00e7e has\u0131mlar\u0131m\u0131z hesab\u0131na beklenen netice kat\u2019iyen elde edilemedi. D\u00fc\u015fman cefadan usanm\u0131yor; karakol da \u201cBu can bu u\u011furda\u201d deyip dayan\u0131yordu… Bu m\u00fccadeleler kar\u015f\u0131s\u0131nda onun sars\u0131lmad\u0131\u011f\u0131n\u0131 iddia edemeyiz. Bu ulu a\u011fa\u00e7 birka\u00e7 defa hazan g\u00f6rd\u00fc ve kurtlanan koca g\u00f6vdesi birka\u00e7 defa kabu\u011funu yeniledi; fakat, hi\u00e7bir zaman devrilmedi. Semas\u0131n\u0131n karar\u0131p, ba\u011fr\u0131na \u00fcst \u00fcste han\u00e7erlerin sapland\u0131\u011f\u0131 g\u00fcnlerde dahi, mill\u00ee ruh kadran\u0131nda, kendine ait zaman anlay\u0131\u015f\u0131 ve onu g\u00f6steren rakamlar daima duru ve se\u00e7kin olarak okunabildi…<\/p>\n

Bu efsanev\u00ee ruh, as\u0131rlarca, b\u00fcnyesini tahrip etmek isteyen bin bir paradoks kar\u015f\u0131s\u0131nda yerinden oynamam\u0131\u015f ve hep Malazgirt\u2019teki, Kosova\u2019daki ve \u00c7anakkale\u2019deki a\u015f\u0131lmazl\u0131\u011f\u0131yla kendini korumu\u015ftu. Onun bu heybetli g\u00f6r\u00fcn\u00fcm\u00fc \u2013az dahi olsa\u2013 ruhuna cemre d\u00fc\u015ft\u00fc\u011f\u00fc ve k\u00f6k\u00fcne yabanc\u0131 bir kurdun, bir \u201cdabbet\u00fc\u2019l-arz\u201d\u0131n musallat oldu\u011fu zamana kadar da devam etmi\u015fti. O g\u00fcnden sonra ise, art\u0131k o, i\u00e7ten i\u00e7e yanan ve k\u00f6m\u00fcrle\u015fen bir ulu \u00e7\u0131nar h\u00e2liyle, kendini yenileyemiyor ve dirilemiyordu. Ya\u015flanm\u0131\u015ft\u0131. Vefas\u0131z dostlar\u0131, amans\u0131z has\u0131mlar\u0131 vard\u0131.<\/p>\n

\u201cDost b\u00ee-perv\u00e2, felek b\u00ee-rahm, devran b\u00ee-s\u00fck\u00fbn;<\/strong>
\nDert \u00e7ok, hemderd yok, d\u00fc\u015fman kav\u00ee, t\u00e2li\u2019 zeb\u00fbn.\u201d<\/strong>
\n(Fuzul\u00ee)<\/strong><\/p><\/blockquote>\n

Tam bu bin bir k\u00e2busun kol gezdi\u011fi d\u00f6nemde idi ki; ortal\u0131\u011f\u0131 b\u00fct\u00fcn \u015fiddetiyle be\u015finci kol faaliyetleri kaplad\u0131. Erotik^{[1]<\/sup> d\u00fc\u015f\u00fcnceye masumiyet hil\u2019ati giydirildi. \u015eehvet, en mergub bir meta h\u00e2line getirildi ve gen\u00e7lik \u00e2deta bir hezeyan toplulu\u011fu oldu. Art\u0131k kendi ruh k\u00f6k\u00fcne ba\u011fl\u0131 olanlar \u201c dogmatist\u201d ve \u201c formalist\u201d[2]<\/sup> diye damgalan\u0131yor; millet ve vatan\u0131n\u0131 sevmek ay\u0131p say\u0131l\u0131yordu. Bir \u201c \u015firzime-i kalil\u201d[3]<\/sup> her Allah\u2019\u0131n g\u00fcn\u00fc, \u00e7alakalem, mill\u00ee ruhu ibtizal[4]<\/sup> edici yaz\u0131lar yaz\u0131yor, milleti kendinden ka\u00e7ar ve kendine yabanc\u0131 h\u00e2le getiriyordu.<\/p>\n}

Bu olup bitenler kar\u015f\u0131s\u0131nda, temiz Anadolu halk\u0131, ya kendine has sab\u0131r ve tahamm\u00fcl i\u00e7inde beklemede veya h\u00fcsn\u00fc niyetin verdi\u011fi duru anlay\u0131\u015fla, b\u00fct\u00fcn bu acayiplikleri \u201cbir suskunluk i\u00e7inde\u201d kar\u015f\u0131lamaktayd\u0131.<\/strong><\/p><\/blockquote>\n

Birer ruh sefaleti ve a\u015fa\u011f\u0131l\u0131k duygusu timsali say\u0131lan zavall\u0131 \u201c entelijansiya\u201dm\u0131z\u0131n durumu ise, b\u00fct\u00fcn b\u00fct\u00fcn y\u00fcrekler ac\u0131s\u0131yd\u0131. Ona g\u00f6re, \u015fahsiyet gamzeden \u00f6ze ait her na\u011fme ordubozanl\u0131k; m\u00fcsta\u011friplik hesab\u0131na s\u00f6ylenen her t\u00fcrk\u00fc, T\u00fcrk\u2019e y\u00fccelik kazand\u0131ran bir madalyayd\u0131!<\/p>\n

Bu t\u00fcrl\u00fc kendinden ka\u00e7\u0131\u015flar ve haric\u00ee asimilasyonlarla i\u00e7 de\u011fi\u015fiklikler, endi\u015fe verici buudlara ula\u015fm\u0131\u015ft\u0131. Ve art\u0131k, millet teknesinin, sa\u011fa-sola yalpa yapan bir vapur gibi batmas\u0131 her an mukadder g\u00f6r\u00fcn\u00fcyordu. Dillerde bin bir yabanc\u0131 t\u00fcrk\u00fc, dudaklarda bin bir \u00f6ld\u00fcr\u00fcc\u00fc \u015farap.. kimi erotizmle sarho\u015f; kimi libido ile.. kimi eksistansiyalizmden medet umuyor; kimi hezeyan felsefesine dilbeste, durmadan mihrap de\u011fi\u015ftiriyor ve m\u00e2buddan m\u00e2buda (!) ko\u015fuyordu. \u0130\u015fte tam bu esnada, yabanc\u0131 bir k\u0131s\u0131m eller, \u201c hipnoz\u201d g\u00f6rm\u00fc\u015f bu ruhlar\u0131 metrolara bindirip har\u0131l har\u0131l kendi d\u00fcnyalar\u0131na ta\u015f\u0131maya ba\u015flad\u0131lar. Cinnet n\u00f6betleri i\u00e7inde b\u00fct\u00fcn bir nesil, Hasan Sabbah\u2019\u0131n yalanc\u0131 cennetlerine benzeyen bu cennetlere davet ediliyordu.!<\/p>\n

D\u00fcn bir \u015fa\u015fk\u0131nl\u0131k i\u00e7inde \u201c Mehlik\u00e2 Sultan\u2019a \u00e2\u015f\u0131k\u201d toy delikanl\u0131lar yerinde, bug\u00fcn eli kan, \u00fcst\u00fc kan, ba\u011fr\u0131 kan ve ne yapt\u0131\u011f\u0131n\u0131 \u00e7ok iyi bilen kanl\u0131 deli bir nesil vard\u0131. Art\u0131k d\u0131\u015ftaki karga\u015fa ve herc\u00fcmerce ba\u015fka sebep aramaya gerek var m\u0131? Tatmin edilememi\u015f, doyurulamam\u0131\u015f ve hatta terk edilmi\u015f bir neslin, \u00e7e\u015fitli kamplara ayr\u0131lmas\u0131 ve birbirini k\u0131ran k\u0131rana \u00f6ld\u00fcrmesi gayet normal de\u011fil mi…? Bug\u00fcne kadar onun i\u00e7 ink\u0131raz\u0131n\u0131 sezebildik mi? Onu soysuzla\u015ft\u0131ran sebeplere inebildik mi? H\u00e2lbuki, ona canavarl\u0131k \u00f6\u011freten tiranlar kar\u015f\u0131s\u0131nda, s\u0131yanet mele\u011fi gibi onun yan\u0131nda olmal\u0131 de\u011fil miydik? Heyh\u00e2t..! Bin bir vah\u015fet senaryosunun sahnelendirilmesi kar\u015f\u0131s\u0131nda, sessiz ve infialsiz kald\u0131k… Evet, b\u00fct\u00fcn bir millet olarak arenalardaki kavgay\u0131 seyreder gibi seyretti\u011fimiz bu kanl\u0131 bo\u011fu\u015fmadan hi\u00e7 mi hi\u00e7 bir \u015fey anlamad\u0131k.<\/p>\n

Sahnenin bu reng\u00e2renk aldat\u0131c\u0131l\u0131\u011f\u0131, ortal\u0131\u011f\u0131 inleten valsin korkun\u00e7 uyutuculu\u011fu ve kost\u00fcm\u00fcn g\u00f6z ba\u011flay\u0131c\u0131l\u0131\u011f\u0131 kar\u015f\u0131s\u0131nda, oynanan oyunun ger\u00e7ek y\u00fcz ve vah\u015fetini ilk sezen, son karakolun kahraman bek\u00e7ileri oldu. Bu sezme, \u00fcmit d\u00fcnyam\u0131zda yeniden kendimize gelmemizi ve kendi kendimizi idrak etmemizi temin etti. Asl\u0131nda buna bir sezme demek de uygun de\u011fildir. Bu, d\u00fc\u015fman\u0131 k\u0131sk\u0131vrak yakalama ve bir zaferdir; i\u00e7tima\u00ee b\u00fcnyenin, haric\u00ee bir k\u0131s\u0131m er\u00e2ciften temizlenme, ar\u0131nd\u0131r\u0131lma ve asl\u0131na irca zaferi. Bu zafer, kendinden \u00fcmit edilenleri getirdi\u011fi takdirde, T\u00fcrk\u2019\u00fcn zaferler hanesinde en mualla yeri i\u015fgal edecektir. (B\u00f6yle bir ilk tefahhus^{[5]<\/sup> ve sezi\u015fe, ba\u015fka bir yaz\u0131m\u0131zda selam durulmu\u015f ve gaziler oca\u011f\u0131n\u0131n yi\u011fit eri Mehmet\u00e7i\u011fe te\u015fekk\u00fcrler sunulmu\u015ftu.)[6]<\/sup><\/p>\n}

Ne var ki, y\u0131llardan beri, bin bir sald\u0131r\u0131 ile rahnedar olmu\u015f bir b\u00fcnyenin, b\u00f6yle hemen bir mu\u00e2lece ile iyi edilemeyece\u011fi de muhakkakt\u0131. Daha k\u00f6kl\u00fc ve daha g\u00f6n\u00fclden bir hareket gerekliydi ki, mill\u00ee b\u00fcnyeyi kemiren y\u0131llanm\u0131\u015f seretanlar^{[7]<\/sup> bertaraf edilebilsin…<\/p>\n}

Ve i\u015fte \u015fimdi, bin bir \u00fcmit ve sevin\u00e7 i\u00e7inde, as\u0131rl\u0131k bekleyi\u015fin tul\u00fbu sayd\u0131\u011f\u0131m\u0131z bu son dirili\u015fi, son karakolun varl\u0131k ve bekas\u0131na alamet say\u0131yor; \u00fcmidimizin t\u00fckendi\u011fi yerde, H\u0131z\u0131r gibi imdad\u0131m\u0131za yeti\u015fen Mehmet\u00e7i\u011fe, istihalelerin son kertesine varabilmesi dile\u011fimizi arz ediyoruz.<\/p>\n

[1] Erotik:<\/b> \u015eehevan\u00ee.
\n[2] Do\u011fmatist ve formalist:<\/b> Kesin fikir beyan eden ve \u015fekilci kimse.
\n[3] \u015eirzime-i kalil:<\/b> K\u00fc\u00e7\u00fck ehemmiyetsiz cemaat.
\n[4] \u0130btizal:<\/b> Verilen bir nimetin kadrini bilmeyip k\u00f6t\u00fcye kullanma.
\n[5] Tefahhus:<\/b> \u0130nceden inceye ara\u015ft\u0131rma.
\n[6] \u201cAsker\u201d yaz\u0131s\u0131na i\u015farettir.
\n[7] Seretan:<\/b> Kanser.<\/div>\n

S\u0131z\u0131nt\u0131, Ekim 1980, Cilt 2, Say\u0131 21<\/b><\/span><\/p>\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Karakol, s\u00fckunetin, huzurun ve emniyetin remzidir. Ondaki d\u00fczen, huzur ve orada g\u00f6zlerin uyan\u0131k olu\u015fu, umum\u00ee emniyet ve muvazenenin en b\u00fcy\u00fck teminat\u0131d\u0131r. Ondaki karga\u015fa ve bunal\u0131mlar ise, arkas\u0131ndaki topluluklar i\u00e7in en b\u00fcy\u00fck felakettir. Anadolu, y\u0131llar y\u0131l\u0131 kendine ba\u011fl\u0131 d\u00fcnyalara karakolluk vazifesini g\u00f6rd\u00fc. Ge\u00e7mi\u015f as\u0131rlarda d\u00fcnya emniyet ve muvazenesinde, en \u015ferefli vazifenin ona ait oldu\u011funda hi\u00e7 \u015f\u00fcphe …<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":3334,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1,1189],"tags":[74,1190,23,273,36,420,1230,1229],"_links":{"self":[{"href":"http:\/\/www.kocar.org\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/3333"}],"collection":[{"href":"http:\/\/www.kocar.org\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"http:\/\/www.kocar.org\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/www.kocar.org\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/www.kocar.org\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=3333"}],"version-history":[{"count":2,"href":"http:\/\/www.kocar.org\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/3333\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":3336,"href":"http:\/\/www.kocar.org\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/3333\/revisions\/3336"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/www.kocar.org\/wp-json\/wp\/v2\/media\/3334"}],"wp:attachment":[{"href":"http:\/\/www.kocar.org\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=3333"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"http:\/\/www.kocar.org\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=3333"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"http:\/\/www.kocar.org\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=3333"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}