<\/h1>\n<\/header>\n

<\/form>\n

\n

Tufeyl\u00ee, ba\u015fkalar\u0131n\u0131n s\u0131rt\u0131ndan ge\u00e7inen, onlara dayanarak hayat\u0131n\u0131 s\u00fcrd\u00fcren bir parazit, g\u00f6z\u00fc hep elin \u00e2lemin kap\u0131s\u0131nda bir asalakt\u0131r. O, her g\u00fcr\u00fclt\u00fcy\u00fc bir d\u00fc\u011f\u00fcn, her kayna\u015fmay\u0131 bir ziyafet zannedecek kadar haz\u0131m sisteminin alt\u0131nda kalm\u0131\u015f bir ir\u00e2desizdir. Bu itibarla, kendisine g\u00f6sterilen her tebess\u00fcm\u00fc bir davet mukaddimesi, her ka\u015f\u0131nt\u0131y\u0131 bir sadaka verme hamlesi sayarak, daima \u00fcmitlenir ve hep yutkunur durur.<\/p>\n

Tufeyl\u00eenin b\u00f6ylesi, mide ve ba\u011f\u0131rsaklar\u0131n\u0131n esiri bir sefil ve zavall\u0131 bir parazittir ki hep kendi ir\u00e2desine kement atar, hep kendi ruhunu sefille\u015ftirir. Onun, ba\u015fkalar\u0131 nazar\u0131ndaki sevimsizli\u011fi kat’i g\u00f6r\u00fclse bile, b\u00fct\u00fcn b\u00fct\u00fcn zararl\u0131 oldu\u011funu iddia etmek olduk\u00e7a zordur. V\u00e2k\u0131a, zararl\u0131 dahi olsa, \u00e7evrenin ona kar\u015f\u0131 s\u00fcrekli nefret ve teyakkuzu, tufeyl\u00eenin ba\u015fkalar\u0131 taraf\u0131ndan taklit edilmesine m\u00e2ni olaca\u011f\u0131 gibi, k\u0131smen dahi olsa, onun tufeyl\u00eeli\u011fini de engelleyecektir.<\/p>\n

Ya fikren tufeyl\u00ee \u00e7ocuk d\u00fc\u015f\u00fcnceliler, acaba onlar i\u00e7in de ayn\u0131 \u015feyleri d\u00fc\u015f\u00fcnebilir miyiz? Kendini bulamam\u0131\u015f, benlik s\u0131rlar\u0131na erememi\u015f, i\u015fi hep taklit bu t\u00fcrl\u00fc sef\u00eel tufeyl\u00eeler i\u00e7in… Evet, bu mel’anetlerin elinde, y\u0131\u011f\u0131nlar d\u00e2ima peri\u015fan, d\u00fc\u015f\u00fcnceler de karmakar\u0131\u015f\u0131k olmu\u015ftur. D\u00fcn bir toteme dil beste, bug\u00fcn bir ba\u015fkas\u0131na; yar\u0131n hangi puta destan tutacaklar\u0131 belli olmayan bu ham ruhlar\u0131n arkas\u0131nda, kitleler tamamen \u015fa\u015fk\u0131n, millet de derbeder olup gitmi\u015ftir.<\/p>\n

Bunlar\u0131n, ne canl\u0131 bir d\u00fc\u015f\u00fcnceleri, ne istikb\u00e2l va’deden bir pl\u00e2nlar\u0131, ne de istikrarl\u0131 bir halleri vard\u0131r. Hele, de\u011fi\u015fen \u015fartlar kar\u015f\u0131s\u0131nda, \u00f6ze sadakat\u0131 koruyarak, h\u00e2diselerin eksantri\u011finden istifade ile aksiyoncu olmak, bunlardan fersah fersah uzakt\u0131r.<\/strong><\/span><\/p><\/blockquote>\n

Zaten mevsimlik d\u00fc\u015f\u00fcnceleriyle, neyi ve kimi tutacaklar\u0131n\u0131 \u00f6nceden kestirmek de, \u00e2deta imk\u00e2n h\u00e2ricidir. Bug\u00fcn yah\u015fi \u00e7ektiklerine, bir m\u00fcddet sonra l\u00e2net okumalar\u0131 gayet tabi\u00ee ve ola\u011fan \u015feylerdendir. D\u00fcn yerin dibine bat\u0131rd\u0131klar\u0131n\u0131, bug\u00fcn bir uluhakan gibi \u015fi\u015firip g\u00f6klere \u00e7\u0131karmalar\u0131 da n\u00e2dir olan vakalardan de\u011fildir. Bu itibarla, onlar\u0131n, ne tutup birisini, sem\u00e2v\u00ee h\u00fcviyetler bah\u015federek melekle\u015ftirmelerine, ne de bin l\u00e2net deyip gayy\u00e2lara savurmalar\u0131na kat’iyyen itimat edilmemelidir.<\/p>\n

Evet, ne onlar\u0131n omuzlar\u0131nda y\u00fckselenler emin olup \u00f6v\u00fcnmeli, ne de tard ettikleri, \u00fcmitsizli\u011fe d\u00fc\u015f\u00fcp mahzun olmal\u0131d\u0131r. Zira, hi\u00e7bir ir\u00e2de eseri g\u00f6stermeyen bu ak\u0131ls\u0131z n\u00e2merdler, her g\u00fcn ayr\u0131 bir mes’elenin havar\u00eesi kesilip, ayr\u0131 bir na\u011fme tuttura geldiklerinden, bug\u00fcn yerdiklerini yar\u0131n \u00f6vmeyeceklerine, \u00f6vd\u00fcklerini de yermeyeceklerine d\u00e2ir, herhangi bir \u015fey s\u00f6ylemek \u00e2deta imk\u00e2ns\u0131zd\u0131r.<\/p>\n

Bir bakars\u0131n onlar, bir hizib veya grubun en hararetli dell\u00e2l\u0131 kesilmi\u015flerdir. Ve o hususta m\u00fcs\u00e2mahas\u0131z, merhametsiz ve insafs\u0131zd\u0131rlar. \u0130stediklerini cennetlere kor dil\u015f\u00e2d, istediklerini gayy\u00e2lara atar, n\u00e2\u015f\u00e2d ederler. Bir de bakars\u0131n, o g\u00fcne kadar kavgas\u0131n\u0131 verdikleri y\u00fcce ide\u00e2llerin, en amans\u0131z hasm\u0131 kesilmi\u015flerdir. Y\u0131llarca u\u011frunda cansiper\u00e2ne m\u00fccadele verdikleri \u015feyleri, bir hamlede yerle bir eder ve de\u011fi\u015fik \u015feylere destan tutmaya ba\u015flarlar. Bir bakars\u0131n, dev\u00e2ir-i devlette yer kapma, kelepire ko\u015fma, onlar i\u00e7in mukaddeslerden mukaddes bir cihad; bir de bakars\u0131n bu vatan ve bu millete hizmet etmek, onlar\u0131n nazar\u0131nda k\u00fcf\u00fcr ve ilhad… Bazen, sar\u0131ya elpen\u00e7e divan durup, turuncuyu alk\u0131\u015flamak en y\u00fcksek bir gaye; bazen \u0131spanak rengini selamlay\u0131p, mora gamze \u00e7akmak biricik mefk\u00fbre…<\/p>\n

\u00c2h ak\u0131ls\u0131z mukallid, yaramaz aptal! Sen daha ne zamana kadar tufeyl\u00eelik yap\u0131p ba\u015fkalar\u0131n\u0131n “ak” dedi\u011fine ak, “kara” dedi\u011fine kara diyeceksin? Y\u0131llar var ki sen, hep ba\u015fkalar\u0131n\u0131n tezgahlay\u0131p sahneye s\u00fcrd\u00fc\u011f\u00fc oyunlarla me\u015fgul olup, onlar\u0131n t\u00fcrk\u00fclerinde kendi d\u00fcnyana ait na\u011fmeleri ara\u015ft\u0131r\u0131yor, \u00f6z\u00fcne ve safvet-i asliyene y\u00fczde y\u00fcz yabanc\u0131 bir s\u00fcr\u00fc ecinn\u00ee d\u00fc\u015f\u00fcncesiyle u\u011fra\u015f\u0131p \u00f6m\u00fcr t\u00fcketiyorsun. Seni tutup ulv\u00eele\u015ftirecek, faz\u00eeletlerin kol gezdi\u011fi iklimlere y\u00fckselece\u011fine, gidip \u015ferlere g\u00f6m\u00fcld\u00fcn. Arad\u0131klar\u0131n\u0131, hi\u00e7bir zaman bulamayaca\u011f\u0131n \u00e7orak yerlerde ara\u015ft\u0131rd\u0131n. \u00c7\u00f6lde g\u00fcl, mezbelelikte \u0131triyattan bir \u015fey ara\u015ft\u0131r\u0131r gibi!.. Ka\u00e7 defa, en ayd\u0131n, en s\u00fcnn\u00ee atmosferini b\u0131rakarak, yollar\u0131n en \u00e7apra\u015f\u0131\u011f\u0131 ile en karanl\u0131k dehlizlere yuvarland\u0131n. Ka\u00e7 defa, \u00d6mer’lerden kopup, Nazzam’lar\u0131n arkas\u0131na d\u00fc\u015ft\u00fcn, Yavuz’lar\u0131 terk edip \u015eah \u0130smail’lerle hemdem oldun! S\u00f6yle, Allah a\u015fk\u0131na! Sen benden misin, yoksa \u015fu k\u0131z\u0131lca ba\u015flardan m\u0131..?<\/p>\n

Senin siyaset ve idare anlay\u0131\u015f\u0131n, hep ba\u015fkalar\u0131n\u0131 taklit ve taklitleri alk\u0131\u015flamadan ibaret kald\u0131. Kendi d\u00fc\u015f\u00fcnce \u00e7izginde, has\u0131mlar\u0131n\u0131 idare edece\u011fine, onlar\u0131n, bin bir fezaat olan icr\u00e2tlar\u0131na hayranl\u0131k duyup, saf y\u0131\u011f\u0131nlar\u0131 dal\u00e2letten dal\u00e2lete s\u00fcr\u00fckledin!.. B\u00f6yle yapt\u0131n; \u00e7\u00fcnk\u00fc akl\u0131n\u0131 kullanm\u0131yor, kendi d\u00fc\u015f\u00fcncelerine itimat edemiyor ve kendi \u015fahsiyetinden ku\u015fku i\u00e7indeydin. B\u00f6yle yapt\u0131n; \u00e7\u00fcnk\u00fc s\u00fcfl\u00f6r\u00fcn sana b\u00f6yle f\u0131s\u0131ld\u0131yordu!..<\/span><\/strong><\/p><\/blockquote>\n

\u015eimdi, e\u011fer sende bir d\u00fc\u015f\u00fcnce ve ir\u00e2de bulundu\u011funa inansayd\u0131m; “Bari arkandaki y\u0131\u011f\u0131nlara ac\u0131!” diyecektim. Heyhat! Seni, bu kadar oynak, bu kadar “y\u00fczer-gezer” bulduktan sonra, bunu demeye dahi cesaret edemiyorum.<\/p>\n

\u00c2h, o binbir sefalet i\u00e7inde peri\u015fan olup giden zavall\u0131 y\u0131\u011f\u0131nlar! Olan hep onlara oldu. Hodg\u00e2m ve bencil bir k\u0131s\u0131m rehberlerin, hem de k\u00f6r ve sa\u011f\u0131r olan bu rehberlerin, her g\u00fcn ayr\u0131 bir v\u00e2d\u00eede onlara seyir ve tenezz\u00fch va’detmeleri; her g\u00fcn ayr\u0131 bir yalanc\u0131 \u0131\u015f\u0131kla onlar\u0131 aldatmalar\u0131, b\u00fct\u00fcn b\u00fct\u00fcn o zavall\u0131lar\u0131n zillet ve peri\u015faniyetlerine sebebiyet verdi. Evet, bu tuhaf rehberler onlar\u0131, bir g\u00fcn bat\u0131 p\u0131narlar\u0131n\u0131n ba\u015f\u0131nda, bir ba\u015fka g\u00fcn Amerika yakas\u0131nda, di\u011fer bir g\u00fcn \u0130ran-Turan \u00e7ay\u0131rlar\u0131nda s\u00fcr\u00fckleyip durdular. Y\u0131\u011f\u0131nlar olup bitenlerden bir \u015fey anlam\u0131yor; tufeyl\u00ee, kap\u0131 kap\u0131 d\u00fc\u015f\u00fcnce dilencili\u011finden usanm\u0131yor, durmadan mihrabdan mihraba ko\u015fuyor, durmadan k\u0131ble de\u011fi\u015ftiriyor. Hem de yalanc\u0131 mabudlar\u0131ndan, hi\u00e7 mi hi\u00e7 iltifat g\u00f6rmemesine ra\u011fmen!..<\/p>\n

Kim bilir, belki de mes’elelerimiz etraf\u0131nda kenetlenip, kendi d\u00fcnyam\u0131z\u0131 kuraca\u011f\u0131m\u0131z, kendi siyasetimizi belirleyece\u011fimiz \u00e2na kadar da bu b\u00f6yle s\u00fcr\u00fcp gidecektir.<\/strong><\/p>\n

Yazar: Fethullah G\u00fclen, S\u0131z\u0131nt\u0131, Kas\u0131m 1982, Cilt 4, Say\u0131 46<\/strong><\/p>\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Tufeyl\u00ee, ba\u015fkalar\u0131n\u0131n s\u0131rt\u0131ndan ge\u00e7inen, onlara dayanarak hayat\u0131n\u0131 s\u00fcrd\u00fcren bir parazit, g\u00f6z\u00fc hep elin \u00e2lemin kap\u0131s\u0131nda bir asalakt\u0131r. O, her g\u00fcr\u00fclt\u00fcy\u00fc bir d\u00fc\u011f\u00fcn, her kayna\u015fmay\u0131 bir ziyafet zannedecek kadar haz\u0131m sisteminin alt\u0131nda kalm\u0131\u015f bir ir\u00e2desizdir. Bu itibarla, kendisine g\u00f6sterilen her tebess\u00fcm\u00fc bir davet mukaddimesi, her ka\u015f\u0131nt\u0131y\u0131 bir sadaka verme hamlesi sayarak, daima \u00fcmitlenir ve hep yutkunur …<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":3509,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1,1189],"tags":[1288,1190,23,273,36,420,1287,219,1286],"_links":{"self":[{"href":"http:\/\/www.kocar.org\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/3508"}],"collection":[{"href":"http:\/\/www.kocar.org\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"http:\/\/www.kocar.org\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/www.kocar.org\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/www.kocar.org\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=3508"}],"version-history":[{"count":1,"href":"http:\/\/www.kocar.org\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/3508\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":3510,"href":"http:\/\/www.kocar.org\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/3508\/revisions\/3510"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/www.kocar.org\/wp-json\/wp\/v2\/media\/3509"}],"wp:attachment":[{"href":"http:\/\/www.kocar.org\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=3508"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"http:\/\/www.kocar.org\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=3508"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"http:\/\/www.kocar.org\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=3508"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}