Mazhar oldu\u011fumuz nimetlerin kadrini bilmek, yeni mazhariyetler i\u00e7in en sa\u011flam bir esas, en g\u00fc\u00e7l\u00fc bir ves\u00eeledir. S\u0131k\u0131nt\u0131 ve mahrumiyetler, iz\u00e2f\u00ee de\u011ferler ifade ettikleri i\u00e7in, en m\u00fcreffeh bir hayat seviyesinde bile, her zaman bir k\u0131s\u0131m mahrumiyetlerden bahsetmek m\u00fcmk\u00fcnd\u00fcr. Tabii bunlar\u0131n yap\u0131c\u0131 bir d\u00fc\u015f\u00fcnce ile ele al\u0131nmas\u0131nda da mahzur yoktur. Ancak, b\u00fct\u00fcn b\u00fct\u00fcn Hakk’\u0131n l\u00fctuflar\u0131n\u0131 g\u00f6rmemezlikten gelerek hep mahrumiyetler \u00fczerinde durman\u0131n, hep olup-biten \u015feylerin fena y\u00f6nlerini ara\u015ft\u0131rman\u0131n hi\u00e7bir yarar\u0131 olmad\u0131\u011f\u0131 da muhakkakt\u0131r.<\/p>\n

S\u0131ra s\u0131ra yokluklar aras\u0131ndan ge\u00e7erek, y\u0131\u011f\u0131n y\u0131\u011f\u0131n mahrumiyet ve s\u0131k\u0131nt\u0131lar\u0131n ek\u015fi, ab\u00fbs \u00e7ehrelerini g\u00f6rerek; bilmem ka\u00e7 \u00f6l\u00fcm koridorundan s\u0131yr\u0131l\u0131p ‘tenezz\u00fch ve seyir’ diyebilece\u011fimiz bu rahat ve huzur dolu g\u00fcnlere gelip ula\u015ft\u0131k.<\/p>\n

Daha ‘d\u00fcn’ denecek kadar \u00e7ok yak\u0131n bir ge\u00e7mi\u015fte, hayr\u0131n, hay\u0131r d\u00fc\u015f\u00fcncesinin susturulmak istendi\u011fini, \u015ferrin ve \u00e7e\u015fit \u00e7e\u015fit \u015firretliklerin \u00e7\u0131\u011fl\u0131k \u00e7\u0131\u011fl\u0131k etraf\u0131 velveleye verdi\u011fini g\u00f6r\u00fcyor; elimiz ba\u011fl\u0131, kolumuz ba\u011fl\u0131, dilimiz ba\u011fl\u0131 ve d\u00fc\u015f\u00fcncelerimiz esir sadece seyrediyorduk. Bir evde, bir bah\u00e7ede dost ve sevdiklerimizle bir araya gelerek d\u00fc\u015f\u00fcnce al\u0131\u015f-veri\u015finde bulunam\u0131yor, duyu\u015f ve hissedi\u015flerimizle yapayaln\u0131z b\u0131rak\u0131l\u0131yorduk. Zira, en nezih d\u00fc\u015f\u00fcncelerden kaynaklanan ve en temiz hislerle ifade edilen \u015feylerden bile ku\u015fku duyup korkanlar vard\u0131 ve bunlar milletin kaderine h\u00e2kimdi…<\/p>\n

Rica ederim; o zamanlar bin seneyi a\u015fk\u0131n bir zamandan beri milletin sinesinde k\u00f6k salm\u0131\u015f mill\u00ee k\u00fclt\u00fcr ve tarih \u015fuurundan, o g\u00f6z kama\u015ft\u0131r\u0131c\u0131 muhte\u015fem ge\u00e7mi\u015f ve onun getirdiklerinden; gaz\u00e2dan cihattan; g\u00e2zilik ve \u015fehitlikten s\u00f6z etme imk\u00e2n\u0131 var m\u0131yd\u0131? her biri ba\u015fl\u0131ba\u015f\u0131na bir destana mevz\u00fb olacak, g\u00fcne\u015fi batmayan o \u015fanl\u0131 g\u00fcnlerden, onun birer r\u00fcya, birer h\u00fclya de\u011ferindeki h\u00e2t\u0131ralar\u0131ndan; varl\u0131k ve dirli\u011finizin bereketli kaynaklar\u0131ndan; \u0131rmaklar\u0131ndan, \u00e7e\u015fmelerinden, \u00e7a\u011flayanlar\u0131ndan bahis a\u00e7maya imk\u00e2n var m\u0131yd\u0131? \u015eanl\u0131 tarihimizin f\u00fcsunk\u00e2r g\u00fczelliklerini, onun ayr\u0131 ayr\u0131 yanlar\u0131ndan ta\u015f\u0131p gelen musiki gibi tatl\u0131 sesleri; zaferleri, zafer duygular\u0131n\u0131, hezimetleri, nefis muhasebelerini derleyip, toparlay\u0131p bir aynaya aksettirir gibi, mill\u00ee-ruh men\u015f\u00fbrundan ge\u00e7irerek ma’\u015fer\u00ee vicdana aksettiren gazeteleriniz, mecmualar\u0131n\u0131z, kitaplar\u0131n\u0131z, bro\u015f\u00fcrleriniz, seminerleriniz, konferanslar\u0131n\u0131z ve bir m\u00e2n\u00e2da televizyonlar\u0131n\u0131z, radyolar\u0131n\u0131z var m\u0131yd\u0131?<\/p>\n

Duyguda, d\u00fc\u015f\u00fcncede birbirinden kopar\u0131lm\u0131\u015f \u00fclke insan\u0131n\u0131n birbirine hasret giden fertlerini; yan yana ve birarada fakat ‘da\u00fcss\u0131la’ ile k\u0131vranan ailelerini; yokun, yoklu\u011fun, hatta g\u00f6lgelerin kavgalar\u0131n\u0131n verildi\u011fi arenalar\u0131 g\u00f6rd\u00fck\u00e7e lime-lime olup inleyen, y\u00fcreklerinizi duyup dinleyen ve ‘aks-i sada’ nev’inden olsun cevap veren var m\u0131yd\u0131?<\/p>\n

B\u00fct\u00fcn bu k\u0131tl\u0131klar d\u00f6neminde yitirilen de\u011ferlerimiz, tezyif edilen tarihimiz, y\u0131k\u0131lan yuvam\u0131z, peri\u015fan olan insan\u0131m\u0131z kar\u015f\u0131s\u0131nda \u0131zd\u0131rap \u00e7ekip s\u0131zlayan, ona masmavi g\u00fcnler haz\u0131rlama yolunda d\u00fc\u015f\u00fcnce \u00e7ilesiyle k\u0131vranan ve onun s\u0131k\u0131nt\u0131lar\u0131n\u0131 payla\u015fan ka\u00e7 insan g\u00f6sterilebilirdi?<\/p>\n

O g\u00fcnlerde tarih ve din d\u00fc\u015fmanlar\u0131n\u0131n, g\u00f6kleri ke\u015ff ve arz\u0131n tabakalar\u0131n\u0131 halla\u00e7 etme pl\u00e2n\u0131, dev teleskoplarla semay\u0131 aray\u0131p taramalar\u0131 ve bu yolla ortaya koyduklar\u0131 yeni tespitleri, tahminlere dayal\u0131 iddialar\u0131, -e\u011fer o g\u00fcnlerde bulunsayd\u0131- feza gemileri, \u0131\u015f\u0131kla yar\u0131\u015fan mekikleri ve ancak r\u00fcyalarda g\u00f6r\u00fclebilen ileri feza teknolojileriyle, ge\u00e7mi\u015fe ait her \u015feyin hakk\u0131ndan geleceklerini, b\u00fct\u00fcn de\u011fer abidelerini yerle bir edeceklerini; insanlar\u0131n bak\u0131\u015f ve d\u00fc\u015f\u00fcnce tarzlar\u0131n\u0131 temelinden de\u011fi\u015ftirip varlar\u0131 yok, yoklar\u0131 da var edeceklerini; varl\u0131k, hayat ve \u00f6l\u00fcm gibi \u00f6teden beri insano\u011flunun en m\u00fchim meseleleri say\u0131lan mefhumlara anla\u015f\u0131l\u0131r ve yararl\u0131 izahlar getireceklerini; hatta en onulmaz dertlere derman bulacaklar\u0131n\u0131, \u00f6l\u00fcm\u00fc \u00f6ld\u00fcr\u00fcp kabir kap\u0131s\u0131n\u0131 kapayacaklar\u0131n\u0131; b\u00fct\u00fcn metafizik oyunlar\u0131 (!) bozup varl\u0131\u011f\u0131, onun tek ve ger\u00e7ek esas\u0131 olan (!) maddeye ve maddeci d\u00fc\u015f\u00fcnceye teslim edeceklerini av\u00e2z-av\u00e2z ba\u011f\u0131r\u0131p herkesi susturmalar\u0131na ve insan\u0131 insanl\u0131\u011f\u0131ndan utand\u0131ran \u015farlatanl\u0131klar\u0131na kar\u015f\u0131, kim bir s\u00f6z s\u00f6yleyebilmi\u015f ve kim ‘Yeter bu yalanlar art\u0131k!’ diyebilmi\u015fti?<\/p>\n

Tertemiz \u00eeman\u00ee d\u00fc\u015f\u00fcncelerimiz, ondan kaynaklanan cesaret ve fed\u00e2karl\u0131klar\u0131m\u0131z, millet ve \u00fclke yarar\u0131na durulardan duru niyetlerimiz, aksiyon ve kabiliyetlerimizle kendi kendimizi ifade etmeye imk\u00e2n veriliyor muydu? Ve yine o g\u00fcnlerde ayn\u0131 duygu ve ayn\u0131 d\u00fc\u015f\u00fcnceyi payla\u015fan insanlar olarak biraraya gelip uhrev\u00ee hislerle derinle\u015fmenin, yenilenmenin ve d\u00fcnyam\u0131z\u0131n kaderi hakk\u0131nda m\u00fczakerelerde bulunman\u0131n, fikir beyan etmenin imk\u00e2n\u0131 var m\u0131yd\u0131?<\/p>\n

Zaten o g\u00fcnlerde bizler, sadece h\u00fclyalar\u0131m\u0131zda ya\u015fad\u0131\u011f\u0131m\u0131z o t\u0131ls\u0131ml\u0131 d\u00fcnyalara, adalet ve hakkaniyetin atlas iklimine, eksiksiz, kusursuz inanc\u0131n ak yoluna girmeye karar verseydik de giremezdik. Zir\u00e2, b\u00fct\u00fcn k\u00f6pr\u00fcler y\u0131k\u0131lm\u0131\u015f, yollar da peri\u015fand\u0131… Ne bir ses, ne bir soluk, ne bir rehber ne de bir \u0131\u015f\u0131k yoktu. T\u00fbr da\u011f\u0131n\u0131n sa\u011f\u0131nda solunda s\u00e2mirilerin pusular\u0131, Hira’ya giden yollarda da Ebu Cehil’lerin gayz u tu\u011fy\u00e2n\u0131 vard\u0131. Hen\u00fcz g\u00f6r\u00fcn\u00fcrlerde ne duyan, ne anlayan, ne de bu yanl\u0131\u015fl\u0131klar\u0131 g\u00f6\u011f\u00fcsleyecek bir kahraman yoktu. Hamza’lar, neyin avc\u0131l\u0131\u011f\u0131n\u0131 yapmalar\u0131 gerekti\u011fini hen\u00fcz bilemedikleri, \u00d6mer’ler, uyku mahmurluklar\u0131n\u0131 hen\u00fcz \u00fczerlerinden atamad\u0131klar\u0131 o g\u00fcnlerde, ne anlay\u0131\u015fs\u0131zl\u0131\u011f\u0131n tepesine inecek bir yumruk, ne de mant\u0131ks\u0131zl\u0131\u011fa ba\u015fkald\u0131racak bir dima\u011f yoktu.<\/p>\n

B\u00fct\u00fcn bu dizi dizi yokluklar\u0131n en \u0131zd\u0131rapl\u0131s\u0131, en ac\u0131s\u0131 ise, sa\u011fda-solda tantana ile il\u00e2n edilen ‘insan haklar\u0131’, ‘demokrasi’, ‘vatanda\u015fl\u0131k’ gibi hemen herkese serbest teneff\u00fcs hakk\u0131n\u0131 veren mefhumlardan istifade etme imk\u00e2n\u0131 da yoktu. Nihayet, b\u00fct\u00fcn bu yokluklardan k\u0131sa zamanda s\u0131yr\u0131l\u0131p \u00e7\u0131kman\u0131n, hatta bu u\u011furda bir k\u0131s\u0131m civanmertlik ve fed\u00e2karl\u0131klarda bulunman\u0131n yolu da yoktu.<\/p>\n

<\/p>\n

Bu arada ihtiraslar\u0131m\u0131z, zaaflar\u0131m\u0131z, kaderimizdeki bu yokluklarla birle\u015fince, \u00fcmitlerimiz delik-de\u015fik oluyor ve kendimizi bir k\u00f6rd\u00fc\u011f\u00fcm t\u00e2lihin pen\u00e7esinde hissediyor, hissettik\u00e7e de gev\u015fiyor, \u00e7\u00f6k\u00fcyor ve da\u011f\u0131l\u0131yorduk. Heyh\u00e2t! O g\u00fcnlerde bizi derleyip toparlay\u0131p, iman\u0131n, a\u015fk\u0131n, heyec\u00e2n\u0131n potas\u0131nda birle\u015ftirecek bir el de yoktu.<\/p>\n

Ya \u015fimdi, bu t\u00fcrl\u00fc yokluklardan, mutlak m\u00e2n\u00e2da, bahsedebilir miyiz? V\u00e2k\u0131a elde edilmesi gerekli olan daha bir s\u00fcr\u00fc \u015fey var, ama, bunlar destan seviyesindeki o eski yokluklar\u0131n yan\u0131nda deryada katre kal\u0131r.<\/strong><\/span><\/p><\/blockquote>\n

Bence, bug\u00fcn \u00fczerinde durulmas\u0131 gerekli olan en \u00f6nemli yokluk, Hakk’\u0131n nimetlerine kar\u015f\u0131 \u015f\u00fck\u00fcr ve \u015fuur yoklu\u011fu, o nimetleri de\u011ferlendirip daha b\u00fcy\u00fck l\u00fctuflara s\u0131\u00e7rama yoklu\u011fu, b\u00fct\u00fcn g\u00fc\u00e7leri ve kuvvetleri Hakk’la m\u00fcnasebette g\u00f6r\u00fcp, her \u015feyi O’ndan bilme yoklu\u011fu.. evet, yok olan bunlard\u0131r ve Hakk erlerinin omuz omuza verip takviye etmeleri gerekli olan esaslar, kaideler de bunlard\u0131r.<\/p>\n

Ke\u015fke, her \u015feyi tenkit yerine, her nimete kendi cinsinden \u015f\u00fck\u00fcrle mukabele ederek, o nimeti artt\u0131rma yollar\u0131n\u0131 ara\u015ft\u0131rabilseydik! Ve ke\u015fke, \u015fah\u0131slar\u0131n, hiziplerin himmet ve kuvvetleri yerine, Hakk’\u0131n kesilmez ve aldatmaz inayetlerine itimat edebilseydik..!<\/p>\n

Yazar: Fethullah G\u00fclen, S\u0131z\u0131nt\u0131, Kas\u0131m 1987, Cilt 9, Say\u0131 106<\/strong><\/span><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Mazhar oldu\u011fumuz nimetlerin kadrini bilmek, yeni mazhariyetler i\u00e7in en sa\u011flam bir esas, en g\u00fc\u00e7l\u00fc bir ves\u00eeledir. S\u0131k\u0131nt\u0131 ve mahrumiyetler, iz\u00e2f\u00ee de\u011ferler ifade ettikleri i\u00e7in, en m\u00fcreffeh bir hayat seviyesinde bile, her zaman bir k\u0131s\u0131m mahrumiyetlerden bahsetmek m\u00fcmk\u00fcnd\u00fcr. Tabii bunlar\u0131n yap\u0131c\u0131 bir d\u00fc\u015f\u00fcnce ile ele al\u0131nmas\u0131nda da mahzur yoktur. Ancak, b\u00fct\u00fcn b\u00fct\u00fcn Hakk’\u0131n l\u00fctuflar\u0131n\u0131 g\u00f6rmemezlikten gelerek …<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":3972,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1,1189],"tags":[36,420,41,1278,1397],"_links":{"self":[{"href":"http:\/\/www.kocar.org\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/3971"}],"collection":[{"href":"http:\/\/www.kocar.org\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"http:\/\/www.kocar.org\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/www.kocar.org\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/www.kocar.org\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=3971"}],"version-history":[{"count":2,"href":"http:\/\/www.kocar.org\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/3971\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":3975,"href":"http:\/\/www.kocar.org\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/3971\/revisions\/3975"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/www.kocar.org\/wp-json\/wp\/v2\/media\/3972"}],"wp:attachment":[{"href":"http:\/\/www.kocar.org\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=3971"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"http:\/\/www.kocar.org\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=3971"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"http:\/\/www.kocar.org\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=3971"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}