\n

Eski g\u00fcnleri hat\u0131rlad\u0131m. Hem kendisinin hem de arkas\u0131nda saf tutan g\u00f6z\u00fc ya\u015fl\u0131, ba\u011fr\u0131 yan\u0131k nice insanlar\u0131n h\u0131\u00e7k\u0131r\u0131klarla k\u0131ld\u0131\u011f\u0131 namazlar\u0131. Bu namaz da \u00f6yleydi \u00e7\u00fcnk\u00fc. Arka saflarday\u0131m ama duyuyorum. Hocaefendi a\u011fl\u0131yor. A\u011flamalar\u0131 kar\u015f\u0131l\u0131ks\u0131z kalm\u0131yor; y\u00fcksek da\u011flarda yank\u0131lanan ses misali cemaatten g\u00f6nl\u00fc h\u00fc\u015fyar baz\u0131lar\u0131 a\u011flayarak kar\u015f\u0131l\u0131k veriyor bu a\u011flama ve h\u0131\u00e7k\u0131r\u0131klara. R\u00fcku\u2019da, kaveme\u2019de, secde\u2019de duydu\u011fumuz tesbihatlar ate\u015f \u00fczerinde kaynayan g\u00fcve\u00e7 misali ses \u00e7\u0131kart\u0131yor. Tesbihatlar, tazimler, tebciller sanki susuzluktan k\u0131vr\u0131m k\u0131vr\u0131m olmu\u015f insan\u0131n dudaklar\u0131n\u0131n su ile bulu\u015ftu\u011fu zaman \u00e7\u0131kard\u0131\u011f\u0131 sesler e\u015fli\u011finde yap\u0131l\u0131yor.<\/p>\n

\u0130ki rekat b\u00f6yle bitti. \u00dc\u00e7\u00fcnc\u00fc rekattay\u0131z. Kaveme\u2019ye s\u0131ra geldi. \u201cSemiallahu limen hamideh\u201d beyan\u0131 \u201cRabbena leke\u2019l hamd, hamden, tayyiben, kesiran m\u00fcbareken f\u00eeh\u201d diye kar\u015f\u0131l\u0131k buldu cemaatten her zamanki gibi. Secdeye gidece\u011fiz ama gitmiyoruz. \u0130ntikal tekbirini bir t\u00fcrl\u00fc alm\u0131yor Hocaefendi. Tam o esnada cehren \u201cAllah\u00fcmmehdina f\u00eemen hedeyte. Ve \u00e2fina fimen \u00e2feyte…\u201d<\/strong> <\/em>duas\u0131 duyduk Hocaefendi\u2019nin sesinden \u0130. Abbas tariki ile gelen kunut duas\u0131n\u0131 okuyordu a\u011flaya a\u011flaya.<\/p>\n

<\/p>\n

\n

\u201cAllah\u00fcmmeh-dini fi men hedeyte ve afini fi men afeyte ve tevelleni fi men tevelleyte ve barik li fima a\u2019tayte ve kini \u015ferre ma kadayte feinnke takdi vela yukda aleyke ve innehu la yezillu men valeyte vela yeizzu men adeyte tebarekte\u00a0Rabbena\u00a0ve tealeyte felekel-hamdu ala ma kadayte esta\u011ffirukellah\u00fcmme ve etubu ileyke ve sallallahu ala Muhammedin-in-nebiyyil-ummiyyi ve ala Alihi ve Sahbihi ve selleme.\u201d<\/strong><\/em><\/span><\/h5>\n

(Eb\u00fb D\u00e2vud, Vitr, 5; Tirmiz\u00ee, V\u0131tr, 10; Nesa\u00ee, K\u0131y\u00e2m\u00fc’l-leyl, 51; \u0130bn M\u00e2ce, \u0130k\u00e2me, 117; D\u00e2rim\u00ee, Sal\u00e2t, 214).<\/p>\n

Anlam\u0131:<\/strong><\/p>\n

“Allah’\u0131m, hidayet ettiklerinin yoluna beni de hid\u00e2yet et. Allah’\u0131m, \u00e2fiyet ver. Dost edindiklerinle beraber beni de dost edin. Verdi\u011fin \u015feyleri bana m\u00fcb\u00e2rek eyle. H\u00fckmetti\u011fin \u015feylerin \u015ferrinden beni koru. \u015e\u00fcphesiz Sen h\u00fck\u00fcm verirsin, fakat kimse sana h\u00fck\u00fcm veremez. Senin sevdiklerin zelil olmaz. Senin d\u00fc\u015fman olduklar\u0131n ise asl\u00e2 aziz olmaz. Rabbimiz sen m\u00fcbarek ve y\u00fccesin. Allah’\u0131n Rasul\u00fc Muhammed’e salat ve selam olsun.”<\/strong><\/h5>\n<\/blockquote>\n

\u2018N\u00e2zileler\u2019 esnas\u0131nda kunut…<\/h3>\n

Sizi bundan 29 y\u0131l \u00f6ncesine g\u00f6t\u00fcreyim \u015fimdi. Ankara \u0130lahiyat\u2019\u0131 yeni bitirmi\u015f \u00e7i\u00e7e\u011fi burunda mezunum. Hocaefendi\u2019nin yan\u0131na tefsir, f\u0131k\u0131h, hadis tedrisi yapmak \u00fczere gittim bir arkada\u015f\u0131mla beraber. 10 arkada\u015f\u0131z. 24 saat ayn\u0131 atmosferi payla\u015f\u0131yoruz. B\u00fcy\u00fck bir l\u00fctuf bizler i\u00e7in. G\u00fcnde sadece ders halkas\u0131nda birlikte ge\u00e7en zaman\u0131m\u0131z 3-4 saat. \u00d6\u011fle yeme\u011fi, ikindi namaz\u0131 ve ak\u015fam yeme\u011fi sonras\u0131 oturmalar\u0131 da hesaba katarsan\u0131z g\u00fcnde en az 7-8 saat beraberiz. Namazlar, tesbihatlar, yemek sofralar\u0131, 2-3 ki\u015fiyi ge\u00e7meyen ortamlardaki beraberlikler, geziler… Has\u0131l\u0131 birlikte ge\u00e7irdi\u011fimiz hayat\u0131n her bir karesi bizler i\u00e7in ders mahiyetinde. Eskilerin talim-terbiye diyerek anlatt\u0131\u011f\u0131 muhtevay\u0131 her g\u00fcn ve her an ya\u015f\u0131yoruz. Hangi \u00f6l\u00e7\u00fcde istifade ettik, o ayr\u0131 bir mesele. \u0130stifade etme herkesin istid\u00e2d\u0131na v\u00e2beste.<\/p>\n

O g\u00fcnlerde benim dikkatimi \u00e7eken \u015feylerden birisi Hocaefendi\u2019nin bazen sabah namaz\u0131 farz\u0131n\u0131n ikinci rekat\u0131nda kaveme\u2019de yapt\u0131\u011f\u0131 kunutlar. Kunut s\u00f6zl\u00fckte \u201cAllah\u2019a itaat etme, mahviyet ve tevazuunu ortaya koyma\u201d manas\u0131nda bir kelime. Ist\u0131lahta ise bu manay\u0131 muhtevi dualarla Allah\u2019a yalvarma demek.<\/p>\n

\u0130lahiyat mezunuyum ama \u015eafilerin sabah namaz\u0131nda kunut okuduklar\u0131 haricinde kunut hakk\u0131nda sadre \u015fifa bir bilgim yok. Okunan dua da zaten ezberimizdeki kunut de\u011fil. \u0130zah etti Hocaefendi; n\u00e2zile kelimesini kulland\u0131\u011f\u0131n\u0131 bug\u00fcnk\u00fc gibi hat\u0131rl\u0131yorum. \u0130lk defa duymu\u015ftum bu Arap\u00e7a kelimeyi. N\u00e2zile \u201c\u015fiddetli musibet\u201d demek. \u201cN\u00e2zileler esnas\u0131nda Efendimiz (sas) okumu\u015f.\u201d dedi. Pek\u00e2l\u00e2 n\u00e2zile neydi? Irak\u2019tan Afganistan\u2019a, Cezayir\u2019den M\u0131s\u0131r\u2019a, Filistin\u2019e kadar \u00fcmmet-i Muhammed\u2019in ba\u015f\u0131na gelen musibetlerdi, felaketlerdi. Nereden mi hat\u0131rl\u0131yorum? Kendi el yaz\u0131s\u0131 ile yazd\u0131\u011f\u0131 ve s\u00fcrekli yenileyip bize okumam\u0131z i\u00e7in verdi\u011fi dualardan. Bu \u00fclke isimleri de oradan kalma.<\/p>\n

\u0130\u015fte o g\u00fcn ak\u015fam namaz\u0131nda kunut duas\u0131n\u0131 duydu\u011fum an zihnim maziye do\u011fru gitti ve akl\u0131ma gelen ilk \u015fey n\u00e2zile oldu. Namaz sonras\u0131nda bu nedir diye etraf\u0131ma toplanan birka\u00e7 ki\u015fiye \u2018Hik\u00e2yesini yazar\u0131m ama s\u0131radan de\u011fil s\u0131ra d\u0131\u015f\u0131 bir \u015fey.\u2019 dedim Efendimiz\u2019in hayat\u0131ndaki kunutlar\u0131 da hat\u0131rlatarak.<\/p>\n

\u015e\u00f6yle ki, Efendimiz\u2019in (sas) Hanefilerin vitir, \u015eafilerin sabah namazlar\u0131nda yapt\u0131\u011f\u0131 kunutlar\u0131 ve okudu\u011fu dualar\u0131 vard\u0131r. Kunut, namaz ibadeti i\u00e7inde yap\u0131lan o hareketin, duru\u015fun, y\u00f6neli\u015fin, itaatin, tevazu ve mahviyeti ortaya koyu\u015fun ad\u0131. Biz o y\u00f6neli\u015fteki dualarla kunut kelimesi birle\u015ftirmi\u015f ve kunut duas\u0131 demi\u015fiz. Bizim vitir, \u015eafilerin sabah namaz\u0131nda okudu\u011fu dualar bu c\u00fcmleden.<\/p>\n

Bununla beraber Efendimiz (sas), baz\u0131 hadiseler m\u00fcnasebetiyle de kunutlar yapm\u0131\u015f ve kunut yapmas\u0131na gerek\u00e7e te\u015fkil eden hadiselere uygun \u015fekilde dua veya havalelerde bulunmu\u015ftur. Mesela, Bi\u2019r-i Maune facias\u0131nda 69 sahabinin \u015fehit edildi\u011fi haberi geldikten sonra Allah Rasul\u00fc (sas) ashab\u0131n\u0131 \u015fehit eden Necd kavmine ve onlar\u0131n eleba\u015f\u0131 Amir b. Tufely\u2019e beddua yapm\u0131\u015ft\u0131r. S\u00f6yledi\u011fi \u015fey: \u201cAllah\u2019\u0131m! Mudar kabilelerini kahreyle! Onlar\u0131n y\u0131llar\u0131n\u0131 Yusuf Peygamber\u2019in k\u0131tl\u0131k y\u0131llar\u0131 gibi \u00e7etin yap, ba\u015flar\u0131na dar getir! Allah\u2019\u0131m! Lihyano\u011fullar\u0131n\u0131, Adal, Kare, Zi\u2019b, Ri\u2019l, Zekvan ve Usayye kabilelerini sana havale ediyorum.\u201d Tam bir ay s\u00fcren bu duaya, havaleye -isterseniz beddua deyin- sahabe-i kiram da \u201camin\u201d demi\u015ftir.<\/p>\n

\u015eimdi kunutun \u00e7er\u00e7evesini b\u00f6ylece belirledikten sonra d\u00f6nelim o g\u00fcn\u00fcn ak\u015fam sonras\u0131 muhabbetine. S\u00f6z ister istemez kunuttan a\u00e7\u0131ld\u0131. Birka\u00e7 soru sordum. \u0130lki, n\u00e2zile meselesi. Merhum Osman Demirci Hoca\u2019dan referansla anlatt\u0131. \u00c7ok eski y\u0131llarda Hocaefendi\u2019nin \u015eafi\u00ee mezhebini takliden sabah namazlar\u0131nda okudu\u011fu kunutu ona sormu\u015flar. O da benim yukar\u0131da arza \u00e7al\u0131\u015ft\u0131\u011f\u0131m t\u00fcrden bilgiler vermi\u015f. \u201c\u0130yi ama \u015fimdi felaket mi var?\u201d deyince dinleyiciler; \u201c\u0130nsaf edin. \u00c2lem-i \u0130sl\u00e2m\u2019\u0131n i\u00e7inde bulundu\u011fu bug\u00fcnk\u00fc halden daha b\u00fcy\u00fck musibet ve felaket mi olur?\u201d diye cevap vermi\u015f. Sorumun cevab\u0131n\u0131 alm\u0131\u015ft\u0131m hem de fazlas\u0131yla. Fazlas\u0131 \u015fu, demek ki Hocaefendi 1985\u2019ten \u00f6nce de \u00e7e\u015fitli vesilelerle kunutta bulunuyormu\u015f.<\/p>\n

\u0130kinci sorum; f\u0131kh\u00ee ahkam ad\u0131na oldu. F\u0131k\u0131h kitaplar\u0131nda hat\u0131rlad\u0131\u011f\u0131m baz\u0131 i\u00e7tihad\u00ee bilgilerdeki tercihini sordum.<\/p>\n

Kunutun 5 vakit namazda da yap\u0131labilece\u011fini s\u00f6yledi.<\/strong> <\/em>Sabah ve ak\u015fam namazlar\u0131nda cehri olarak okunmas\u0131, cemaatin de amin demesi tercihinde bulundu. Cemaatle olunca hadisteki \u201cihdin\u00ee, \u00e2fin\u00ee\u201d t\u00fcr\u00fcnden tekil sigalar\u0131n\u0131n \u201cihdin\u00e2, \u00e2fin\u00e2\u201d \u015feklinde \u00e7o\u011fula de\u011fi\u015ftirmenin mahzuru olmad\u0131\u011f\u0131n\u0131 ifade etti.<\/strong><\/span><\/p><\/blockquote>\n

\u0130bni Abbas\u2019tan gelen rivayet<\/h3>\n

Pek\u00e2l\u00e2 Hocaefendi kunutta ne okudu? Yukar\u0131da hik\u00e2yesini anlat\u0131rken ilk iki c\u00fcmlesinden \u00e7\u0131kartanlar olmu\u015ftur ama herkes \u00f6nce derin bir nefes als\u0131n; hani sebeplerin b\u00fct\u00fcn\u00fcyle s\u00fck\u00fbt ve suk\u00fbt etti\u011fi zaman Hocaefendi\u2019nin meseleyi as\u0131l sahibine havale etti\u011fi -baz\u0131lar\u0131 bunu \u00e7arp\u0131tarak h\u00e2l\u00e2 beddua demeye devam ediyor- gibi havale etmedi. Efendimiz\u2019in (sas) Bi\u2019r-i Maune sonras\u0131 yapt\u0131\u011f\u0131 t\u00fcrden isimler sayarak bedduada da bulunmad\u0131. Sadece ve sadece \u0130bni Abbas rivayetiyle bizlere intikal eden duay\u0131 \u00e7o\u011ful kipini kullanarak okudu. Hepsi bu kadar. Hatta o ak\u015fam \u201cNi\u00e7in bu kunutu tercih ettiniz?\u201d dedim. \u201cDaha c\u00e2mi\u201d buldu\u011funu s\u00f6yledi.<\/p>\n

Bu yaz\u0131 ile siz de sabah ve ak\u015fam namazlar\u0131nda kunut yap\u0131n m\u0131 diyorum? Ben v\u00e2k\u0131ay\u0131 ve Hocaefendi\u2019nin tercihini naklettim. Bu tercihi tercih edip etmeme herkesin kendi bilece\u011fi bir \u015fey. Bununla beraber bir kanaatimi izhar edeyim; bizler \u015fu an merhum Osman Demirci Hoca\u2019n\u0131n yapt\u0131\u011f\u0131 tesbitin bir ad\u0131m \u00f6tesinde bulunuyoruz. O \u00e2lem-i \u0130sl\u00e2m\u2019a gelen musibet diyordu; ben dine gelen musibet diyorum. Zira son iki ayd\u0131r \u00fclkemizde ya\u015fananlar g\u00f6steriyor ki \u015fah\u0131s, grup, devlet de\u011fil, bu s\u00fcre\u00e7te en b\u00fcy\u00fck zarar\u0131 maalesef din g\u00f6r\u00fcyor. Bundan daha b\u00fcy\u00fck musibet mi olur? Bedi\u00fczzaman Hazretleri ne g\u00fczel s\u00f6yler: \u201cAs\u0131l ve muz\u0131r musibet, dine gelen musibettir.\u201d<\/em><\/p>\n

Yazar: Ahmet Kurucan, Zaman Tarih:\u00a021 \u015eubat 2014<\/time><\/span><\/p>\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Ben yakla\u015f\u0131k 5 y\u0131l diye hat\u0131rl\u0131yorum; arkada\u015flar\u0131ma da sordum, onlar da \u00f6yle s\u00f6ylediler. Dile kolay tam 5 y\u0131ld\u0131r Hocaefendi cehri k\u0131raat yap\u0131lan namazlarda istisnalar hari\u00e7 imaml\u0131k yapm\u0131yor. Arkas\u0131nda namaz k\u0131l\u0131naca\u011f\u0131na, imaml\u0131k evsaf\u0131n\u0131 haiz oldu\u011funa inand\u0131\u011f\u0131 insanlar\u0131 mihraba ge\u00e7iriyor. Ama 10 \u015eubat 2014 g\u00fcn\u00fc ak\u015fam namaz\u0131nda bir istisna daha ya\u015fad\u0131k. \u0130mamete ge\u00e7mek i\u00e7in mihraba do\u011fru y\u00fcr\u00fcmeye …<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":4332,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[622,1],"tags":[74,94,23,1535,36,420,513],"_links":{"self":[{"href":"http:\/\/www.kocar.org\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/4330"}],"collection":[{"href":"http:\/\/www.kocar.org\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"http:\/\/www.kocar.org\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/www.kocar.org\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/www.kocar.org\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=4330"}],"version-history":[{"count":4,"href":"http:\/\/www.kocar.org\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/4330\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":4336,"href":"http:\/\/www.kocar.org\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/4330\/revisions\/4336"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/www.kocar.org\/wp-json\/wp\/v2\/media\/4332"}],"wp:attachment":[{"href":"http:\/\/www.kocar.org\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=4330"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"http:\/\/www.kocar.org\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=4330"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"http:\/\/www.kocar.org\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=4330"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}