CRISD AKADEMI<\/h2>\n

Soru: Hizmet Hareketi gibi sivil toplumlarda t\u0131kanma ve p\u00f6rs\u00fcme noktalar\u0131n\u0131n, savunma reflekslerinden ar\u0131nd\u0131r\u0131lm\u0131\u015f, ba\u011f\u0131ms\u0131z ve kritik nazarlarca ortaya konmas\u0131, bu otokriti\u011fin kolektif hale getirilip kurumsalla\u015fmas\u0131 ve i\u00e7 siyasetin engellemelerine kar\u015f\u0131 muhafaza edilmesi i\u00e7in neler yap\u0131labilir?<\/strong> <\/em><\/p>\n

Yukar\u0131daki soruya cevaben Hizmet Hareketi\u2019ne a\u015fina veya bizzat mensup bir grup kat\u0131l\u0131mc\u0131n\u0131n g\u00f6nderdi\u011fi yorumlar \u0131\u015f\u0131\u011f\u0131nda derledi\u011fimiz bu yaz\u0131da, soruda zikredilen t\u0131kanma ve p\u00f6rs\u00fcme noktalar\u0131n\u0131n sebeplerini ve ard\u0131ndan yine soruda ge\u00e7en ba\u011f\u0131ms\u0131z otokriti\u011fin sa\u011flanmas\u0131, i\u015fletilmesi ve muhafaza edilmesi i\u00e7in ileri s\u00fcr\u00fclen g\u00f6r\u00fc\u015f ve teklifleri sunmaya \u00e7al\u0131\u015faca\u011f\u0131z.
\nT\u0131kanma ve P\u00f6rs\u00fcmeye Sebep Olabilecek Hususlar<\/strong><\/p>\n

\u0130slam\u00ee bir co\u011frafyada ve hususiyle M\u00fcsl\u00fcman bir cemaat taraf\u0131ndan ba\u015fta \u0130slam d\u00fcnyas\u0131ndaki cehalet, fakirlik ve iftirak gibi \u00e7ok temel problemlere \u00e7\u00f6z\u00fcm bulma idealiyle yola \u00e7\u0131km\u0131\u015f, sonras\u0131nda d\u00fcnyaya a\u00e7\u0131lmak ve d\u00fcnya insanlar\u0131 ve k\u00fclt\u00fcrleriyle al\u0131\u015fveri\u015f ve diyalog i\u00e7erisinde bulunmak suretiyle b\u00fcy\u00fcmekte ve geli\u015fmekte olan Hizmet Hareketi mensuplar\u0131nda k\u0131smen bu b\u00fcy\u00fcme ve etkile\u015fim s\u00fcreci i\u00e7erisinde \u00e7e\u015fitli t\u0131kanma ve p\u00f6rs\u00fcmeler ba\u015f g\u00f6stermi\u015ftir.<\/p>\n

Temelde g\u00fczel ahlak ve evrensel insan\u00ee de\u011ferleri temsil esas\u0131na dayal\u0131 bu g\u00f6n\u00fcll\u00fc fertlerin \u00e7e\u015fitli vas\u0131flar\u0131 nice eserlerde detayl\u0131ca anlat\u0131lm\u0131\u015ft\u0131r. Bunlar\u0131n yan\u0131 s\u0131ra sivil bir topluluk olarak, benimsenmi\u015f hedeflere do\u011fru hareket etme noktas\u0131nda hem ferd\u00ee hem de
\ntopluluk olarak ihtiya\u00e7 duyulacak \u00f6l\u00e7\u00fc ve d\u00fcsturlar ba\u015fta temel \u0130slam\u00ee kaynaklarda ve bunlar\u0131n zaman ve \u015fartlara g\u00f6re yorumlan\u0131p a\u00e7\u0131kland\u0131\u011f\u0131 eserlerde ve ayr\u0131ca e\u015fya ve hadiseleri detayl\u0131ca inceleyen \u00e7e\u015fitli ilim alanlar\u0131n\u0131n ortaya koydu\u011fu g\u00fcn\u00fcm\u00fcz etkin metotlar\u0131 i\u00e7erisinde mevcuttur.
\nBu ba\u011flamda, rastlanmas\u0131 muhtemel veya vak\u00ee t\u0131kanma ve p\u00f6rs\u00fcmelerin ba\u015fl\u0131ca sebeplerinden birisi Hizmet Hareketi i\u00e7in bu temel d\u00fcstur, \u00f6\u011freti ve metotlar\u0131n sa\u011flam dayanaklar ve temel dinamikler olarak devam ettirilememesi olarak zikredilebilir. Bunun yan\u0131 s\u0131ra fert baz\u0131nda hem meslek\u00ee alanda hem de Hizmet \u00f6\u011fretileri hususunda kendini iyi yeti\u015ftirememi\u015f olanlar\u0131n bu tarz t\u0131kanmalara maruz kalma ve hatta sebebiyet verme noktas\u0131nda ekseriyet arz etmesi de muhtemeldir. \u00d6te yandan Hizmet Hareketi\u2019nin yelpazesi ve hitap etti\u011fi kitleleri g\u00f6z \u00f6n\u00fcnde bulundurursak, hemen her alanda muhatap ve y\u00f6netici kitlesinin baz\u0131 geleneksel refleksler geli\u015ftirebildi\u011fini ve bunun yer yer yap\u0131lara zarar verdi\u011fini bir realite olarak g\u00f6zlemlemek m\u00fcmk\u00fcn.
\nBu son hususu \u015ferh eder mahiyette bir di\u011fer madde de b\u00fcy\u00fcyen \u015feylerin kontrol\u00fcn\u00fcn zorla\u015fmas\u0131ndan ileri gelen handikaplar ile alakal\u0131 g\u00f6r\u00fclmekte. Hemen her zaman k\u00fc\u00e7\u00fck olan bir yap\u0131n\u0131n kontrol\u00fcn\u00fcn kolay oldu\u011fu, b\u00fcy\u00fcd\u00fck\u00e7e bunun da zorla\u015ft\u0131\u011f\u0131 ifade edilebilir. B\u00fcy\u00fcyen o yap\u0131 genellikle \u00e7evresini de \u00e7o\u011falt\u0131r \u2013 insan, ekipman, olaylar, zorluklar, mutluluklar, h\u00fcz\u00fcnler her biri \u00e7o\u011falarak artar. Buna mukabil kontrol mekanizmas\u0131, sahiplenme, ilk a\u015fk, de\u011fer verme, ileti\u015fim, psikolojik destek ayn\u0131 oranda \u00e7o\u011falabiliyor mu tam aksine azal\u0131yor mu sorusu ise \u00f6nem arz eder.<\/p>\n

\u00d6rne\u011fin bir bebe\u011fin her t\u00fcrl\u00fc ihtiyac\u0131na ihtimamla ko\u015farken ve onunla bolca vakit ge\u00e7irirken, o b\u00fcy\u00fcd\u00fck\u00e7e ayn\u0131 oranda ihtimam g\u00f6stermeyip, sevdirerek e\u011fitip-\u00f6\u011fretmek yerine hep kestirmeden ders verme \u015feklinde, bizim bildi\u011fimizin do\u011frulu\u011fu havas\u0131nda onu edilgen bir konuma koyarsak sa\u011fl\u0131kl\u0131 bir fikr\u00ee ve psikolojik geli\u015fimi engellemi\u015f oluruz. O duygular i\u00e7erisinde b\u00fcy\u00fcyen \u00e7ocuk \u2018kar\u015f\u0131mdaki b\u00fcy\u00fc\u011f\u00fcm\u2019 diyerek sayg\u0131, korku ve bast\u0131r\u0131lm\u0131\u015fl\u0131k psikolojisi i\u00e7inde art\u0131k kendini ifade edemez oldu\u011fu gibi pasifli\u011fe ve tembelli\u011fe itilir. Bir di\u011fer \u00f6rnekte ise ticar\u00ee bir m\u00fcesseseyi ilk kuran ki\u015fide var olan heyecan ve acemilik i\u015f b\u00fcy\u00fcd\u00fck\u00e7e yerini gurura, kendini her \u015feyin tek kontrolc\u00fcs\u00fc g\u00f6rmeye b\u0131rakabilir. Ba\u015fkalar\u0131n\u0131n tecr\u00fcbe, uzmanl\u0131k ve tekliflerine yeterince k\u0131ymet ve s\u00f6z hakk\u0131 vermeyip i\u015fin her t\u00fcrl\u00fc kolunu kendi inisiyatifleriyle s\u00fcrd\u00fcrmeye ve sonunda da b\u00fcy\u00fcyen y\u00fck\u00fcn alt\u0131nda ezilip iflasa s\u00fcr\u00fcklenmeye yol a\u00e7abilir.<\/p>\n

Bu iki \u00f6rnekte de vurgulanmak istenen eksiklik, ilgili taraflar aras\u0131nda diyalog, payla\u015f\u0131m, sayg\u0131 ve de\u011fer verme gibi \u015feylerin yeterince \u00f6nemsenmemesi veya i\u015fletilmemesi durumudur. Bebek \u00f6rne\u011finde b\u00fcy\u00fcyen \u00e7ocu\u011fun hissiyat\u0131, fikri ve kendine g\u00f6re de\u011fi\u015fen realitesi g\u00f6z \u00f6n\u00fcnde bulundurulmaks\u0131z\u0131n hep tek tarafl\u0131 bir y\u00f6nlendirmeye maruz b\u0131rak\u0131lmas\u0131; \u015firket \u00f6rne\u011finde de a\u015f\u0131r\u0131 sahiplenme ve b\u00fcy\u00fcklenme duygusu sebebiyle almas\u0131 gereken fikir ve deste\u011fi ihmal etme durumlar\u0131 s\u00f6z konusu.
\nBir aile ortam\u0131n\u0131n ve bir \u015firketin \u015fekillenmesinde \u00f6nem arz eden hassasiyetler bir tarafa, sivil toplumlar\u0131n olu\u015fma gayesi bir manada, ara\u015ft\u0131rma ve geli\u015ftirme i\u00e7erisinde \u00f6rnek davran\u0131\u015flarla toplumlara faydal\u0131 olabilme, g\u00fczeli olu\u015fturma, m\u00fckemmeli yakalama olarak d\u00fc\u015f\u00fcn\u00fcl\u00fcrse, \u00e7ok daha \u015f\u00fcmull\u00fc hedeflere vabeste ve b\u00fcy\u00fcmekte olan bir b\u00fcnyenin (sivil toplum hareketinin) ihtiyac\u0131 olan fikir, aksiyon ve y\u00f6nlendirme deste\u011finin kolektif olarak sa\u011flanmas\u0131 sa\u011fl\u0131kl\u0131 ve s\u00fcrd\u00fcr\u00fclebilir bir gidi\u015fat tutturmak a\u00e7\u0131s\u0131ndan \u00e7ok \u00f6nemlidir.<\/p>\n

G\u00f6r\u00fc\u015f ve Teklifler<\/strong>
\nHer ne kadar kar\u015f\u0131 kar\u015f\u0131ya olunan t\u0131kanma ve p\u00f6rs\u00fcme riski her konum ve vazifedeki ki\u015filer i\u00e7in mukadder olabilse de, yukar\u0131daki soruya verilen cevaplarda dikkatler genellikle y\u00f6netici konumunda olanlara \u00e7ekilmi\u015f ve \u00e7\u00f6z\u00fcm \u00f6nerileri de bu minvalde ileri s\u00fcr\u00fclm\u00fc\u015ft\u00fcr. Fakat unutulmamal\u0131d\u0131r ki, problemleri var olan sistemi de\u011fi\u015ftirmek suretiyle de\u011fil, insan\u0131 merkeze alarak \u00e7\u00f6zmeye odaklanm\u0131\u015f Hizmet Hareketi\u2019nde her fert temsil makam\u0131ndad\u0131r, sorumluluk ta\u015f\u0131maktad\u0131r ve etkile\u015fimde oldu\u011fu insanlara kar\u015f\u0131 temsil keyfiyeti azam\u00ee \u00f6nem arz etmektedir.
\nFertleri bu manada harekete ge\u00e7irmek \u00fczere \u00f6nerilen hususlar \u2018\u015fahs\u00ee geli\u015fim ve k\u0131vam yakalama\u2019 ve \u2018yap\u0131sal yenilikler\u2019 ad\u0131 alt\u0131nda iki mecrada ele al\u0131nabilir.<\/p>\n

\u015eahs\u00ee Geli\u015fim ve K\u0131vam Yakalama<\/strong>
\n\u015eah\u0131slar\u0131 baz alan \u00f6nlemler ba\u011flam\u0131nda, k\u00fc\u00e7\u00fck \u015fahs\u00ee hatalar\u0131n \u00e7ok b\u00fcy\u00fck falsolara sebep olabilece\u011fi ve mesuliyet has\u0131l edece\u011fi d\u00fc\u015f\u00fcncesinin zihinlerde taze tutulmas\u0131 \u00f6nemlidir. Bu a\u00e7\u0131dan, yukar\u0131da bahsedilen Hizmet Hareketi i\u00e7in temel d\u00fcstur, \u00f6\u011freti ve metotlar\u0131n \u2013eskiden ihtisas diye tabir edilen\u2013 Hizmet i\u00e7i e\u011fitim gayretleriyle i\u015flenmesi ve i\u00e7selle\u015ftirilmesi en az ilk zamanlar kadar elzem g\u00f6z\u00fckmektedir. Zira, Hizmet\u2019e ait yaz\u0131l\u0131, s\u00f6zl\u00fc ve g\u00f6rsel kaynaklarda \u2018y\u00f6neticilik\u2019 makam\u0131n\u0131n \u2018saltanata\u2019 d\u00f6n\u00fc\u015fmesi, insanlara ula\u015fma ve hizmet g\u00f6t\u00fcrme olan esas gaye unutulup dikilen binalara nazarlar\u0131n odaklanmas\u0131 gibi t\u0131kanma ve p\u00f6rs\u00fcme noktalar\u0131na \u00e7ok erken zamandan dikkatler celb edilmi\u015ftir. Bu \u00f6rnekler gibi Hizmet bireylerinde g\u00f6r\u00fclebilecek hemen her t\u00fcrl\u00fc t\u0131kanma ve p\u00f6rs\u00fcme noktalar\u0131na y\u00f6nelik \u00f6nlem ve \u00e7\u00f6z\u00fcmlerin son derece zengin bi\u00e7imde bu kaynaklarda bulundu\u011funu hat\u0131rlay\u0131p, bunlar\u0131n Hizmet bireyleri taraf\u0131ndan \u00e7ok dikkatlice s\u00fcrekli m\u00fczakereye ve m\u00fctalaaya tabi tutulmas\u0131 da \u00f6nemli bir ihtiya\u00e7t\u0131r.<\/p>\n

\u00d6te yandan, isti\u015fare m\u00fcessesesini hakk\u0131yla i\u015fletmek, y\u00f6neticilerin ve heyetteki fertlerin her zaman kendilerine kar\u015f\u0131 savc\u0131 olmaya \u00e7al\u0131\u015fmas\u0131 ve ele\u015ftiriye a\u00e7\u0131k olmas\u0131, okunan eserlerdeki de\u011ferlerin birer temsilcisi olma gayreti ve bunun \u00e7evreye te\u015fviki de \u015fahs\u00ee p\u00f6rs\u00fcmelere kar\u015f\u0131
\nbir nevi elektrik sigortas\u0131 g\u00f6revi g\u00f6recektir. Yine \u00f6nceki k\u0131s\u0131mda verilen \u00f6rneklere istinaden gerek y\u00f6netici olsun gerek ba\u015fka vazifede olsun, egoyla, kibirle, \u2018ben bilirim\u2019 edas\u0131yla nelere ne b\u00fcy\u00fck zararlar verilebilece\u011finin endi\u015fesi i\u00e7inde olunmas\u0131 \u00e7ok hayat\u00eedir.<\/p>\n

Her ne kadar bu k\u0131s\u0131mda bahsedilen hususlar \u2018ba\u011f\u0131ms\u0131z\u2019 bir ele\u015ftiri mekanizmas\u0131 g\u00f6r\u00fcn\u00fcm\u00fcnde olmasa da, esasen fertlerin bu hususlar\u0131 nazar-\u0131 itibara ald\u0131klar\u0131 takdirde hi\u00e7bir \u015feyden \u00e7ekinmeden ve i\u00e7 siyasetin engellerine tak\u0131lmadan hakk\u0131n hat\u0131r\u0131 i\u00e7in gerekli g\u00f6rd\u00fckleri itiraz ve ele\u015ftirileri ortaya koyabilmeleri tekell\u00fcfs\u00fcz ve do\u011fal bir otokritik i\u015flevi g\u00f6recektir.<\/p>\n

En nihayetinde, bir sivil toplum hareketinin kendini tan\u0131mlama ve bu tan\u0131ma uyma gereksinimi g\u00f6n\u00fcll\u00fcl\u00fck esas\u0131 i\u00e7inde harekete m\u00fcdahil olmu\u015f takip\u00e7ilerine kar\u015f\u0131 bir y\u00fck\u00fcml\u00fcl\u00fckt\u00fcr. Takip\u00e7ilerini kaybetme tehlikesi bu \u00f6rg\u00fctlerin temel ideal ve de\u011ferlerine s\u0131k\u0131 s\u0131k\u0131ya ba\u011fl\u0131 kalmalar\u0131n\u0131 gerektiren bir \u201cyapt\u0131r\u0131m\u201dd\u0131r. Bu hassas realite y\u00f6netici konumunda olup da ele\u015ftiri veya itirazlar kar\u015f\u0131s\u0131nda savunma refleksi geli\u015ftiren ki\u015filere kar\u015f\u0131 bir tehdit unsuru olarak kullan\u0131labilmeli, konumlar\u0131n\u0131n hakk\u0131n\u0131 verip vermedikleri sorgulanabilmeli ve yine heyetin isti\u015faresine a\u00e7\u0131larak kar\u015f\u0131l\u0131kl\u0131 anlay\u0131\u015f ve uzla\u015fma ortam\u0131 temin edilebilmelidir. Zira, bazen savunma refleksi, ba\u015f g\u00f6stermi\u015f bir problemi idrak edememekten kaynaklanabilmektedir. Bununla alakal\u0131 \u00f6nemli g\u00f6r\u00fclen bir husus da Hizmet Hareketi i\u00e7indeki insanlar\u0131n fikir al\u0131\u015fveri\u015finde bulunabilecekleri ortamlar\u0131n \u00e7o\u011falt\u0131lmas\u0131 y\u00f6n\u00fcndedir.<\/p>\n

Yap\u0131sal Yenilikler<\/strong>
\nYap\u0131sal de\u011fi\u015fiklikler ad\u0131 alt\u0131nda \u00f6ne s\u00fcr\u00fclen fikirler de a\u015fa\u011f\u0131daki gibidir.
\nSorunun b\u00fcy\u00fck \u00f6l\u00e7\u00fcde meslek\u00ee ve Hizmet de\u011ferleri a\u00e7\u0131s\u0131ndan donan\u0131m eksikli\u011fine ve y\u00f6neticilerin savunma reflekslerine dayal\u0131 oldu\u011fu d\u00fc\u015f\u00fcnesine binaen \u00f6ne s\u00fcr\u00fclen bir fikir Hizmet Hareketi\u2019nde y\u00f6netimde bir reform yap\u0131lmas\u0131, liyakat esas al\u0131nmas\u0131 ve bunun ba\u011f\u0131ms\u0131z ve kritik nazarlarca denetlenip derecelendirilmesi ve gerekti\u011finde y\u00f6neticilerin g\u00f6revden el \u00e7ektirilmesinin meseleyi b\u00fcy\u00fck oranda \u00e7\u00f6zebilece\u011fi \u015feklindedir. Y\u00f6netici belli standart ve kriterlerle atand\u0131\u011f\u0131nda o da kendi kadrosunu bir standarta tabi tutacak ve do\u011fal bir kalite kontrol ve liyakat esas\u0131 ortaya \u00e7\u0131kacakt\u0131r. Her ne kadar kaliteli hizmet verme hususunda \u00e7ok \u00f6nemli bir husus ve \u2018i\u015fi ehline verme\u2019 \u015feklindeki ilah\u00ee
\nbir d\u00fcstur olsa da bu liyakat mevzuunda bilerek ve isteyerek liyakatsiz ki\u015filerin istihdam edilmesi gibi genel-ge\u00e7er bir uygulaman\u0131n varl\u0131\u011f\u0131na h\u00fckmetmek haks\u0131zl\u0131k olur. Zira bazen eldeki imkans\u0131zl\u0131klar k\u0131s\u0131tlay\u0131c\u0131 rol oynam\u0131\u015f olabilir. Hizmet\u2019in e\u011fitim kurumlar\u0131n\u0131 \u00f6rnek verecek olursak, h\u0131zla b\u00fcy\u00fcyen bir ihtiyaca binaen yeti\u015fen \u00f6\u011fretmenlerin mezun olur olmaz aranan kaliteyi haiz olamamas\u0131 durumunda \u00e7ok defa vazifeye ba\u015flat\u0131l\u0131p en k\u0131sa zamanda ekstra takviyelerle kendini geli\u015ftirip olmas\u0131 gereken kaliteye ula\u015fmas\u0131 ama\u00e7lanm\u0131\u015f olabilir. Bununla beraber sebepler noktas\u0131ndaki eksiklikleri Cenab-\u0131 Allah\u2019\u0131n inayetiyle tamamlayaca\u011f\u0131na g\u00fcvenmek de Hizmet insanlar\u0131n\u0131n s\u0131\u011f\u0131nd\u0131\u011f\u0131 bir dayanak olagelmi\u015ftir.
\nOtokriti\u011fin kurumsalla\u015fmas\u0131 denince konuyu kurumsal bir y\u00f6netim baz\u0131nda ele alan bir g\u00f6r\u00fc\u015f de \u015fu \u015fekildedir:
\n1) Alternatif bir y\u00f6netim anlay\u0131\u015f\u0131 olarak Amerikan kurumsal sistemi incelenip, g\u00fczel bi\u00e7imde kurulup i\u015fletilebilir. Kurumsal sistemin \u00f6z\u00fc asl\u0131nda \u201ccumhurun y\u00f6netimi\u201d olmas\u0131 hasebiyle bir y\u00f6netim kurulu, onlar\u0131n vazifelendirdi\u011fi y\u00f6neticiler ve denetim birimi \u015feklinde tarif edilip isti\u015farenin kurumsal hale getirilmesi sa\u011flanmal\u0131.
\n2) Ba\u011f\u0131ms\u0131z denet\u00e7ilerin kurumsal denetlemeleri y\u00f6netim kurulu ad\u0131na yapabildi\u011fi ayr\u0131 bir denetim ekibi temin edilmeli.
\n3) Y\u00f6netim kurulu, y\u00f6netici olarak atayaca\u011f\u0131 ki\u015fi i\u00e7in \u00fclke \u015fartlar\u0131n\u0131 da dikkate alarak kriterler belirlemeli ve bu kriterlere titizlikle uymal\u0131.
\n4) Y\u00f6neticilerin \u00f6n\u00fcne k\u0131sa, orta ve uzun vadeli Hizmet takvimi konmal\u0131 ve d\u00fczenli raporlamalarla gidi\u015fat kontrol edilmeli.
\n5) Mali disiplin y\u00f6netim kurulu veya g\u00f6revlendirece\u011fi bir komisyon taraf\u0131ndan \u00e7ok s\u0131k\u0131 denetlenmeli, belli periyotlarla mali raporlar y\u00f6netim kuruluna sunulmal\u0131, yat\u0131r\u0131mlar bu raporlar \u0131\u015f\u0131\u011f\u0131nda ele al\u0131nmal\u0131.
\n6) Hitap edilen toplumun fertleriyle sosyalle\u015fme, onlar\u0131n istek, ihtiya\u00e7 ve problemlerini giderme ad\u0131na g\u00f6revlendirmeler yap\u0131l\u0131p, kurumsal sistem mant\u0131\u011f\u0131yla hedef verme, icra ve kontrol etme ad\u0131na sistemler geli\u015ftirilmeli.
\n7) Hizmet verilen her alanda gidi\u015fat\u0131 kontrol ad\u0131na anketler yap\u0131larak, do\u011fru yolda olunup olunmad\u0131\u011f\u0131n\u0131n kontrol edilmesi, k\u0131lcallardan gelen uyar\u0131lar\u0131n not edilmesi, y\u00f6netim politikalar\u0131nda parametre olarak kullan\u0131lmas\u0131.
\n8) Felsefe olarak, insanlar\u0131n \u201cidare ediliyoruz\u201d duygusundan daha ziyade, \u201cm\u00fcr\u00fcvvetle muamele g\u00f6r\u00fcyoruz\u201d duygusunu hissetmeleri \u00f6nemli.
\n9) Zaman zaman Mutezile\u2019ye kayan davran\u0131\u015flardan yani sebeplere \u00e7ok fazla de\u011fer vermede s\u0131yr\u0131larak Allah\u2019\u0131n bilfiil her an k\u00e2inat\u0131 yarat\u0131p idare etti\u011fi d\u00fc\u015f\u00fcncesinin hat\u0131rda tutulmas\u0131; \u0130rade-i \u0130lahi\u2019yi unutma vartalar\u0131ndan sak\u0131nmak \u00f6nemli.
\n10) Dini baz\u0131 hususlar\u0131 bask\u0131 unsuru olarak kullanmaktan ka\u00e7\u0131nmak, insanlar\u0131 d\u00fc\u015f\u00fcnce, g\u00f6r\u00fcn\u00fc\u015f, inan\u00e7 ve e\u011filimlerinden dolay\u0131 erken yarg\u0131lamaya tabi tutmamak, ilk maddelerde belirtilen sistemi ya\u015fatacak ilgili kimselerin huzuru ve ittifak\u0131 a\u00e7\u0131s\u0131ndan \u00f6nemli.
\n11) Baz\u0131 insanlara, onlar\u0131n \u00e7ocuklar\u0131na veya akrabalar\u0131na ayr\u0131mc\u0131l\u0131k yap\u0131ld\u0131\u011f\u0131 duygusu veren her t\u00fcr ima, s\u00f6z ve davran\u0131\u015ftan ka\u00e7\u0131n\u0131lmal\u0131.
\nBu \u015fekilde i\u015fletilmekte olan Amerikan kurumsal sistemini bir model olarak \u00f6ne s\u00fcrmenin yan\u0131nda belki hal-i haz\u0131rda bu maddelerin \u2013\u015fayet uygulan\u0131yorsa\u2013 hangilerinin asl\u0131yla veya misliyle uyguland\u0131\u011f\u0131n\u0131 g\u00f6rmek ve di\u011fer taraftan da kar\u015f\u0131lar\u0131na \u00f6nlem olarak s\u0131ralanan olumsuzluklar\u0131n da ne kadar yayg\u0131n oldu\u011funu da ortaya koymak Hizmet Hareketi\u2019nin ger\u00e7ek\u00e7i bir resmini \u00e7ekme ad\u0131na \u00f6nem arz etmektedir. Her ne kadar i\u00e7inden \u00e7\u0131kt\u0131\u011f\u0131 k\u00fclt\u00fcr ortam\u0131n\u0131n baz\u0131 geleneksel reflekslerini ve metotlar\u0131n\u0131 hala i\u00e7inde bar\u0131nd\u0131r\u0131yor olsa da Hizmet Hareketi\u2019nin i\u00e7inde bulundu\u011fu k\u00fclt\u00fcr ve toplumlarla da s\u00fcrekli aktif bir al\u0131\u015fveri\u015f i\u00e7inde oldu\u011fu ger\u00e7e\u011fini g\u00f6z ard\u0131 etmemek gerekir.
\nBir di\u011fer bak\u0131\u015f a\u00e7\u0131s\u0131 da kurumlar\u0131n Hizmet\u2019i temsil etmesi gibi bir \u00f6nerme yerine ba\u015fka insanlar\u0131n da ortak payda sayabilece\u011fi ilke, prensip ve \u00e7\u00f6z\u00fcm yollar\u0131 \u00fczerine olu\u015fturulmu\u015f kurumlara yo\u011funla\u015fmas\u0131 \u015feklinde.
\n\u00d6te yandan \u015fah\u0131slardan m\u00fcte\u015fekkil bir yap\u0131n\u0131n en temel prensibi \u015fah\u0131slar\u0131n geli\u015fimine azami \u00f6nem vermek olaca\u011f\u0131ndan bireylerin Hizmet ile k\u0131ymet kazanmak yerine kendi zenginlikleriyle Hizmet\u2019i k\u0131ymetlendirmeyi esas almalar\u0131 belirleyici olmal\u0131d\u0131r. Ger\u00e7i her \u015feyin zek\u00e2t\u0131 kendi cinsindendir fehvas\u0131nca Hizmet\u2019te yer alan bireylerden beklenen hep ellerindeki imk\u00e2n ve nimetler \u00f6l\u00e7\u00fcs\u00fcnde Hizmet\u2019e katk\u0131da bulunmak olmu\u015ftur. Fakat burada belki d\u00fc\u015f\u00fcn\u00fclmesi gereken bir \u015fey de bir d\u00f6nemde Hizmet\u2019e dahil olan bir\u00e7ok insanda \u00e7e\u015fit \u00e7e\u015fit menfaat beklentileri olabilece\u011fi ve bu esnada vazife verme noktas\u0131nda h\u00fcsn-\u00fc zann, adem-i itimat d\u00fcsturu i\u015fletilmedi\u011fi takdirde vazife verilen baz\u0131 ki\u015filerin Hizmet Hareketi\u2019nin temel ahlak\u00ee de\u011ferlerinden uzak hareket etme potansiyelleri ve bunun Hizmet\u2019e zarar verme tehlikesidir.
\nSon olarak yer verece\u011fimiz bir husus da yukar\u0131da teklif edilen sistem \u00f6nerilerini tamamlar nitelikte, kurulan her d\u00fczenin veya sistemin zaman i\u00e7inde g\u00fcncellenmeye ihtiya\u00e7 duymas\u0131 ile alakal\u0131. Elektronik sistemlerin yaz\u0131l\u0131mlar\u0131nda geli\u015fim, de\u011fi\u015fim ve ihtiya\u00e7lara ayak uydurmak i\u00e7in konunun uzmanlar\u0131 taraf\u0131ndan g\u00fcncellemeler yap\u0131ld\u0131\u011f\u0131 gibi Hizmet Hareketi\u2019nin bir t\u0131kanma ve p\u00f6rs\u00fcmeye maruz kalmamas\u0131, geli\u015fip ilerlemesi i\u00e7in de m\u00fcntesiplerinden ve faaliyet alanlar\u0131ndan g\u00f6zlem ve somut verilere dayal\u0131 geri bildirimlere ihtiya\u00e7 olacakt\u0131r. Daha sonra bu bilgiler \u0131\u015f\u0131\u011f\u0131nda hareketin temel prensip ve doktrinlerini \u00e7ok iyi bilen ve ya\u015fayan, savunma reflekslerinden uzak, ba\u011f\u0131ms\u0131z bir nazar ile kriti\u011fe t\u00e2b\u00ee tutabilecek bireylerden m\u00fcte\u015fekkil bir kontrol mekanizmas\u0131 hayata ge\u00e7irilmelidir. Bunun ba\u015fl\u0131ca amac\u0131 da hareketin temel prensiplerinin muhafazas\u0131 ad\u0131na, hareketi ki\u015filerin inisiyatifine b\u0131rakmadan, \u00f6z de\u011ferleri ile hayatta kalmas\u0131n\u0131 sa\u011flamak olmal\u0131d\u0131r. B\u00f6yle bir kontrol mekanizmas\u0131n\u0131n varl\u0131\u011f\u0131 iradeleri daima canl\u0131 tutabilir, i\u00e7inde bulunulan k\u00fclt\u00fcr ortam\u0131 ve zaman\u0131n \u015fartlar\u0131na g\u00f6re g\u00fcncellemeler yapabilir, t\u0131kanma ve p\u00f6rs\u00fcmeye giden yollar\u0131 kapatabilir.
\nB\u00f6ylesi bir yap\u0131da yer alacak fertlere gelince, bunlar herhalde en \u00e7ok zikredilen kalb\u00ee ve ruh\u00ee hayata riayet eden, metafizik gerilim pe\u015finde, iradelerin hakk\u0131n\u0131 vermeye azam\u00ee gayret eden, temel kaynaklar\u0131m\u0131za duygu safveti ve ihtiya\u00e7 tezkeresiyle y\u00f6nelebilen ve oradan \u00e7\u0131karaca\u011f\u0131 re\u00e7eteleri aksiyon \u00f6ncelikli d\u00fc\u015f\u00fcnce i\u00e7erisinde ortaya koyabilen, toplumun kabul ve takdirine lay\u0131k ki\u015filer olsa gerektir.
\nSoruda ge\u00e7en bir di\u011fer fakt\u00f6r olan i\u00e7 siyaset ifadesinin baz\u0131 ki\u015filerin \u015fahs\u00ee \u00e7\u0131karlar\u0131 veya belli bir rant i\u00e7in engeller ortaya koydu\u011fu \u015feklinde bir intiba has\u0131l etmesine kar\u015f\u0131n a\u00e7\u0131kl\u0131k getirilmesi uygun d\u00fc\u015fecek bir di\u011fer husus da Hizmet Hareketi\u2019nin minimum b\u00fcrokrasi ile hedefe gidebilme \u00e7evikli\u011finde olmas\u0131 ve bunun bug\u00fcne kadar belli alanlarda h\u0131zl\u0131 ve olumlu y\u00f6nde mesafe al\u0131nmas\u0131na vesile olmas\u0131 ger\u00e7e\u011fidir. \u2018Aksiyon \u00f6ncelikli d\u00fc\u015f\u00fcnce\u2019 tabiriyle \u00f6zetlenebilecek bu durum yap\u0131sal de\u011fi\u015fikliklerin getirece\u011fi her t\u00fcrl\u00fc olas\u0131 hantall\u0131\u011fa kar\u015f\u0131 g\u00f6z \u00f6n\u00fcnde bulundurulmas\u0131 gereken bir durumdur. Ayr\u0131ca her ele\u015ftiri her zaman hakl\u0131 ve do\u011fru olamayabilece\u011fi gibi her savunma mekanizmas\u0131 da g\u00f6z\u00fc kapal\u0131 bir ink\u00e2r manas\u0131na gelmemektedir.
\nNitekim, ihtiva etti\u011fi olumsuz manalar itibariyle i\u00e7 siyasetin engellerine kar\u015f\u0131 al\u0131nabilecek baz\u0131 tedbirler de \u015fu \u015fekilde s\u0131ralanabilir: Vazifeye getirilen insanlara tevdi edilen konumun\/vazifenin emanet oldu\u011funun vurgulanmas\u0131; \u2018hadim\u2019li\u011fin m\u00fcd\u00fcrl\u00fck de\u011fil \u2018hizmet eden\/hizmeti \u00f6nc\u00fcleyen\u2019 bir rol olarak g\u00f6r\u00fclmesi; \u2018Hizmet Rehberi\u2019, \u2018\u0130hlas Risalesi\u2019, \u2018Uhuvvet Risalesi\u2019, \u2018\u00d6l\u00e7\u00fc ve Yoldaki I\u015f\u0131klar\u2019 gibi temel kaynaklar\u0131n muhtevalar\u0131n\u0131n i\u00e7 e\u011fitimlerle zihinlerde canl\u0131 tutulmas\u0131, i\u00e7selle\u015ftirilmesi; ki\u015filerin ele\u015ftiriler kar\u015f\u0131s\u0131nda kendi konumunu veya fiillerini tehdit alt\u0131nda de\u011fil yol arkada\u015flar\u0131 taraf\u0131ndan bir nevi destek unsuru olarak g\u00f6rmesi sa\u011flanabilir.
\n\u00d6te yandan ele\u015ftirenlerin genelde fiil\u00ee olarak i\u015fe pek dahil olmay\u0131p sadece fikir beyan etme konumunda olmas\u0131 durumunda ruhlarda tepki has\u0131l olabilir. Dolay\u0131s\u0131yla isti\u015farenin hakk\u0131n\u0131 vermek ad\u0131na fikir beyan etti\u011fi kadar, yol arkada\u015flar\u0131na madd\u00ee-manev\u00ee destek verme noktas\u0131nda elinden gelen gayreti yapmak ve hatta ele\u015ftirdi\u011fi hususlarda olmas\u0131 gerekeni bizzat ya\u015fayarak temsil etmek de tesirli bir y\u00f6ntem olacakt\u0131r. Bu c\u00fcmleden olarak, ba\u011f\u0131ms\u0131z bir otokritik mekanizmas\u0131 ne kadar \u00f6nemli bir gereksinim ise bu mekanizman\u0131n da belli \u00f6l\u00e7\u00fclere ve Hizmet Hareketi\u2019nin ruhuna uygun \u015fekilde i\u015fletilmesi de o derece \u00f6nem arz etmektedir.
\nBu yaz\u0131da Hizmet Hareketi i\u00e7inde bir ba\u011f\u0131ms\u0131z i\u00e7 kritik mekanizmas\u0131n\u0131n mahiyeti ve icra edece\u011fi rol\u00fc, b\u00f6yle bir mekanizman\u0131n hem \u015fah\u0131slar baz\u0131nda hem kurumsal olarak yerini alabilmesi i\u00e7in ileri s\u00fcr\u00fclen baz\u0131 \u00f6rnek uygulama ve yenilikleri fikir i\u015f\u00e7isi kat\u0131l\u0131mc\u0131lar\u0131m\u0131z\u0131n g\u00f6r\u00fc\u015fleri \u0131\u015f\u0131\u011f\u0131nda iki k\u0131s\u0131mda toplamaya \u00e7al\u0131\u015ft\u0131k. Bunlar\u0131n yan\u0131nda Hizmet Hareketi\u2019nin g\u00fcn\u00fcm\u00fcze kadar geli\u015f s\u00fcreci ve amac\u0131, dayand\u0131\u011f\u0131 temel prensipleri ve i\u015fleyi\u015fi itibariyle kendi i\u00e7 dinami\u011finin baz\u0131 hususiyetlerini de yer yer nazara vererek bu tarz uygulamalar\u0131n hayata ge\u00e7irilmesi noktas\u0131nda ger\u00e7ek\u00e7i bir bak\u0131\u015f a\u00e7\u0131s\u0131 ve kar\u015f\u0131l\u0131\u011f\u0131 olan bir pratik zemini yakalamak gerekti\u011fini de hat\u0131rlatmak istedik.<\/p>\n

Kaynak: CRISD<\/strong><\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

CRISD AKADEMI Soru: Hizmet Hareketi gibi sivil toplumlarda t\u0131kanma ve p\u00f6rs\u00fcme noktalar\u0131n\u0131n, savunma reflekslerinden ar\u0131nd\u0131r\u0131lm\u0131\u015f, ba\u011f\u0131ms\u0131z ve kritik nazarlarca ortaya konmas\u0131, bu otokriti\u011fin kolektif hale getirilip kurumsalla\u015fmas\u0131 ve i\u00e7 siyasetin engellemelerine kar\u015f\u0131 muhafaza edilmesi i\u00e7in neler yap\u0131labilir? Yukar\u0131daki soruya cevaben Hizmet Hareketi\u2019ne a\u015fina veya bizzat mensup bir grup kat\u0131l\u0131mc\u0131n\u0131n g\u00f6nderdi\u011fi yorumlar \u0131\u015f\u0131\u011f\u0131nda derledi\u011fimiz bu yaz\u0131da, …<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":4462,"comment_status":"closed","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1,122],"tags":[1559,23,273,36,420,1323],"_links":{"self":[{"href":"http:\/\/www.kocar.org\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/4461"}],"collection":[{"href":"http:\/\/www.kocar.org\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"http:\/\/www.kocar.org\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/www.kocar.org\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/www.kocar.org\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=4461"}],"version-history":[{"count":1,"href":"http:\/\/www.kocar.org\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/4461\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":4463,"href":"http:\/\/www.kocar.org\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/4461\/revisions\/4463"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/www.kocar.org\/wp-json\/wp\/v2\/media\/4462"}],"wp:attachment":[{"href":"http:\/\/www.kocar.org\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=4461"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"http:\/\/www.kocar.org\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=4461"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"http:\/\/www.kocar.org\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=4461"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}