\n

Engin Sezen, The Circle<\/strong><\/p>\n<\/div>\n

Bug\u00fcn 18 Mart \u00c7anakkale Sava\u015flar\u0131n\u0131n y\u0131ld\u00f6n\u00fcm\u00fc. \u00a0Kendisi de bir \u00c7anakkaleli olan\u00a0Gazeteciler ve Yazarlar Vakf\u0131 Ba\u015fkan\u0131 Mustafa Ye\u015fil<\/strong>\u00a0ile yapt\u0131\u011f\u0131m\u0131z m\u00fclakat\u0131m\u0131z\u0131, bu anlaml\u0131 g\u00fcnde yay\u0131nlama karar\u0131 alm\u0131\u015ft\u0131k.<\/p>\n

\u0130kimiz de \u00c7anakkaleliyiz, dahas\u0131 \u00f6v\u00fcnmek gibi olmas\u0131n ama Bigal\u0131y\u0131z.<\/p>\n

Mustafa Ye\u015fil Bey\u2019le 2013\u2019te tan\u0131\u015ft\u0131m. Onun da hikayesi \u015f\u00f6yle:<\/p>\n

O zamanlar,\u00a0G\u00fclen Hareketi<\/strong>\u00a0hakk\u0131nda bir MA tezi yaz\u0131yordum. Fethullah G\u00fclen\u2019in do\u011fdu\u011fu k\u00f6yden, Korucuk\u2019tan, \u0130stanbul\u2019a yeni d\u00f6nm\u00fc\u015ft\u00fcm. Bu bir haftal\u0131k seyahatte onlarca g\u00f6r\u00fcnt\u00fcl\u00fc, sesli d\u00f6k\u00fcman toplam\u0131\u015ft\u0131m. Ula\u015fabilece\u011fim her d\u00f6k\u00fcman\u0131 elde etmek, MA\u2019yi bitirince de ayn\u0131 konuya Doktora\u2019dan devam etmek niyetindeydim.<\/p>\n

Yine, Ankara\u2019da\u00a0Diyanet \u0130\u015fleri Merkezi<\/strong>\u2019nde Fethullah G\u00fclen\u2019in \u00f6zel ar\u015fivine de girebilmi\u015f, orada iki g\u00fcn aral\u0131ks\u0131z \u00e7al\u0131\u015fm\u0131\u015f ve G\u00fclen\u2019in \u00f6zl\u00fck dosyas\u0131ndaki b\u00fct\u00fcn evraklar\u0131n iki\u015fer n\u00fcshas\u0131n\u0131 edinebilmi\u015ftim. Elimde y\u00fczlerce dosya mevcuttu. Ara\u015ft\u0131rman\u0131n boyutlar\u0131 geni\u015fledik\u00e7e geni\u015fliyordu. G\u00fclen\u2019in K\u0131rklareli\u2019nde yaz\u0131l\u0131 m\u00fcezzinlik s\u0131nav\u0131na verdi\u011fi cevap ka\u011f\u0131d\u0131ndan tutun da \u00a0M\u0130T\u2019in \u201c\u015e\u00fcpheli\u201d soru\u015fturmas\u0131na, Tayyar Alt\u0131kula\u00e7\u2019\u0131n verdi\u011fi \u201cmahzursuzdur\u201d tebli\u011fat\u0131na kadar \u00e7ok say\u0131da \u00f6zel mi \u00f6zel evrak. (Bu arada, bu evraklar\u0131 \u201csadece akademik \u00e7al\u0131\u015fmalarda\u201d kullanmak i\u00e7in s\u00f6z\u00fcm var).<\/p>\n

\u0130stanbul\u2019a gelince Kanada\u2019ya d\u00f6nmeden m\u00fclakat yapmakta fayda g\u00f6rd\u00fc\u011f\u00fcm kimselerle de g\u00f6r\u00fc\u015fmeye \u00e7al\u0131\u015f\u0131yordum. \u0130\u015fte onlardan biri de Mustafa Ye\u015fil\u2019di.<\/p>\n

Vakf\u0131n o zamanlar san\u0131r\u0131m Kuzguncuk\u2019ta, Bo\u011faz\u2019a naz\u0131r bir \u015fubesi vard\u0131.<\/p>\n

Temmuz sonlar\u0131yd\u0131. Vak\u0131f\u2019ta ola\u011fa\u00fcst\u00fc bir hareketlilik\u2026 Me\u011fer\u00a0Akil Adamlar<\/strong>toplant\u0131s\u0131na ev sahipli\u011fi yap\u0131yormu\u015f Vak\u0131f o g\u00fcn. Akil adamlar\u0131m\u0131z\u0131, kad\u0131nlar\u0131m\u0131z\u0131 orda g\u00f6rd\u00fcm. Mesela, Hilal Kaplan\u2019\u0131n nas\u0131l \u2018Mustafa abi Mustafa abi\u2019 diyerek ortalarda dola\u015f\u0131p durdu\u011funu\u2026 ve ismi laz\u0131m de\u011fil daha pek \u00e7oklar\u0131n\u0131n gelmi\u015fken \u2018Mustafa Beyle birka\u00e7 dakika da olsa g\u00f6r\u00fc\u015felim\u2019 diye bekle\u015ftiklerini\u2026<\/p>\n

Mustafa Bey me\u015fguliyetine ra\u011fmen bizi \u00e7ok g\u00fczel a\u011f\u0131rlad\u0131. Yemek yedik, sohbet ettik. Show d\u00fcnyas\u0131nda tan\u0131nm\u0131\u015f bir ki\u015fi ve Mustafa Bey\u2019in bir arkada\u015f\u0131 daha vard\u0131 odada.<\/p>\n

Orda Mustafa Bey\u2019i g\u00f6zlemleme, az \u00e7ok tan\u0131yabilme imkan\u0131m oldu diyebilirim. O g\u00fcnk\u00fc Mustafa Bey, rahat, m\u00fctebessim ve ayd\u0131nl\u0131k y\u00fcz\u00fcyle ho\u015fsohbet biriydi. N\u00fcktedand\u0131. Ne\u015feli bir sohbet ettik. Tezimden ba\u015fka her \u015fey konu\u015ftuk. Mesela, sanat\u00e7\u0131 \u015fahs\u0131n, sanat d\u00fcnyas\u0131 hakk\u0131nda anlatt\u0131\u011f\u0131 \u015feyleri bug\u00fcn\u00fcn ba\u011flam\u0131nda daha iyi anlayabiliyorum.<\/p>\n

Ondan sonra Mustafa Bey\u2019le bir daha g\u00f6r\u00fc\u015femedik\u2026<\/p>\n

M\u00fclakatlar devam ederken, kendisiyle mutlaka g\u00f6r\u00fc\u015fmem gerekti\u011fini d\u00fc\u015f\u00fcnd\u00fc\u011f\u00fcm isimlerden biri de Ye\u015fil Bey\u2019di. G\u00f6r\u00fc\u015f\u00fclmese seri eksik kal\u0131rd\u0131. Nitekim okuyucudan da b\u00f6yle bir talep vard\u0131. Sa\u011folsun, kendisi de \u0131srarl\u0131 taleplerimi sonunda geri \u00e7evirmedi.<\/p>\n

Mesajla\u015fmalar\u0131m\u0131zdan, kendisinin olduk\u00e7a yo\u011fun oldu\u011fu anla\u015f\u0131l\u0131yordu, ama bu m\u00fclakat\u0131 s\u00f6z verdi\u011fi \u00fczre 18 Mart\u2019a da yeti\u015ftirdi.<\/p>\n

Mustafa Bey\u2019in S\u00fcre\u00e7\u2019in ta en ba\u015f\u0131ndan beri \u00e7e\u015fitli mahfillerde, zaman zaman konu\u015ftu\u011funu g\u00f6r\u00fcyoruz. Bu anlamda bir d\u00f6nem Hareket\u2019in \u00f6n\u00fcnde g\u00f6r\u00fcnen kimselere bir misal te\u015fkil ediyor. Ben bu uzun m\u00fclakat\u0131, asl\u0131nda bir mukaddimenin h\u00fclasas\u0131 olarak g\u00f6r\u00fcyorum. Hizmet Hareketi\u2019ne m\u00fcteallik pek \u00e7ok konuda Mustafa Bey\u2019in daha \u00e7ok s\u00f6yleyece\u011fi ve konu\u015fmas\u0131 gereken konular var: Balyoz, Ergenekon, 15 Temmuz ve benzeri konularda generik a\u00e7\u0131klamalar yerine daha detayl\u0131 konu\u015fmas\u0131 gerekti\u011fini d\u00fc\u015f\u00fcn\u00fcyorum mesela.<\/p>\n

Umar\u0131m bu konular\u0131 da ilerleyen zamanlarda daha detayl\u0131 konu\u015fabilme imkanlar\u0131 bulabiliriz temennisiyle bu uzun m\u00fclakatla sizleri ba\u015fba\u015fa b\u0131rak\u0131yorum.<\/p>\n

<\/p>\n

Mustafa Ye\u015fil kimdir?<\/strong><\/p>\n

Asl\u0131nda \u00e7ok s\u00f6ze hacet yok. Yunus \u0301un dedi\u011fi gibi:\u00a0\u201cEte kemi\u011fe b\u00fcr\u00fcnd\u00fcm, Yunus diye g\u00f6r\u00fcnd\u00fcm\u201d<\/strong>\u00a0<\/em>denmesi yeterli ama ben detaylara girerek biraz daha uzatabilirim:<\/p>\n

\u0130lk ve ortaokul e\u011fitimimi memleketim olan \u00c7anakkale Biga \u0301da tamamlad\u0131m. 1981 y\u0131l\u0131nda\u00a0Marmara \u00dcniversitesi \u0130lahiyat Fak\u00fcltesi<\/strong>\u2018ne girdim, o tarihten sonra da sadece bayramlarda memleketime gelebildim. Yurti\u00e7i ve yurtd\u0131\u015f\u0131nda e\u011fitim, medya ve diyalog alanlar\u0131nda \u00e7al\u0131\u015ft\u0131m.<\/p>\n

2003 y\u0131l\u0131nda \u0130ngiltere \u0301yle ba\u015flayan yurtd\u0131\u015f\u0131 hayat\u0131m 2008\u2019in sonlar\u0131nda \u0130stanbul merkezli\u00a0Gazeteci ve Yazarlar Vakf\u0131\u2018<\/strong>na gelince son buldu.\u00a02008- 2015 y\u0131llar\u0131 aras\u0131 Gazeteciler ve Yazarlar Vakf\u0131 Y\u00f6netim Kurulu Ba\u015fkanl\u0131\u011f\u0131 g\u00f6revinde bulundum.<\/strong><\/p>\n

17-25 Aral\u0131k ile birlikte kaybolan ifade \u00f6zg\u00fcrl\u00fc\u011f\u00fc, siyasalla\u015fan yarg\u0131 ve tekelle\u015fen medya ile bo\u011fucu bir hale gelen \u00fclkemde g\u00f6revimi yapma imkan\u0131 kalmad\u0131\u011f\u0131 i\u00e7in Nisan 2015 \u0301de bir toplant\u0131 i\u00e7in gitti\u011fim yurtd\u0131\u015f\u0131 seyahatinden bir daha d\u00f6nmeme karar\u0131 ald\u0131m. \u015eu anda diyalog hizmetleriyle ilgili s\u0131n\u0131rl\u0131 imkan ve alanlarda gayret g\u00f6stermeye devam ediyorum. Ayr\u0131ca 3 y\u0131l \u00f6nce Newyork \u0301ta Gazeteciler ve Yazarlar Vakf\u0131 \u0301nin global faaliyetlerini y\u00fcr\u00fctmek i\u00e7in a\u00e7\u0131lm\u0131\u015f olan,\u00a0Journalists and Writers Foundation<\/strong>\u00a0\u0301da m\u00fctevelli heyeti \u00fcyesi olarak da katk\u0131 sunmaya \u00e7al\u0131\u015f\u0131yorum.<\/p>\n

<\/p>\n

Gazeteciler ve Yazarlar Vakf\u0131, Hizmet Hareketi\u2019nin resmi s\u00f6zc\u00fcs\u00fc gibi alg\u0131land\u0131 kimilerince. Do\u011fruluk pay\u0131 var m\u0131 bunda?<\/strong><\/p>\n

Yer yer b\u00f6yle bir alg\u0131 geli\u015fmi\u015f olabilir ki, ya\u015fanan s\u00fcreci hat\u0131ra getirdi\u011fimizde bunda da yad\u0131rganacak bir durum yok.\u00a0Ama GYV hi\u00e7bir zaman b\u00f6yle bir rol veya unvan iddias\u0131nda olmad\u0131.<\/strong>\u00a0Bununla birlikte \u00f6zellikle 2013 ba\u015flar\u0131ndan itibaren Hizmet Hareketi\u2019ne y\u00f6nelik yeni bir y\u0131pratma kampanyas\u0131 dola\u015f\u0131ma girdi ve baz\u0131 konularda kamuoyunun bilgilendirilmesine y\u00f6nelik cevap ve a\u00e7\u0131klamalar \u00fcretmek i\u00e7in kolektif bir \u00e7al\u0131\u015fmaya ihtiya\u00e7 do\u011fdu. Yirmi y\u0131la yakla\u015fan sivil toplum tecr\u00fcbesi, Hocaefendi\u2019nin onursal ba\u015fkan s\u0131fat\u0131yla do\u011frudan isminin ge\u00e7ti\u011fi bir kurum olmas\u0131, Hareket\u2019in bir\u00e7ok katman ve kurumlar\u0131yla temas\u0131, g\u00fcndemi yak\u0131ndan izleyen kadrosu ve entelekt\u00fcel ili\u015fki a\u011flar\u0131 bu \u00e7al\u0131\u015fman\u0131n icras\u0131nda vakf\u0131n \u00f6ne \u00e7\u0131kmas\u0131na neden oldu. Akabinde g\u00f6rd\u00fck ki ki\u015filerden ziyade bir kurumun bu i\u015fi \u00fcstlenmesi Hareket\u2019in taban\u0131nda da takdir g\u00f6rd\u00fc ve kabullenildi.<\/p>\n

Y\u0131llar\u0131n\u0131 Hizmet Hareketi i\u00e7inde ge\u00e7irmi\u015f biri olarak sizce Hizmet nedir diye sorsak?<\/strong><\/p>\n

Hizmet; T\u00fcrkiye \u0301den ne\u015fet edip b\u00fct\u00fcn bir d\u00fcnyaya temel insani de\u011ferler \u00e7er\u00e7evesinde fayday\u0131 hedef edinmi\u015f bir sivil hareket ve bu gayeye g\u00f6n\u00fcl verenlerin de r\u0131za-i ilahiye matuf olarak e\u011fitim, diyalog ve yard\u0131mla\u015fma alan\u0131nda yapt\u0131klar\u0131 faaliyetler ve ortaya koyduklar\u0131 eserlerin b\u00fct\u00fcn\u00fcd\u00fcr. Temel insani de\u011ferler etraf\u0131nda \u015fekillenen t\u00fcm gayretlerde oldu\u011fu gibi, bu eserler d\u00fcnya bar\u0131\u015f\u0131na ve birlikte ya\u015fama k\u00fclt\u00fcr\u00fcne katk\u0131da bulunmaktad\u0131r.<\/p>\n

Mesela ne gibi katk\u0131lar?<\/strong><\/p>\n

Hizmet; referanslar\u0131 Kitap ve S\u00fcnnet olan geleneksel \u0130slami anlay\u0131\u015f\u0131 esas alm\u0131\u015f; cehalete kar\u015f\u0131 e\u011fitim projeleri, fakirli\u011fe kar\u015f\u0131 i\u015f adamlar\u0131n\u0131n bir araya geldi\u011fi i\u015fbirli\u011fi zeminleri olu\u015fturmu\u015f, onlar\u0131n yurtd\u0131\u015f\u0131na a\u00e7\u0131l\u0131m\u0131n\u0131 sa\u011flam\u0131\u015f, iftirak ve b\u00f6l\u00fcc\u00fcl\u00fc\u011fe kar\u015f\u0131 da kimseyi \u00f6tekile\u015ftirmeden insanlar\u0131n ortak noktalar\u0131na dikkat \u00e7ekmi\u015ftir. Hala da demokratik ve hukuk devletinin oldu\u011fu co\u011frafyalarda bu gayretlerine, imkanlar el verdik\u00e7e devam etmektedir. Hareket, herkesi kendi konumunda kabul esas\u0131yla \u00f6zellikle \u00fclkemizin farkl\u0131 din, k\u00fclt\u00fcr, anlay\u0131\u015f ve d\u00fc\u015f\u00fcnce sahiplerine seslenerek toplumsal bar\u0131\u015fa \u00f6nemli katk\u0131larda bulunmu\u015ftur.<\/p>\n

Bu ba\u011flamda Hizmet, elbette ilk meyvelerini ve projelerini do\u011fdu\u011fu Anadolu topraklar\u0131nda verdi. Bulundu\u011fumuz co\u011frafyan\u0131n \u00fc\u00e7 asr\u0131 ge\u00e7mi\u015f kronik problemlerine de \u00e7\u00f6z\u00fcm ad\u0131na gayretler ortaya koydu. Doksanl\u0131 y\u0131llarda bu faaliyetlerini ilk olarak Orta Asya \u0301ya ta\u015f\u0131d\u0131 ve 25 y\u0131l i\u00e7inde de yakla\u015f\u0131k 170 \u00fclkede faaliyet yapma zeminine sahip oldu.<\/p>\n

Bug\u00fcnk\u00fc durum itibar\u0131yle bak\u0131ld\u0131\u011f\u0131nda T\u00fcrkiye\u2019de kabul g\u00f6rd\u00fc\u011f\u00fcn\u00fc s\u00f6yleyebilir miyiz ger\u00e7ekten?<\/strong><\/p>\n

Hizmet hareketi, yar\u0131m asra a\u015fk\u0131n bir s\u00fcredir Anadolu \u0301da faaliyet g\u00f6stermi\u015f ve kabul g\u00f6rm\u00fc\u015f bir harekettir. Y\u00fcz binlerce insan\u0131n okullar\u0131nda e\u011fitim almas\u0131, dershanelerine gelmesi ve y\u00fczbinlerce g\u00f6n\u00fcll\u00fcs\u00fcn\u00fcn y\u0131llard\u0131r maddi manevi destek vererek yurti\u00e7i ve yurtd\u0131\u015f\u0131nda binlerce kurum a\u00e7malar\u0131 bu kabul\u00fcn bir ifadesi olsa gerek. Asl\u0131nda bu kabul sadece Hizmet \u0301e \u00f6zel bir ger\u00e7ek de\u011fil; evrensel insani de\u011ferleri merkezine al\u0131p insanl\u0131\u011f\u0131n faydas\u0131na \u00e7al\u0131\u015fan her fedakar ve hasbi giri\u015fim i\u00e7in ge\u00e7erli bir durumdur. Hizmet \u0301in bu ba\u015far\u0131s\u0131n\u0131 da bu ba\u011flamda de\u011ferlendirmek gerekiyor kanaatindeyim.<\/p>\n

Bu kadar genel bir kabul her zaman beraberinde bir etki imkan\u0131, etkili olma imkan\u0131 da beraberinde bir g\u00fc\u00e7 getirir. E\u011fer ge\u00e7mi\u015fte baz\u0131 dini hassasiyeti olan insanlar, belki \u00e7ar\u015f\u0131ya bile g\u00f6ndermek istemedikleri k\u0131zlar\u0131n\u0131 \u00f6nce \u00fcniversite tahsili i\u00e7in b\u00fcy\u00fck \u015fehirlere, sonralar\u0131<\/p>\n

da \u00f6\u011fretmen olarak yurtd\u0131\u015f\u0131na g\u00f6nderdiyseler, bu Hizmet \u0301e olan g\u00fcveni ve Hizmet \u0301in pozitif toplumsal de\u011fi\u015fime olumlu etkisini g\u00f6stermektedir.<\/p>\n

Az \u00f6nceki sorunuza cevab\u0131m\u0131 \u00f6zetlersem e\u011fer, benim i\u00e7in Hizmet, d\u00fcnyada aktif sorumluluk al\u0131p katk\u0131da bulunarak, iyi bir m\u00fcmin olman\u0131n, mal, makam ve servet beklentilerine girmeden, (\u015firket-i maneviyeye ortak olarak) Allah r\u0131zas\u0131na ula\u015fman\u0131n, yollar\u0131n\u0131 telkin ediyor, g\u00f6steriyor, hatta ya\u015fam alanlar\u0131 ve pratiklerini sunuyor. Benim i\u00e7in Hizmet, Ehl-i s\u00fcnnet prensiplerini global \u015fartlarda do\u011fru ve insanlara fayda sa\u011flayacak \u015fekilde ya\u015fan\u0131r k\u0131larak temsil etmenin, ahireti kazanmada da ferdi de\u011fil, kolektif gayrete sahib olman\u0131n imkan ve zeminidir.<\/p>\n

<\/p>\n

Fethullah G\u00fclen \u0301e yak\u0131n bir isimsiniz. San\u0131r\u0131m onun ders halkas\u0131nda da bulundunuz bir d\u00f6nem. Bize bir G\u00fclen portresi \u00e7izer misiniz?<\/strong><\/p>\n

Her insan\u0131n hayat\u0131nda, onun i\u00e7in \u00e7ok de\u011ferli ve \u00f6nemli, adeta mihenk ta\u015f\u0131 olan insanlar vard\u0131r. Fethullah G\u00fclen Hocaefendi de benim i\u00e7in \u0130slam \u0301\u0131n \u00f6z\u00fcne sad\u0131k ve bir o kadar da \u00e7a\u011f\u0131yla bar\u0131\u015f\u0131k bir yorumunu ortaya koyabilmi\u015f m\u00fcstesna bir insand\u0131r. Tevazuunda ve insani ili\u015fkilerindeki kemal\u00e2t\u0131, sundu\u011fu prensipleri ba\u015fta bizzat kendisinin hayata ge\u00e7irmesi, ilmi derinli\u011fini ortaya koydu\u011fu say\u0131s\u0131z eserleri ile, bende daima derin bir sayg\u0131 ve sevgi olu\u015fturmu\u015ftur. Benim i\u00e7in Hocaefendi, \u00f6mr\u00fcn\u00fc insanl\u0131\u011f\u0131n hayr\u0131na adam\u0131\u015f bir kahraman. Sadece bir neslin de\u011fil, 3-4 neslin Allah r\u0131zas\u0131na ula\u015fman\u0131n, insanl\u0131\u011fa hizmet etme \u00fczerinden ancak m\u00fcmk\u00fcn oldu\u011funu idrak etmesine sebep olmu\u015f, fedakarl\u0131\u011f\u0131, hasbili\u011fi, Allah ve Peygamber (sas) sevgisini binlerce insan\u0131n g\u00f6nl\u00fcne nak\u015feden bir nakka\u015f.<\/p>\n

Evet, Hocaefendi m\u00fcstesna bir insan. Her m\u00fcstesna ki\u015filikte oldu\u011fu gibi, onu o yapan hasletleri tan\u0131mlamak \u00e7ok zor, ama bu benim g\u00f6n\u00fcl aynama yans\u0131yan, kendi s\u00fcbjektif bak\u0131\u015f a\u00e7\u0131m.<\/p>\n

Gazeteciler ve Yazarlar Vakf\u0131, takdir edilir edilmez T\u00fcrkiye\u2019nin yak\u0131n tarihinde \u00f6nemli katk\u0131lar\u0131 olan bir platform. Siz de zor bir d\u00f6nemde ba\u015fkanl\u0131k yapt\u0131n\u0131z orda. Bu Vakf\u0131n katk\u0131lar\u0131n\u0131 bir de sizden dinleyelim.<\/strong><\/p>\n

<\/p>\n

2008-2015 y\u0131llar\u0131 aras\u0131nda Gazeteciler ve Yazarlar Vakf\u0131 ba\u015fkan\u0131 olarak g\u00f6rev yapt\u0131m. Gazeteciler ve Yazarlar Vakf\u0131\u2019n\u0131n misyonu insanlar\u0131n kimlik, ya\u015fam tarz\u0131 ve inan\u00e7lar\u0131 ne olursa olsun, kendileri olarak ve bar\u0131\u015f i\u00e7inde bir arada ya\u015fayabilecekleri bir toplumsal iklim in\u015fas\u0131na katk\u0131da bulunmak olarak \u00f6zetlenebilir. Her ne kadar bu \u00e7aba T\u00fcrkiye s\u0131n\u0131rlar\u0131 i\u00e7inde ba\u015flad\u0131ysa da sonralar\u0131 vakf\u0131n \u201cEvrensel Bar\u0131\u015fa Do\u011fru\u201d vizyonuna uygun bi\u00e7imde s\u0131n\u0131rlar\u0131n\u00a0\u00f6tesinde de kabul g\u00f6rd\u00fc. Bu mesaj ve hedeflere sahip olan Gazeteciler ve Yazarlar Vakf\u0131\u2019n\u0131n ilkesi ise demokrasi oldu. Vakf\u0131n kuruldu\u011fu 1994 y\u0131l\u0131nda onursal ba\u015fkan\u00a0Fethullah G\u00fclen Hocaefendi\u2019nin\u00a0\u201cDemokrasiden geriye d\u00f6n\u00fc\u015f yok\u201d\u00a0<\/em>vu<\/strong>rgusu ile yolun ba\u015f\u0131nda ne dendiyse, 22 y\u0131l boyunca T\u00fcrkiye \u0301de varl\u0131k g\u00f6steren Gazeteciler ve Yazarlar Vakf\u0131 hep o prensiplere binaen hareket etti: \u0130lk dinleraras\u0131 diyalog giri\u015fimini ba\u015flatarak medeniyetler \u00e7at\u0131\u015fmas\u0131 tezlerine medenice cevap verdi; az\u0131nl\u0131klar\u0131n, Alevilerin, K\u00fcrtlerin meselelerine \u00e7\u00f6z\u00fcm aray\u0131\u015flar\u0131n\u0131n bir par\u00e7as\u0131 oldu, kad\u0131nlar\u0131n sorunlar\u0131 ile ilgili ciddi gayretlerde bulundu ve tecr\u00fcbesini \u00fclke i\u00e7inde ve d\u0131\u015f\u0131nda bir\u00e7ok STK\u2019ya aktard\u0131.<\/p>\n

Vakf\u0131n \u00fclkede birbirinden \u00e7ok farkl\u0131 kesimleri bir araya getirdi\u011fi, bir sulh ve m\u00fcsalaha ortam\u0131 olu\u015fturma yolunda \u00f6nemli gayretleri oldu\u011fu yads\u0131namaz. Ben de 2008\u2019de Abant Platformu\u2019nun Bolu\u2019daki toplant\u0131lar\u0131na kat\u0131ld\u0131\u011f\u0131mda g\u00f6rd\u00fcm bunu yakinen. K\u00fcrt Meselesi\u2019nin konu\u015fuldu\u011fu o y\u0131l, normalde bir araya gelmesi zor kesimler ayn\u0131 masa etraf\u0131nda T\u00fcrkiye\u2019nin bu en \u00f6nemli ve zor sorunlar\u0131ndan birini m\u00fczakere edip, \u00e7\u00f6z\u00fcm yollar\u0131na kafa yoruyorlard\u0131.<\/strong><\/p>\n

Evet, dedi\u011finiz gibi, Vak\u0131f t\u00fcm bu \u00e7al\u0131\u015fmalar\u0131 yaparken hi\u00e7 bir zaman sadece kendi fikir d\u00fcnyas\u0131na yak\u0131n insanlar\u0131n fikirlerine m\u00fcracaat etmedi. Yukar\u0131da ifade etti\u011fim prensipleri bir kurum olarak \u00f6nce kendisi tatbik ederek, toplumun her renk ve kesiminden entelekt\u00fcellerin s\u00f6z hakk\u0131na sahip oldu\u011fu \u00e7ok sesli bir yap\u0131 olarak var oldu. Bir di\u011fer ifadeyle, vakf\u0131n ba\u015far\u0131s\u0131 sadece Hizmet kadrosunun irade, vizyon ve bak\u0131\u015f a\u00e7\u0131s\u0131 ile izah edilemez, bu ba\u015far\u0131 ancak toplumun farkl\u0131 ve \u00e7ok sesli yap\u0131s\u0131n\u0131n bir araya gelerek olu\u015fturdu\u011fu sentezin ve ortak akl\u0131n \u00fcr\u00fcn\u00fcyd\u00fc.<\/p>\n

Vak\u0131f\u2019\u0131n \u015fimdiki durumu nedir?<\/strong><\/p>\n

Gazeteciler ve Yazarlar Vakf\u0131, 2012 y\u0131l\u0131nda Birle\u015fmi\u015f Milletler ECOSOC dan\u0131\u015fmanl\u0131k stat\u00fcs\u00fcn\u00fc elde etti. Bu stat\u00fc ile birlikte zaten uluslararas\u0131 baz\u0131 farkl\u0131 proje ve konferanslar d\u00fczenleyen vak\u0131f, kendisini yeni bir e\u011fitim, d\u00f6n\u00fc\u015f\u00fcm ve geli\u015fim s\u00fcrecinin i\u00e7inde buldu. Yapt\u0131\u011f\u0131 faaliyetleri, BM ve dolay\u0131s\u0131yla uluslararas\u0131 diskur i\u00e7inde ve etraf\u0131nda \u015fekillenen kavramlarla ifade etmeye, T\u00fcrkiye kaynakl\u0131 tecr\u00fcbesini k\u00fcresel bir dile terc\u00fcme etmeye ba\u015flad\u0131. Birle\u015fmi\u015f Milletleri tecr\u00fcbesi son derece meyvedar oldu ve Gazeteciler ve Yazarlar Vakf\u0131 \u0301nin \u00f6zellikle uluslararas\u0131 faaliyetlerine ufuk ve zenginlik katt\u0131. 2013 y\u0131l\u0131ndan itibaren, Gazeteciler ve Yazarlar Vakf\u0131\u2019nin bir \u00e7ok platformunun yan\u0131s\u0131ra,\u00a0\u201cGazeteciler ve Yazarlar Vakf\u0131 Global\u201d\u00a0<\/em>ekibi ba\u015fta New York olmak \u00fczere, Cenevre ve Viyana \u0301da faaliyet g\u00f6stermeye ba\u015flad\u0131. Gazeteciler ve Yazarlar Vakf\u0131 Global, Vakf\u0131n T\u00fcrkiye\u00a0tecr\u00fcbesiyle BM\u2019nin hedeflerini bulu\u015fturan bir \u00e7ok proje ve konferansa imza att\u0131. Bu yo\u011funlu\u011fun getirdi\u011fi ihtiya\u00e7lara cevap vermek \u00fczere 2014 y\u0131l\u0131nda JWF New York merkezli bir Amerikan sivil toplum kurulu\u015fu olarak resmen kuruldu. Bu s\u00fcreci T\u00fcrkiye \u0301de ki Gazeteciler ve Yazarlar Vakf\u0131 tecr\u00fcbesinin k\u00fcresel d\u00fcnyaya a\u00e7\u0131l\u0131m\u0131 olarak \u00f6zetleyebiliriz.<\/p>\n

Malumunuz, Gazeteciler ve Yazarlar Vakf\u0131 15 Temmuz 2016 \u0301da ya\u015fanan darbe giri\u015fiminden sonra ise, T\u00fcrkiye \u0301de KHK ile kapanan y\u00fczlerce STK \u0301dan birisi oldu. Global ekipteki arkada\u015flar h\u0131zla New York\u2019taki vakf\u0131 Gazeteciler ve Yazarlar Vakf\u0131\u2019n\u0131n yeni merkezi olarak d\u00fczenlediler ve \u00e7al\u0131\u015fmalar\u0131n\u0131n aksamadan s\u00fcrmesi m\u00fcmk\u00fcn oldu. Hal-i haz\u0131rda da ellerinden gelen her t\u00fcrl\u00fc gayreti s\u00fcrecin beraberinde getirdi\u011fi s\u0131k\u0131nt\u0131lara ra\u011fmen g\u00f6stermeye devam etmekteler.<\/p>\n

Vak\u0131f \u015fu an ne t\u00fcr faaliyetlerde bulunuyor?<\/strong><\/p>\n

Son d\u00f6nemde, a\u011f\u0131rl\u0131kl\u0131 olarak bu s\u00fcre\u00e7te ya\u015fanan insan haklari ihlallerini raporlama, farkl\u0131 ulusal ve uluslararas\u0131 mecralarda bu ma\u011fduriyetlerin duyurulmas\u0131 ve d\u00fcnya kamuoyunun g\u00fcndemine girmesi i\u00e7in gerekli olan verileri toplama konusunda etkili \u00e7al\u0131\u015fmalar y\u00fcr\u00fct\u00fcyorlar. Yine JWF, T\u00fcrkiye d\u0131\u015f\u0131nda ya\u015fayan ma\u011fdurlara da do\u011frudan bilgilendirme ve destek sa\u011flamaya \u00e7al\u0131\u015f\u0131yor. Daha \u00f6nce belirtti\u011fim gibi, Vakf\u0131n mevcut \u00e7al\u0131\u015fmalar\u0131 T\u00fcrkiye\u2019de ya\u015fanan s\u00fcre\u00e7le s\u0131n\u0131rl\u0131 de\u011fil. Gazeteciler ve Yazarlar Vakf\u0131 her sene UN Women \u0301in Kadin Stat\u00fcs\u00fc Komisyonu\u2019nda farkl\u0131 STK\u2019larla ortak etkinlikler d\u00fczenliyor, Avrupa \u0301da kad\u0131n haklar\u0131 konusunda bilin\u00e7lendirmeye y\u00f6nelik projeler, demokrasi ve insan haklar\u0131n\u0131n i\u00e7selle\u015ftirilmesine y\u00f6nelik faaliyetler yap\u0131yor, iltica, g\u00f6\u00e7 ve toplumsal entegrasyon gibi konular hakk\u0131nda ortak ak\u0131l ve ortak \u00e7\u00f6z\u00fcm tekliflerini geli\u015ftirme ad\u0131na ilgili uzmanlar\u0131 yuvarlak masa toplant\u0131lar\u0131nda bir araya getiriyor. \u00d6zetle, kendisini bar\u0131\u015f k\u00fclt\u00fcr\u00fc, insan haklar\u0131 ve s\u00fcrd\u00fcr\u00fclebilir kalk\u0131nmaya adayan JWF, \u015fartlar gere\u011fi m\u00fctevaz\u0131 ama kanaatimce olduk\u00e7a de\u011ferli katk\u0131lar sunmaya devam etmektedir.<\/p>\n

Hareket\u2019e i\u00e7erden ve d\u0131\u015fardan \u00e7e\u015fitli ele\u015ftiriler geliyor, siz bu ele\u015ftirilere nas\u0131l bak\u0131yorsunuz?<\/strong><\/p>\n

Ki\u015finin, toplumlar\u0131n ve ilimlerin inki\u015faf\u0131, tenkit ile ger\u00e7ekle\u015fir. Bu ba\u011flamda tenkit ve ele\u015ftiri, yenilenmenin \u00e7ok \u00f6nemli bir yolu ve y\u00f6ntemidir.<\/p>\n

S\u00f6z s\u00f6ylemenin en zor oldu\u011fu d\u00f6nemdeyiz, hele Hizmet hareketiyle ilgili s\u00f6z s\u00f6yleme, beyanda bulunma zorlar\u0131n zoru bir durum olsa gerek. Belki bu d\u00f6nemde konu\u015fman\u0131n ve yazman\u0131n zorlu\u011fu; hem ger\u00e7ekleri rasyonel olarak tespit edip ortaya koyma ve hem de bu\u00a0s\u00fcre\u00e7te ciddi sanc\u0131 ve ac\u0131 \u00e7eken masum ve ma\u011fdurlar\u0131n \u00fcmitlerine kezzap d\u00f6kmeden bilakis, onlar\u0131n yaralar\u0131na merhem olma zorunlulu\u011fundan kaynaklanmakta olabilir. Bir di\u011fer a\u00e7\u0131dan da, sebepler \u00fczerinde duruldu\u011fu kadar Allah (cc)\u2018\u0131n inayet, l\u00fctuf ve ihsanlar\u0131na da dikkat \u00e7ekmenin bir y\u00fck\u00fcml\u00fcl\u00fck oldugunu, bu parametrelerden herhangi birinin g\u00f6z ard\u0131 edildiginde, eksik bir bak\u0131\u015f\u0131n s\u00f6z konusu olaca\u011f\u0131n\u0131 unutmamak gerekiyor.<\/p>\n

Hizmet Hareketi, kanaatimce d\u00fcn de ele\u015ftirilere muhatap idi, bug\u00fcn de. Ama takdir edersiniz ki, ele\u015ftiri ile as\u0131ls\u0131z iddia ve iftiralar aras\u0131nda bir fark vard\u0131r. Belki bug\u00fcnlerde yap\u0131lan ele\u015ftirilere verilen baz\u0131 Hizmet i\u00e7i tepkilerin sertli\u011fi, y\u00fczbinlerce insan\u0131n bir \u00e7ok as\u0131ls\u0131z iddia ve iftira y\u00fcz\u00fcnden hakk\u0131n\u0131n \u00e7i\u011fnenmesinden \u00f6t\u00fcr\u00fc olabilir.\u00a0Bu d\u00f6nemde, bu inan\u0131lmaz mazlumiyete ra\u011fmen, hakl\u0131 ele\u015ftirileri dinleyip de\u011ferlendirmek zorunday\u0131z.\u00a0<\/strong>Fakat bu yenilenme cehdimiz bizi redd-i miras yaparak ge\u00e7mi\u015fi topyek\u00fcn yok saymaya, sadece negatife yo\u011funla\u015fmaya itmemeli. Unutulmamal\u0131, bu Hizmet -bug\u00fcn de kendi i\u00e7inden olup onu ele\u015ftirilenler dahil- binlerce fikir sanc\u0131s\u0131 \u00e7eken ve insanl\u0131k i\u00e7in dertlenen insan yeti\u015ftirdi ve bu, i\u00e7inde ne\u015fet etti\u011fimiz topraklar\u0131n \u015fartlar\u0131 g\u00f6z\u00f6n\u00fcnde bulunduruldu\u011funda inan\u0131lmaz bir de\u011fer.<\/p>\n

T\u00fcrkiye \u0301de ki Gazeteciler ve Yazarlar Vakf\u0131\u2018n\u0131n, 3-4 y\u0131l s\u00fcren ve hatta \u00e7ok da sert kritiklerinin de i\u00e7inde bulundu\u011fu bir toplant\u0131 serisi olmu\u015ftu. Bu toplant\u0131lar \u201cAcaba g\u00f6z\u00fcm\u00fczden ka\u00e7an neler var?\u201d\u00a0<\/em>d\u00fc\u015f\u00fcncesiyle ele\u015ftirilerin al\u0131nd\u0131\u011f\u0131, dinlenildi\u011fi toplant\u0131lar idi. Asl\u0131nda iyi bir m\u00fcmin, iyi bir insan olman\u0131n yolunun da kendini ele\u015ftirmekten, kendisyle y\u00fczle\u015fmekten ve en g\u00fcvendi\u011fi i\u015fleri bile sorgulamaktan ge\u00e7ti\u011fini hepimiz hem okumu\u015f hem de dinlemi\u015fizdir. Ele\u015ftiriyi ki\u015finin kendi \u00fczerinde ger\u00e7ekle\u015ftirmesi, kendisiyle y\u00fczle\u015fmesi ac\u0131 ve zor olacak ki, ecdad\u0131m\u0131z buna i\u015faretle\u00a0\u201c\u0130\u011fneyi kendine \u00e7uvald\u0131z\u0131 ba\u015fkas\u0131na bat\u0131r!\u201d\u00a0<\/em>demi\u015ftir. Bakalar\u0131na \u00e7uvald\u0131z ile yakla\u015fanlar\u0131n, kendilerine de bir i\u011fne kadar ele\u015ftiriyle yakla\u015fmalar\u0131n\u0131 bu s\u00f6zle tavsiye etseler gerek.<\/p>\n

Bug\u00fcn, Hizmet atmosferinde yeti\u015fmi\u015f arkada\u015flar\u0131m\u0131z\u0131n ele\u015ftirilerini, Hizmet\u2018in ba\u015far\u0131s\u0131 ve ayr\u0131cal\u0131\u011f\u0131 olarak g\u00f6r\u00fcyorum. S\u00f6z konusu ele\u015ftirilerin hepsine elbette ki kat\u0131lm\u0131yorum, ama ben bu d\u00f6nemde Hizmet \u0301in tashihi ve tadili i\u00e7in zihinlerin ortaya koydu\u011fu ele\u015ftirilerin \u00e7ok de\u011ferli oldu\u011funu d\u00fc\u015f\u00fcn\u00fcyor ve bu ya\u015fanan ac\u0131, \u0131zd\u0131rap ve \u00e7aresizlik kar\u015f\u0131s\u0131nda vicdanlar\u0131n\u0131n d\u0131\u015fa vurumu olarak de\u011ferlendiriyorum. \u201cDertli, s\u00f6yleyen olur\u201d ama t\u00fcrk\u00fc s\u00f6ylemez, can yakan ifadeler s\u00f6yler. Bize d\u00fc\u015fen, empati ile yakla\u015f\u0131p, dinlemek, hakl\u0131 noktalar\u0131n\u0131 da ilgili muhataplar\u0131na ta\u015f\u0131mak, kendimize d\u00fc\u015fen neyse onu yapmakt\u0131r; ele\u015ftirileri dikkate almakt\u0131r.<\/p>\n

Bug\u00fcn farkl\u0131 zeminlerde dile getirilen; imkanlar\u0131n hakk\u0131n\u0131 verememe, siyaset-hizmet ili\u015fkisi i\u00e7inde istikamet sorunu, aidiyet duygusunun bask\u0131nl\u0131\u011f\u0131, hesap verilebilirlik ilkesiyle ilgili meseleler, \u015feffafiyet a\u00e7\u0131s\u0131ndan ayd\u0131nlat\u0131lmas\u0131 gerekli olan noktalar, isti\u015fare ve ortak ak\u0131lla hareket etmedeki eksiklikler, devleti tan\u0131yamama ve devlete bak\u0131\u015f a\u00e7\u0131s\u0131ndaki sorunlar, empati yetersizlikleri ve sadece kendi hizmetlerini d\u00fc\u015f\u00fcnme gibi gerek harici d\u00fcnyadan, gerekse Hizmet i\u00e7inden farkl\u0131 de\u011ferlendirmeler ve ele\u015ftiriler g\u00fcndem oldu.<\/p>\n

Peki sizce bu ele\u015ftiriler g\u00f6z \u00f6n\u00fcnde tutuluyor mu, ya da tutulacak m\u0131?<\/strong><\/p>\n

Elbette ki, bundan sonra ki s\u00fcre\u00e7te de bu ele\u015ftirilerin ilgili her kademede ele al\u0131nmas\u0131 s\u00f6z konusu oldu\u011fu gibi bu noktalar\u0131n gerek ayd\u0131nlat\u0131lmas\u0131 gerekse \u00e7\u00f6z\u00fcme kavu\u015fturulmas\u0131 at\u0131lacak en \u00f6nemli ad\u0131mlar olsa gerek. Asl\u0131nda bu y\u00f6nde de ciddi ad\u0131mlar\u0131n at\u0131ld\u0131\u011f\u0131n\u0131, zihniyet noktas\u0131nda bir problemin olmad\u0131\u011f\u0131n\u0131, sadece zamana ihtiya\u00e7 duyuldu\u011funu d\u00fc\u015f\u00fcn\u00fcyorum.<\/p>\n

Bir di\u011fer nokta, Hizmet bu s\u00fcre\u00e7te b\u00fct\u00fcn imkan ve organize kabiliyetini kullanarak yeni d\u00f6nem ve duruma g\u00f6re vaziyet alma durumundad\u0131r. Bu, \u015fartlar\u0131n zorlamas\u0131 a\u00e7\u0131s\u0131ndan ka\u00e7\u0131n\u0131lmaz bir s\u00fcre\u00e7tir.<\/p>\n

Bununla ilgili nas\u0131l bir yol izlenilmeli?<\/strong><\/p>\n

Alan \u00e7al\u0131\u015fmalar\u0131, Hizmet\u2018e g\u00f6n\u00fcl veren her bir ferdin kanaat ve d\u00fc\u015f\u00fcnceleri, akademik sahadaki tecr\u00fcbe ve birikimin bir araya getirilerek ihtiya\u00e7 duyulan tashih ve d\u00fczenlemelerin yap\u0131lmas\u0131na da zihni manada ciddi bir engel g\u00f6rm\u00fcyorum. Burada ki en ince nokta, hedefin binay\u0131 y\u0131kmak de\u011fil, hasar g\u00f6rm\u00fc\u015f ve i\u015flemez hale gelmi\u015f noktalar\u0131n g\u00f6zden ge\u00e7irilmesi olmas\u0131d\u0131r. Temel de\u011ferler, dinamikler, ve ilkeler muhafaza edilme kayd\u0131yla her t\u00fcrl\u00fc teknik usul ve strateji de\u011fi\u015ftirilebilir ve ihtiyaca g\u00f6re d\u00fczenlenebilir kanaatindeyim.<\/p>\n

Ancak, unutulmamal\u0131d\u0131r ki, yar\u0131m as\u0131rd\u0131r devam edegelen bir hareketin, team\u00fclleri ve stratejileri sabahtan ak\u015fama bir iki yaz\u0131, bir ka\u00e7 toplant\u0131yla de\u011fi\u015fecek de\u011fildir. Ki\u015finin, \u015fahsi al\u0131\u015fkanl\u0131klar\u0131n\u0131 bile de\u011fi\u015ftirmesinin aylar, hatta y\u0131llar ald\u0131\u011f\u0131 d\u00fc\u015f\u00fcn\u00fcl\u00fcrse, belki Hizmette ya\u015fanacak ve baz\u0131 alanlarda ihtiya\u00e7 duyulan zihni d\u00f6n\u00fc\u015f\u00fcm i\u00e7in de elbette belli bir zamana ihtiya\u00e7 olacakt\u0131r.<\/p>\n

<\/p>\n

Sizin Hareket\u2019le ilgili ele\u015ftirileriniz var m\u0131?<\/strong><\/p>\n

Az \u00f6nceki soruda da ifade etti\u011fim gibi, Siyaset-Hizmet ili\u015fkileri i\u00e7inde istikamet sorunu, hesap verilebilirlik, karar verme mekanizmalar\u0131ndaki \u015feffafiyet gibi konulardaki hata ve eksiklerin acilen giderilmesi gerekti\u011fine inan\u0131yorum. Gazeteciler ve Yazarlar Vakf\u0131 olarak \u00f6zellikle AKP d\u00f6neminde medyan\u0131n ve ifade \u00f6zg\u00fcrl\u00fc\u011f\u00fcn\u00fcn ad\u0131m ad\u0131m k\u0131s\u0131tlanmas\u0131 konusunda gerekli ba\u011f\u0131ms\u0131z tepkiyi ortaya koyamad\u0131k. Ya da \u00e7ok ele\u015ftirdi\u011fimiz Genelkurmay\u2019\u0131n akreditasyon uygulamas\u0131n\u0131 daha 2005\u2019lerden itibaren Erdo\u011fan\u2019\u0131n yapmaya ba\u015flamas\u0131na ses vermeliydik. Yani iktidar\u0131 iyi g\u00fcnlerde bile bu konularda uyarabilmeli kamuoyu olu\u015fturmal\u0131yd\u0131k. Hizmet \u0301in ve Gazeteciler ve Yazarlar Vakf\u0131 \u0301nin maalesef bu konulardaki performans\u0131, \u00f6zellikle i\u00e7inde ne\u015fet etti\u011fi sosyo-k\u00fclt\u00fcrel realitelerden dolay\u0131 eksik ve yetersiz kalm\u0131\u015ft\u0131r. Gelgelelim bu bir performans sorunudur, hareketin masumiyetini ve savundu\u011fu de\u011ferlerin bizatihi k\u0131ymetini bu be\u015feri eksikliklere kurban etmek insafa s\u0131\u011fmaz.<\/p>\n

Mesela nas\u0131l?<\/strong><\/p>\n

Hizmet Hareket\u2019ini, \u00fczerine m\u00fcesses bulundu\u011fu de\u011ferleri, ilkeleri ve prensipleri itibariyle takdir etmenin d\u0131\u015f\u0131nda bir \u015fey demenin m\u00fcmk\u00fcn olmad\u0131\u011f\u0131n\u0131 d\u00fc\u015f\u00fcn\u00fcyorum. Her ele\u015ftiride, yalan ve iftira olmad\u0131\u011f\u0131 kayd\u0131yla, \u00f6nce; Anadolu \u0301nun s\u0131n\u0131rl\u0131 kaynaklar\u0131na sahip insanlar\u0131n\u0131n ortaya koydu\u011fu civanmertli\u011fi, eserleri ve yeti\u015ftirdi\u011fi insanlar\u0131 m\u00fcstesna bir ba\u015far\u0131 hikayesi olarak g\u00f6rmek gerek. Hele bu b\u00fcy\u00fck gayretin, 50 y\u0131l kesintisiz devam etmesi ve s\u00fcrekli b\u00fcy\u00fcyerek kendi s\u0131n\u0131rlar\u0131n\u0131 a\u015fmas\u0131 ve orada farkl\u0131 co\u011frafyalarda da 25 y\u0131ld\u0131r kabul g\u00f6r\u00fcyor olmas\u0131, bir ba\u015fka zirve y\u00f6nd\u00fcr. Asl\u0131nda, ister \u015fahsi ister kurumsal manada muhasebe ve y\u00fczle\u015fme yeni d\u00f6nem ve yeni \u015fartlar da eski hatalar\u0131n g\u00f6r\u00fclmesine ve tekrarlanmamas\u0131na vesile olacakt\u0131r. Bu, yeni d\u00f6nem i\u00e7in farz der farz mesabesinde \u00f6nemli bir gayrettir.<\/p>\n

Bunlar\u0131 ifade ettikten sonra, ister yurt i\u00e7i ister yurt d\u0131\u015f\u0131 alanlarda daha iyisi olmaz m\u0131yd\u0131? Hi\u00e7 mi hata yap\u0131lmad\u0131? Her f\u0131rsat\u0131n hakk\u0131 verildi mi? gibi sorular sadece bu s\u00fcrece ba\u011fl\u0131 olarak de\u011fil, \u00f6ncesi i\u00e7in de ge\u00e7erli olan gelecekte de s\u00fcrekli sorulmas\u0131 gereken sorulard\u0131r.<\/p>\n

Hizmetleri insanlar\u0131n yapt\u0131\u011f\u0131 gibi, hata ve yanl\u0131\u015fl\u0131\u011f\u0131 da insanlar yapar. Dolay\u0131s\u0131yla, elbette ki Hizmet i\u00e7inde de olsa ne insanlar masumdur ne de hatalar\u0131 kutsald\u0131r.<\/p>\n

15 Temmuz hakk\u0131ndaki d\u00fc\u015f\u00fcnceleriniz nelerdir?<\/strong><\/p>\n

15 Temmuz 2016 darbe kumpas\u0131, T\u00fcrkiye Cumhuriyeti\u2019nin demokratik d\u00fczenine kar\u015f\u0131 bir sald\u0131r\u0131 idi. M\u00fcteakiben T\u00fcrk h\u00fck\u00fcmeti taraf\u0131ndan ilan edilen OHAL y\u00f6netimi, insanlar\u0131n Hizmet Hareketi\u2018yle irtibatl\u0131 olduklar\u0131 iddia ve alg\u0131s\u0131 baz\u0131nda, nefret k\u0131\u015fk\u0131rt\u0131c\u0131l\u0131\u011f\u0131na, hunharca<\/p>\n

i\u015flenen su\u00e7lara, kitlesel insan haklar\u0131 ihlallerine, keyfi zul\u00fcme ve kitlesel cezaland\u0131rmaya maruz kalmalar\u0131na neden olmu\u015ftur. 15 Temmuz, kendi ikbal sava\u015flar\u0131n\u0131 yapanlar\u0131n, masumiyet rol\u00fcne girerek yapt\u0131klar\u0131 en b\u00fcy\u00fck zulm\u00fcn ad\u0131.<\/p>\n

\u0130ktidar\u0131n kirli bir oyunudur, 15 Temmuz.<\/p>\n

Milli irade deyip, kendi insan\u0131na zulm eden, ba\u015f \u00f6rt\u00fcs\u00fc \u00fczerinden siyaset yap\u0131p ba\u015f \u00f6rt\u00fcl\u00fc kad\u0131nlar\u0131 bebekleriyle hapse t\u0131kan, sadece Hizmet Hareketi ile \u00f6yle veya b\u00f6yle bir ba\u011flant\u0131s\u0131 olan insanlardan intikam almak i\u00e7in de\u011fil, t\u00fcm muhaliflere kar\u015f\u0131 zulm\u00fc hat safhaya ta\u015f\u0131yan bir s\u00fcre\u00e7tir.<\/p>\n

Hizmet Hareketi ve di\u011fer muhaliflerin maruz kald\u0131\u011f\u0131 b\u00fct\u00fcn insanl\u0131k d\u0131\u015f\u0131 uygulamalar\u0131n milletin g\u00f6z\u00fcnde me\u015fruiyete d\u00f6n\u00fc\u015ft\u00fcrme ill\u00fczyonunu ba\u015flang\u0131c\u0131d\u0131r 15 Temmuz.<\/p>\n

Demokrasi diye yola \u00e7\u0131kan ve bu vaatlerle sadece \u00fclkesindeki demokratlar\u0131 de\u011fil, AByi bile aldatarak mafyatik bir yap\u0131ya d\u00f6n\u00fc\u015fen iktidar\u0131n bayram g\u00fcn\u00fcd\u00fcr 15 Temmuz.<\/p>\n

Her t\u00fcrl\u00fc kirli organizasyon sahiplerinin sal\u0131nd\u0131\u011f\u0131, su\u00e7lular\u0131n hayat\u0131n b\u00fct\u00fcn karelerini i\u015fgal ederken, hapishanelerin de adalet ve hukuk m\u00fccadelesi verenlerle dolduruludu\u011fu, masumiyetin mahkum oldu\u011fu d\u00f6n\u00fcm noktas\u0131d\u0131r 15 Temmuz.<\/p>\n

Cemaat, bu zulme kar\u015f\u0131 nas\u0131l bu kadar savunmas\u0131z kalabildi?<\/strong><\/p>\n

\u00d6ncelikle su noktaya dikkat \u00e7ekmek isterim. Hizmet bir sivil harekettir. Ve her t\u00fcrl\u00fc \u015fiddetten uzak kalan bir sivil hareket olarak da, devletin t\u00fcm g\u00fcc\u00fcne maruz kalm\u0131\u015ft\u0131r. Malesef iktidar, hukuku katlederek devletin t\u00fcm enstr\u00fcmanlar\u0131n\u0131 gayr-i me\u015fru bir \u015fekilde kullan\u0131p, Hizmet \u0301i yok etmeye y\u00f6nelik seferber olmu\u015ftur. Hizmet b\u00fct\u00fcn g\u00fcc\u00fcn\u00fc ba\u011fl\u0131 oldu\u011fu de\u011ferlerden, \u00f6z kaynaklardan almaktad\u0131r. Hizmet bir emanettir ve bug\u00fcn\u00fcn ihtiya\u00e7 ve stratejilerine uygun hareket etme ve gelecek nesillere de me\u015fruiyetini yitirmemi\u015f, ayn\u0131 cazibe ve kutsiyetine sahip olarak intikal etmesi esas al\u0131narak hareket eder.<\/p>\n

Bu \u00e7er\u00e7eveden bakt\u0131\u011f\u0131m\u0131zda Hizmet \u0301in bu zulme kar\u015f\u0131 tek savunmas\u0131, hukuki s\u00fcre\u00e7ler olabilirdi. \u00dclkede hukuk sistemi tamamen yok oldu\u011fundan dolay\u0131 da, Hizmet \u0301in \u015fiddetsiz direni\u015fin d\u0131\u015f\u0131nda pek bir \u015fey yapaca\u011f\u0131 yoktu.<\/p>\n

Asl\u0131nda Hizmet \u0301in bu kadar savunmas\u0131z kalmas\u0131, iktidar\u0131n kirli iftiralarinin ne kadar ger\u00e7ek d\u0131\u015f\u0131 oldu\u011funun a\u00e7\u0131k bir g\u00f6stergesidir. Hem \u201edevletin her taraf\u0131nda, hatta emir subaylar\u0131na kadar sizmis\u201c diyeceksin, \u201eTer\u00f6rist\u201c diyeceksin, hem de bu insanlar\u0131n tek su\u00e7u, \u015fiddetsiz bir direni\u015f sergilemek olacak.<\/p>\n

Ve t\u00fcm bu zulm\u00fc, d\u00fcnyan\u0131n ciddiye almad\u0131\u011f\u0131 bir darbe kumpas\u0131 ile me\u015frula\u015ft\u0131rmaya \u00e7al\u0131\u015facaks\u0131n\u0131z. Herhalde normal bir akl\u0131n asla kabul edece\u011fi bir yakla\u015f\u0131m de\u011fildir bu, kald\u0131 ki b\u00fct\u00fcn insanlar\u0131 e\u011fitimli bir hareketin bu kadar akl\u0131 zorlayan, tuhaf bir yola girmesi d\u00fc\u015f\u00fcn\u00fclemez. Bug\u00fcn Hizmet, me\u015fruiyetini kaybetmeme ad\u0131na a\u011f\u0131r bedeller \u00f6d\u00fcyor. Bu kaybedilenler bir g\u00fcn mutlaka telafisi m\u00fcmk\u00fcn olacak \u015feylerdir ama me\u015fruiyet bir defa kayboldu\u011funda bir daha geriye d\u00f6nemezsiniz ve bunun kayb\u0131 \u00fc\u00e7 zamanl\u0131 bir kay\u0131pt\u0131r; ge\u00e7mi\u015fe ihanettir, haz\u0131r zamanda iflastir ve gelecek nesilelerin emanetini zayi etmektir.<\/p>\n

Meri\u00e7?<\/strong><\/p>\n

Meri\u00e7; zul\u00fcmle necat aras\u0131 sudan bir \u00e7izgi. Belki de, esaretten h\u00fcrriyete giden bir s\u0131rat k\u00f6pr\u00fcs\u00fc. Baz\u0131lar\u0131 i\u00e7in masumiyetlerini \u015fehadetle ta\u00e7land\u0131klar\u0131 bir rampa. Ama baz\u0131lar\u0131m\u0131z i\u00e7in, sinemiz de \u00e7a\u011flay\u0131p akan bir \u00fcz\u00fcnt\u00fc ve kederin ad\u0131. Kim bilir belki masumlar\u0131n, mahkumlar\u0131n, ma\u011fdurlar\u0131n akan g\u00f6z ya\u015flar\u0131n\u0131n m\u00fccessem hali.<\/p>\n

Meri\u00e7; T\u00fcrkiye \u0301de mazlum olan insanlar i\u00e7in \u00f6zg\u00fcrl\u00fc\u011fe a\u00e7\u0131ld\u0131\u011f\u0131 su kadar aziz bir visal kap\u0131s\u0131. Baz\u0131lar\u0131 i\u00e7in ise bu eza ve cefa dolu d\u00fcnya s\u0131k\u0131nt\u0131lar\u0131n\u0131n noktaland\u0131\u011f\u0131 yer, dar-\u0131 fena \u0301dan dar- \u0131 beka \u0301ya ge\u00e7i\u015f noktas\u0131.<\/p>\n

Meri\u00e7; bu Hizmet tarihini kaleme alanlar i\u00e7in hakk\u0131nda ayr\u0131 bir ba\u015fl\u0131k a\u00e7\u0131larak ele al\u0131nacak derin bir konu.<\/p>\n

Has\u0131l\u0131 Meri\u00e7, ge\u00e7eniyle ge\u00e7emeyeniyle b\u00fct\u00fcn masumlar\u0131n farkl\u0131 farkl\u0131 derslere, tecr\u00fcbelere mazhar olduklar\u0131 so\u011fuk, can yakan, ama bazen de can kurtaran ince bir \u00e7izgi.<\/p>\n

Hizmet medyas\u0131 hakkk\u0131ndaki d\u00fc\u015f\u00fcnceleriniz nelerdir?<\/strong><\/p>\n

Medya meselesi her ki\u015finin tan\u0131m\u0131, beklentisi ve y\u00fckledi\u011fi misyona g\u00f6re farkl\u0131 yakla\u015f\u0131mlar\u0131n olaca\u011f\u0131 bir aland\u0131r. Hizmet 1986 y\u0131l\u0131nda Zaman Gazetesi ile medya alan\u0131na girmi\u015f oldu. Her ne kadar ge\u00e7mi\u015fte Nur cemaatleri ba\u015fta olmak \u00fczere di\u011fer \u0130slami cemaatlerin gazeteleri olsa da, Hizmet i\u00e7in bir ilk ad\u0131m oldu gazete. Uzun bir tecr\u00fcbeden sonra, medyan\u0131n di\u011fer b\u00fct\u00fcn alanlar\u0131nda da varl\u0131k g\u00f6sterildi. Haddizat\u0131nda, Hizmet Hareketi\u2018nin b\u00fct\u00fcn kurumlar\u0131 gibi medyadaki \u00e7al\u0131\u015fmalar\u0131 da ticari beklentiden uzak; hem hak, do\u011fru ve g\u00fczelliklerin kamuya maal olmas\u0131 hem de haks\u0131zl\u0131k, tecav\u00fcz sald\u0131r\u0131 ve iftiralara kar\u015f\u0131 ger\u00e7e\u011fi ortaya koyma maksatl\u0131 hareket etmi\u015ftir.<\/p>\n

Geriye d\u00f6n\u00fcp bakt\u0131\u011f\u0131mda, T\u00fcrkiyede ya\u015fanan farkl\u0131 d\u00f6nemlerdeki tazyik, tenkil ve tahrip hamlelerine kar\u015f\u0131 Hizmet Medyas\u0131\u2019n\u0131n ciddi m\u00fccadeleler verdi\u011fini hat\u0131rl\u0131yorum. Kald\u0131 ki, di\u011fer medya organlar\u0131 i\u00e7inde Hizmet\u2018e ait meseleleri her seferinde \u00e7arp\u0131tan, abartan veya<\/p>\n

iftira atan kesime de cevap verme, yalanlar\u0131n\u0131 atamaz hale getirme de her g\u00fcn yap\u0131lagelen s\u0131radan i\u015fler nevindendi.<\/p>\n

<\/p>\n

Hizmet Medyas\u0131\u2019n\u0131n AKP D\u00f6nemi karnesi?<\/strong><\/p>\n

AKP\u2019nin demokrasi, AB ve yeni anasyasa dedi\u011fi iktidar d\u00f6nemlerinde Hizmet Medyas\u0131, bu projeleri seslendiren en g\u00fc\u00e7l\u00fc ses g\u00f6r\u00fcn\u00fcm\u00fcndeydi. Bug\u00fcn medyada g\u00f6rev yapan arkada\u015flar\u0131n,\u00a0\u201cKe\u015fke siyasi yap\u0131ya bu kadar yak\u0131n durmasayd\u0131k<\/em>\u201d serzeni\u015fleri bir ger\u00e7e\u011fi ifade etse de, g\u00f6z ard\u0131 edilemeyecek ba\u015fka maslahatlar\u0131n varl\u0131\u011f\u0131n\u0131 da d\u00fc\u015f\u00fcnd\u00fcrmektedir.\u00a0Ancak, hangi niyet, maksat ve hedefle sahip \u00e7\u0131k\u0131l\u0131rsa \u00e7\u0131k\u0131ls\u0131n, iktidar yak\u0131nl\u0131\u011f\u0131 hizmet ad\u0131na ate\u015ften bir g\u00f6mlek olmu\u015ftur.<\/strong><\/p>\n

Hizmet Medyas\u0131 ve iktidar aras\u0131ndaki durumlar nas\u0131ld\u0131?<\/strong><\/p>\n

Hizmet\u2019in b\u00fct\u00fcn ki\u015fi ve kurumlar\u0131 gibi medyas\u0131 da asla iktidar nimetleriyle palazlanmad\u0131. Dolay\u0131s\u0131yla s\u00fckutu, iktidar nimetlerini kaybetme korkusu de\u011fil; tam tersine, \u00fclke ad\u0131na elde edilen kazan\u0131mlar\u0131n (vesayetten kurtulma, anayasadaki de\u011fi\u015fiklikler, Avrupa Birli\u011fi s\u00fcreci) kaybolmas\u0131 endi\u015fesi oldu\u011funu d\u00fc\u015f\u00fcn\u00fcyorum. Bug\u00fcn, b\u00fct\u00fcn hesaplar ortaya d\u00f6k\u00fcld\u00fc\u011f\u00fcnde, Hizmet\u2019in iktidardan istifade etti\u011fi nimetler ad\u0131na s\u00f6ylenecek bir sat\u0131rl\u0131k bir \u015fey \u00e7\u0131kmam\u0131\u015ft\u0131r.<\/p>\n

Medyada g\u00f6rev yapan arkada\u015flar\u0131m\u0131z\u0131n iyi niyetlerinden ve faydal\u0131 olma hedefleriyle ilgili hi\u00e7 bir zaman terredd\u00fcde d\u00fc\u015fmedim. Ama, insan olarak hepimizin eksi\u011fi, kusuru ve hatalar\u0131 oldu\u011fu gibi onlar\u0131n da olmu\u015ftur. Ancak, i\u015flerinin en zor y\u00f6n\u00fc; yapt\u0131klar\u0131 her \u00e7al\u0131\u015fma her g\u00fcn kamuoyunun do\u011frudan tefti\u015fine ve g\u00f6r\u00fc\u015f\u00fcne \u00e7\u0131kan bir i\u015f oldu\u011fu i\u00e7in her g\u00fcn do\u011fru-yanl\u0131\u015f hesab\u0131na muhatap olmu\u015flard\u0131r.<\/p>\n

Geriye d\u00f6n\u00fcp bakt\u0131\u011f\u0131mda, Hizmet medyas\u0131 i\u00e7in iyi ki varm\u0131\u015f diyorum. Zira, y\u00fczlerce hakperest medya mensubu buralarda yeti\u015fti.<\/strong>\u00a0Tarihe \u0131\u015f\u0131k tutacak \u00e7ok ciddi ger\u00e7ekler (27 May\u0131s\u2019\u0131n bilinmeyenleri, 12 Eyl\u00fcl\u2018\u00fcn karanl\u0131k noktalar\u0131, 28 \u015eubat s\u00fcreci, yolsuzluklar) ortaya kondu. Ve kanaatim \u015fudur ki; Hizmet medyas\u0131n\u0131n sevap kefesi, hata kefesinden a\u011f\u0131r basmaktad\u0131r.<\/p>\n

Gelecek d\u00f6nem i\u00e7in bir yorum yapmak gerekirse, evrensel boyutta hizmet edecek bu hareketin kendine ait bir medya yap\u0131lanmas\u0131 olmayabilir. Ancak \u00fclkelerin en g\u00fc\u00e7l\u00fc medya organlar\u0131nda \u00e7al\u0131\u015fan hizmet g\u00f6n\u00fcll\u00fcs\u00fc arkada\u015flar vard\u0131, belki bundan sonra da daha \u00e7ok olacakt\u0131r. Ve i\u015fadamlar\u0131m\u0131z aras\u0131nda kendilerine ait e\u011fitim kurumlar\u0131 a\u00e7anlar oldu\u011fu gibi, medya sekt\u00f6r\u00fcnde de yer alacak Hizmet g\u00f6n\u00fcll\u00fcs\u00fc yat\u0131r\u0131mc\u0131lar olacakt\u0131r \u00fcmidindeydim.<\/p>\n

Sizce Cemaat\u2019i nas\u0131l bir gelecek bekliyor?<\/strong><\/p>\n

Hizmet, bir y\u00f6n\u00fcyle bir as\u0131rl\u0131k; bir ba\u015fka y\u00f6n\u00fcyle de 50 y\u0131ll\u0131k. Bu hareket ak\u0131t\u0131lan terlerin, g\u00f6zya\u015flar\u0131yla edilen dualar\u0131n, engin c\u00f6mertli\u011fin m\u00fccessem halidir.<\/p>\n

Hizmet\u2018te her yeni d\u00f6nemin, K\u00fclli \u0130rade\u2019nin murad\u0131 istikametinde ve ciddi sanc\u0131larla te\u015fekk\u00fcl etti\u011fini baz\u0131lar\u0131m\u0131z ilmelyakin, baz\u0131lar\u0131m\u0131z da hakkalyakin biliriz.<\/p>\n

\u0130\u00e7inde bulundu\u011fumuz bu s\u00fcrecin imkan ve f\u0131rsatlar\u0131n\u0131n hakk\u0131 verilir, sebeplerde kusur yapmama esas\u0131yla hareket edilebilirse, yepyeni bir d\u00f6nem, evrensel bir alan ve b\u00fct\u00fcn insanl\u0131\u011fa uzanan bir hizmet zeminin \u00f6n\u00fcm\u00fcze \u00e7\u0131kaca\u011f\u0131 \u00fcmidini ta\u015f\u0131yorum.<\/p>\n

Allah (cc), r\u0131zas\u0131 istikametinde ki hi\u00e7 bir hamleyi, gayreti zay\u0131 etmedi\u011fi gibi ba\u015flatt\u0131\u011f\u0131 bir bahar\u0131 da yar\u0131da b\u0131rakmam\u0131\u015ft\u0131r. Hi\u00e7 bir bahar d\u00fc\u015fman\u0131, a\u011fa\u00e7lar\u0131 keserek, fidanlar\u0131 s\u00f6kerek, yapraklar\u0131 \u00e7\u0131rparak bahar\u0131n gelmesine engel olamaz. Belki, sadece daha geni\u015f alanlarda daha yo\u011fun \u00e7imlenmelere ve ye\u015fermelere vesile olur.<\/p>\n

S\u00fcre\u00e7\u2019in kazan\u0131m\u0131 olarak de\u011ferlendirebilece\u011finiz neler var?<\/strong><\/p>\n

Bu s\u00fcre\u00e7, Hizmet ad\u0131na elbette son derece \u00fcz\u00fcc\u00fc kay\u0131plara vesile olmu\u015ftur. Ya\u015fananlar, y\u00fcrekleri da\u011flam\u0131\u015f, sineleri yakm\u0131\u015f ve g\u00f6zya\u015flar\u0131n\u0131 ceyhun etmi\u015ftir. Ancak, b\u00fct\u00fcn bunlara ra\u011fmen, T\u00fcrkiye d\u0131\u015f\u0131nda \u00e7eyrek as\u0131rd\u0131r devam eden hizmetler daha da bilinir hale gelmi\u015f durumda. \u0130ktidar\u0131n her t\u00fcrl\u00fc kirli giri\u015fimine kar\u015f\u0131l\u0131k -az yer m\u00fcstesna- her \u015farta ra\u011fmen \u00fclkelerin hizmetlere sahip \u00e7\u0131kt\u0131klar\u0131n\u0131 g\u00f6rd\u00fck.<\/p>\n

Hizmet Hareketi\u2018nin en a\u011f\u0131r zulme, gaspa, i\u015fkence ve \u00f6ld\u00fcrme fiilerine maruz kalmas\u0131na ra\u011fmen en ufak bir \u015fiddete bula\u015fmamas\u0131 b\u00fct\u00fcn bir cihan\u0131n dikkatini \u00e7ekmi\u015f ve M\u00fcsl\u00fcman bir topluluk olarak, en a\u011f\u0131r \u015fartlarda dahi \u015fiddet ve ter\u00f6rden fevkalede uzak oldu\u011funun tescili olmu\u015ftur. \u00d6zetle Hareket, sivil ve bar\u0131\u015f\u00e7\u0131l kimli\u011fini t\u00fcm d\u00fcnyaya ispatlam\u0131\u015f bulunuyor. Bu \u00f6ylesine g\u00fc\u00e7l\u00fc bir kazan\u0131md\u0131r ki, gelece\u011fin d\u00fcnyas\u0131nda \u0130slam\u0131n bir sulh dini oldu\u011funu ifade etme ve onu cihanda temsil etme imkan\u0131n\u0131 beraberinde getirecektir. Hizmetin, r\u0131zaya kilitlenmi\u015f, beklentisiz ve adanm\u0131\u015flar\u0131n hasbi gayretleriyle, yeni \u015fartlara g\u00f6re kendini yenileyerek devam edece\u011fini d\u00fc\u015f\u00fcn\u00fcyorum. Zira, ya yeni hal ya yeni hal\u2026 \u00dcmid ediyorum ki,\u00a0Hizmet, temel hedef ve dinamiklere sad\u0131k kalarak, yenilenecektir.<\/strong><\/p>\n

<\/p>\n

Hizmet\u2019in merkezi lider kadrosu denince ne anlamam\u0131z gerekiyor?<\/strong><\/p>\n

Merkezi lider kadrosu tabirini kullananlar, Hocaefendi \u0301ye yak\u0131n, icrai sorumlulu\u011fu olanlar\u0131 kastediyorlar zannediyorum. Bu tabir Hizmet i\u00e7inde bilinen ve kullan\u0131lan bir tabir de\u011fildir ama ne denmek istendi\u011fi ortadad\u0131r onu de\u011ferlendireyim.<\/p>\n

Hizmet\u2018in, \u0130zmir\u2018de ilk te\u015fekk\u00fcl\u00fc y\u0131llar\u0131nda Hocaefendi\u2018yle birlikteli\u011fi \u00f6nce talebelik sonra da Hareket i\u00e7inde sorumluluk alarak vazife yapan bir \u00e7ok insan olmu\u015ftur. Geride 50 y\u0131la a\u015fk\u0131n bir s\u00fcre\u00e7 b\u0131rak\u0131lm\u0131\u015f olmas\u0131na ra\u011fmen bu insanlar\u0131n b\u00fcy\u00fck \u00e7o\u011funlu\u011fu hem Hizmet\u2018in i\u00e7inde devam ediyor hem de Hocafendi\u2018ye yak\u0131nl\u0131klar\u0131 s\u00fcr\u00fcyor (ancak sadece fiziki yak\u0131nl\u0131\u011f\u0131 kastetmiyorum.)<\/p>\n

\u0130crai sorumlulu\u011fu olanlar, zaman i\u00e7inde hizmet kalemleri artt\u0131k\u00e7a artm\u0131\u015f, eskiden dar daire tabir edilen ve herkesin birbirini tan\u0131d\u0131\u011f\u0131 zemin yerini ortak de\u011ferlere sahip birbirini tan\u0131mayan binlere b\u0131rakm\u0131\u015ft\u0131r.<\/p>\n

Ancak, Hocaefendi\u2018nin ilk d\u00f6nem yan\u0131nda olmu\u015f olan insanlardan baz\u0131lar\u0131 \u2013sorumlulu\u011fu olsun ya da olmas\u0131n bu yak\u0131nl\u0131\u011f\u0131 devam ettirmi\u015flerdir \u2013 Bunu da ki\u015filerin tevecc\u00fch ve vefalar\u0131na Hocaefendi \u0301nin ayn\u0131 haslet ile kar\u015f\u0131l\u0131k vermesine ba\u011fl\u0131yorum.<\/p>\n

Hocaefendi\u2018nin etraf\u0131nda s\u00fcrekli onunla beraber olup, Hizmet\u2018in makro planlar\u0131n\u0131 yapan ve y\u00f6neten bir kadro hi\u00e7 olmad\u0131. Tabanda sorumlulu\u011fu olan ki\u015fi ve heyetlerin zaman zaman kendisine ziyarete gelmeleri ve beraberinde getirdikleri fikir, projeleri kendisiyle payla\u015fmalar\u0131 zeminleri elbette olmu\u015ftur. Hocaefendi de kendine arz edilen projelerde ortak akla, isti\u015fareye ve mali g\u00fc\u00e7lerinin olup olmad\u0131\u011f\u0131na dikkat \u00e7ektikten sonra da arkada\u015flar\u0131n tekliflerini de\u011ferlendirmi\u015ftir, tavsiyelerini beyan etmi\u015ftir.<\/p>\n

Geriye d\u00f6n\u00fcp bakt\u0131\u011f\u0131m\u0131zda, her seviyede g\u00f6rev yapm\u0131\u015f arkada\u015flar\u0131m\u0131z\u0131n i\u00e7inde ortak akl\u0131n hakk\u0131n\u0131 vermede, isti\u015farenin esaslar\u0131n\u0131n uygulamada eksik ve hata yapanlar olmu\u015ftur. Ancak, bu hata ve eksiklerinin baz\u0131lar\u0131 y\u00fcr\u00fcyen yap\u0131lar i\u00e7in de tolere edilen \u015feyler olsada, baz\u0131 hatalar da ki\u015filerde de\u011fi\u015fik itimat ve g\u00fcven yaralar\u0131n\u0131n a\u00e7\u0131lmas\u0131na sebep olmu\u015ftur.<\/p>\n

Bug\u00fcn Hizmet\u2018in, hem i\u00e7inden \u00e7\u0131kaca\u011f\u0131 badirede hem de gelece\u011fini in\u015fa etmede Hocafenedi\u2018ye olan ihtiyac\u0131 d\u00fcnden daha fazlad\u0131r. Duru\u015fu, ifade ve s\u00f6ylemleri ve dikkat \u00e7ekti\u011fi hedef ve projeleri ve birle\u015ftiren konumuyla. Hizmet prensipleri ve esaslar\u0131na sad\u0131k kalarak, \u015fahsi insiyatif alanlar\u0131n\u0131 ortak akla emanet ederek hizmet etmeye d\u00fcnden daha fazla ihtiyac\u0131m\u0131z var.<\/p>\n

At\u0131lmas\u0131 gereken ad\u0131mlarda, (her alanda ve her \u00fclkede) orada hizmet eden arkada\u015flar\u0131n, dostlar\u0131n, sempatizanlar\u0131n m\u00fczakere ve kararlar\u0131 esast\u0131r. Hocaefendi\u2018nin ve Hizmet\u2019te a\u011fabey konumunda olanlar\u0131n te\u015fvik ve tavsiyeleri de bu y\u00f6ndedir.<\/p>\n

De\u011fi\u015fim, d\u00f6n\u00fc\u015f\u00fcm ve ihtiyaca g\u00f6re yenilenme, Hizmet\u2018in her seviyesindeki insanlar\u0131n\u0131n m\u00fczakere meclislerinde fikirlerini ortaya koyup varacaklar\u0131 ortak akl\u0131n tercih etti\u011fi usul ve mahiyette ger\u00e7ekle\u015fecektir. Buna engel olacak ne bir i\u00e7 mekanizma s\u00f6z konusudur ne de hari\u00e7ten kendi arzu ve inan\u00e7lar\u0131n\u0131 dayat\u0131p Hareket\u2018i y\u00f6nlendirmeye \u00e7al\u0131\u015fan d\u0131\u015f mekanizmalar s\u00f6z konusudur.<\/p>\n

Cemaat\u2019te \u201cB\u00fcy\u00fck Abiler\u201d S\u00fcre\u00e7i okuyamamakla, iyi y\u00f6netememekle ele\u015ftiriliyor. dolay\u0131s\u0131yla da icraay\u0131 b\u0131rak\u0131p art\u0131k k\u00f6\u015felerine \u00e7ekilmeleri, \u201cnasih\u201d olmalar\u0131 gerekti\u011fi \u015feklinde bir d\u00fc\u015f\u00fcnce de seslendiriliyor. Siz ne dersiniz?<\/strong><\/p>\n

Musibet ve bask\u0131 zamanlar\u0131nda, belirle bir kitleyi stigmatize ederek su\u00e7lu ilan etmek, kolaya ka\u00e7makt\u0131r ve sebepleri do\u011fru okuyamamakt\u0131r. Her g\u00fcn binlerce asl\u0131 astar\u0131 olmayan iftira bombard\u0131man\u0131na maruz kalm\u0131\u015f hizmet insanlar\u0131n\u0131n hem de en g\u00f6r\u00fcnenlerine, kimli\u011fi hizmetle b\u00fct\u00fcnle\u015fmi\u015f olan ki\u015filere topyekun su\u00e7lay\u0131c\u0131 bir dilin kullan\u0131lmas\u0131 rasyonel olmayan duygusal bir redd-i mirast\u0131r. Unutulmamal\u0131d\u0131r ki, Hareket kolektif bir yap\u0131d\u0131r: Insanlar\u0131n g\u00f6n\u00fcll\u00fc olarak kat\u0131l\u0131m sa\u011flayarak destek verdikleri ve asl\u0131nda bu ba\u011flamda da bu ele\u015ftirilen sistemin s\u00fcrd\u00fcr\u00fclmesinde do\u011frudan etkin olduklar\u0131 bir yap\u0131d\u0131r. T\u00fcrkiye \u0301de yolunda gitmeyen her\u015feyin m\u00fcsebbibi olarak Hizmet \u0301i g\u00f6ren iktidar ne kadar realiteden uzaksa, Hizmet i\u00e7inde sorunlu olan t\u00fcm uygulamalar\u0131n m\u00fcsebbibi olarak abileri de g\u00f6rmek, o kadar realiteden uzak bir yakla\u015f\u0131md\u0131r diye d\u00fc\u015f\u00fcn\u00fcyorum. Bu ifade bir ger\u00e7e\u011fin ifadesidir ve birilerinini koruma anlay\u0131\u015f\u0131yla s\u00f6ylenmi\u015f bir s\u00f6z de\u011fildir. Kenar\u0131 \u00e7ekilme meselesine gelince, bug\u00fcn hizmetin ilk d\u00f6nemlerinde aktif vazife alm\u0131\u015f b\u00fcy\u00fcklerimizin bir \u00e7o\u011fu d\u00fcnyan\u0131n de\u011fi\u015fik yerlerine da\u011f\u0131lm\u0131\u015f durumdalar ve oralarda da icrai g\u00f6revden daha ziyade dan\u0131\u015fmanl\u0131k ve rehberlik tarz\u0131 katk\u0131da bulunmaktad\u0131rlar. Zaten be\u015feri yap\u0131n\u0131n gere\u011fi belli bir ya\u015ftan sonra hizmetin ihtiya\u00e7 duydu\u011fu aksiyon, cevvalik elbette olamaz ve bu alan, bu i\u015fler gen\u00e7ler taraf\u0131ndan g\u00f6t\u00fcr\u00fcl\u00fcr. I\u015fin tabiat\u0131 gere\u011fi hizmetin team\u00fclleri neticesi b\u00fcy\u00fcklerimizin tecr\u00fcbeleriyle gen\u00e7lerimizin heyecan, enerji, ufuk ve aksiyonlar\u0131 birlikte devrede olursa, daha verimli neticeler olacakt\u0131r. Zira Hizmette hi\u00e7bir ki\u015fi bir ba\u015fkas\u0131n\u0131n muhalifi veya rakibi de\u011fil, belki m\u00fctemmim bir c\u00fcz\u00fc yani tamamlay\u0131c\u0131 bir par\u00e7as\u0131, yard\u0131mc\u0131s\u0131 ve yol arkada\u015f\u0131 olmal\u0131d\u0131r.<\/p>\n

Dolay\u0131s\u0131yla bu bayra\u011f\u0131n elden ele devri de hizmetin kendi team\u00fclleri i\u00e7inde ilke ve prensiplerine sad\u0131k kalarak devam edip gidecektir.<\/p>\n

<\/p>\n

Bulundu\u011funuz yerden bak\u0131nca nas\u0131l bir T\u00fcrkiye g\u00f6r\u00fcyorsunuz?<\/strong><\/p>\n

T\u00fcrkiye\u2018yi, h\u0131z\u0131n\u0131 al\u0131p tam havalanaca\u011f\u0131 s\u0131rada pistten \u00e7\u0131kan u\u00e7a\u011fa benzetiyorum. Hangi noktadan bakarsan\u0131z bak\u0131n\u0131z, her tarafta ciddi bir kayb\u0131n ve enkaz\u0131n var oldu\u011funu sadece biz de\u011fil, tarafs\u0131z bakan b\u00fct\u00fcn bir d\u00fcnya g\u00f6r\u00fcyor. 21.\u00a0as\u0131rdaki T\u00fcrkiye, maalesef 20. asr\u0131n fa\u015fizim batakl\u0131\u011f\u0131na girdi. Herhalde, irtica olsa olsa buna denir. Yakla\u015f\u0131k bir as\u0131rd\u0131r \u00fclkeyi elinde tutan kirli ve karanl\u0131k yap\u0131lar bug\u00fcn mazilerindeki kirli i\u015flerden s\u0131y\u0131r\u0131ld\u0131klar\u0131yla kalmad\u0131klar\u0131 gibi Erdo\u011fan ile birlikte hem intikam al\u0131yor, hem de gelecek iktidarlar\u0131n\u0131n hesaplar\u0131n\u0131 yap\u0131yorlar.<\/p>\n

T\u00fcrkiye, co\u011frafi olarak \u00f6nemli bir \u00fclke, bulundu\u011fu b\u00f6lge de \u00fczerinde en \u00e7ok hesaplar\u0131n, kavgalar\u0131n yap\u0131ld\u0131\u011f\u0131 bir b\u00f6lge.<\/p>\n

Bu zalim gider, ancak, e\u011fer soyma, \u00e7alma ve payla\u015f\u0131m sistemle\u015fmi\u015f bir \u015fekilde varl\u0131\u011f\u0131n\u0131 devam ettirirse \u2013bir inayet olmad\u0131k\u00e7a- bu \u00fclke insan\u0131 Venezuella\u2018dan fark\u0131 olmayan bir peri\u015faniyete du\u00e7ar kal\u0131r.<\/p>\n

\u00dclke, tarihinin hi\u00e7 bir d\u00f6neminde g\u00f6r\u00fclmemi\u015f; kara para, uyu\u015fturucu ticareti, petrol ve silah ka\u00e7ak\u00e7\u0131l\u0131\u011f\u0131 gibi kirli i\u015flerin merkezi durumuna gelmi\u015ftir. Tar\u0131m, sanayi, turizm gibi alanlar\u0131n k\u00f6relmesine ra\u011fmen kullan\u0131lan kaynaklar bu kirli ve kanl\u0131 kaynaklard\u0131r. B\u00f6yle bir \u00fclkede, adalet, hukuk, ifade \u00f6zg\u00fcrl\u00fc\u011f\u00fc ve akademik \u00e7al\u0131\u015fmalar \u00e7ok l\u00fcks \u015feylerdir.<\/p>\n

Elbette, b\u00fct\u00fcn bu tespitlere ra\u011fmen \u00fclkemle ilgili \u00fcmitsiz de\u011filim, yeti\u015fmi\u015f insan g\u00fcc\u00fc uluslaras\u0131 dengeler, yap\u0131lan zul\u00fcmlerin olu\u015fturaca\u011f\u0131 intibah ve ilahi adalet, y\u00fcrekten edilen dua ve ortaya konan gayretler elbette semere verecektir. Unutulmamal\u0131 ki, her gecenin bir nehar\u0131, her k\u0131\u015f\u0131n bir bahar\u0131 vard\u0131r ve bu Allah\u0131n kanunudur<\/p>\n

Memleket \u00f6zlemi?<\/strong><\/p>\n

<\/p>\n

Hayat\u0131m, ekseriyet itibariyle gurbette ge\u00e7ti. Bir \u00e7ok insan k\u00f6y\u00fcn\u00fc, kasabas\u0131n\u0131 ve orada biriktirdi\u011fi hat\u0131ralar\u0131n\u0131 ve zaman\u0131n\u0131 payla\u015ft\u0131\u011f\u0131 arkada\u015flar\u0131n\u0131 \u00f6zler. Son 40 y\u0131ld\u0131r, b\u00fct\u00fcn bu yerlerden ve oradaki dostlar\u0131mdan hep uzak ya\u015fad\u0131m, k\u0131sa s\u00fcreli ziyaretler m\u00fcstesna. Ancak, \u00fclkemin bir cok farkl\u0131 \u015fehrinde imrar\u0131 hayat ettim. Oralarda \u00e7ok g\u00fczel arkada\u015flar edindim. O g\u00fcnleri, mekanlar\u0131 ve o dostlar\u0131 elbette \u00f6zl\u00fcyorum.<\/p>\n

Ne var ki, \u00dclkemin \u00fczerindeki bu kabus ve kaos \u00f6zlem duygumu ac\u0131ya, \u0131zd\u0131raba ve sanc\u0131ya d\u00f6n\u00fc\u015ft\u00fcrd\u00fc. \u00dclkesini terk etmek icin, nehirde bo\u011fulmay\u0131 g\u00f6ze alacak kadar \u015fartlarin bo\u011fucu oldugu bir \u00fclkeyi \u00f6zlemle degil, sadece ac\u0131, \u00fcz\u00fcnt\u00fc ve sanc\u0131yla an\u0131yorum.<\/p>\n

S\u00fcre\u00e7\u2019te halk gibi Ayd\u0131n kesim de Cemaat\u2019i yaln\u0131z b\u0131rakt\u0131 diyebiliriz. Yazarlar ve Gazeteciler Vakf\u0131 ba\u015fkan\u0131 olarak bu konuda neler d\u00fc\u015f\u00fcn\u00fcyorsunuz\u001f\u001f?<\/strong><\/p>\n

\u00dclkemizde malesef, y\u0131llard\u0131r T\u00fcrk ayd\u0131n\u0131 hep kampla\u015fmalar ya\u015fad\u0131. Uzun zaman devletin g\u00fcd\u00fcm\u00fcnde olan ayd\u0131nlar, g\u00f6r\u00fcn\u00fcr haldeyken farkl\u0131 k\u00fclt\u00fcr, inan\u00e7 ve sosyal gruplara mensup olanlar da ya itilmi\u015f veya \u00f6tekile\u015ftirilmi\u015f durumdayd\u0131lar. Hatta bir \u00e7o\u011fu, de\u011fi\u015fik mahrumiyet, eziyet ve esaretlere muhatap kal\u0131yorlard\u0131.<\/p>\n

Bugun iktidar olan AKP, \u00e7evredeki muhafazakar, liberal ve demokrat aydinlar\u0131 merkeze \u00e7eken bir yakla\u015f\u0131m ile \u00f6tekile\u015ftirilmi\u015f olanlar\u0131 g\u00f6r\u00fcn\u00fcr hale getirdi. Ancak bir d\u00f6nem beraberlikten sonra b\u00fct\u00fcn de\u011ferlere s\u0131rt\u0131n\u0131 d\u00f6nen AKP, muhafazakar ayd\u0131nlara \u00f6yle a\u011f\u0131r bir fatura kesti ki bu muhafazakarlar\u0131n b\u0131rak\u0131n\u0131z ayd\u0131nl\u0131\u011f\u0131, insanl\u0131klar\u0131 bile kalmad\u0131. Kamuoyu \u00f6n\u00fcnde, y\u00fczlerce yalana yama yapmak mecburiyetinde kald\u0131klar\u0131 gibi \u0130slamiyetle telif edilemeyecek fiilere de fetva vermeye mahkum oldular.<\/p>\n

Hizmet, \u00f6zellikle son 20 y\u0131l boyunca merkez ve periferideki ayd\u0131nlar\u0131n, fikir \u00f6nderlerinin bulu\u015fma noktas\u0131 oldu. Bu bulu\u015fmalarda her meselede mutabakat sa\u011flanamad\u0131 elbette ama birbirleriyle bulu\u015fmaya ve konu\u015fmaya ba\u015flad\u0131lar. Altan\u2019lar, \u015eahin Alpay\u2019lar, Nazli Il\u0131cak\u2019lar ve benzer bir cok liberal demokrat isim, AKP \u0301nin \u00f6zg\u00fcrl\u00fck s\u00f6ylemlerine, Avrupa Birli\u011fi hayallerine inanarak destek verdiler.<\/p>\n

Bugun AKP, T\u00fcrk ayd\u0131n\u0131n\u0131n bulu\u015fma noktalar\u0131n\u0131 y\u0131kmakla kalmam\u0131\u015f, demokrat s\u00f6ylemlerine destek vererek ayakta kalmas\u0131n\u0131 saglayan ayd\u0131nlar\u0131 m\u00fcebbetle cezaland\u0131rm\u0131\u015ft\u0131r.<\/p>\n

17-25 Aral\u0131k\u2019tan sonra kapat\u0131lan medya organlar\u0131, i\u00e7eriye at\u0131lan gazeteciler ve i\u015flerine son verilen akademisyenlerden geriye,\u00a0-vicdan\u0131n\u0131n sesini dinleyen az say\u0131da cesaretli ayd\u0131n m\u00fcstesna<\/strong>\u2013 birer propaganda ve yalan makinas\u0131na d\u00f6n\u00fc\u015fen medya; \u015f\u00f6hret, imkan ve makam ile sarho\u015f olmu\u015f muhafazakar ayd\u0131n taslaklar\u0131 ve nepotizm hastal\u0131\u011f\u0131na tutulmu\u015f \u00fcniversitelerin naehil akademisyenleri kald\u0131.<\/p>\n

Ekranlarda boy g\u00f6steren, yaz\u0131 yazan ve bilirki\u015fi olarak ses \u00e7\u0131karanlara ne ayd\u0131n tabiri ne de entelekt\u00fcel tan\u0131m\u0131n\u0131 kullanmak m\u00fcmk\u00fcn degildir.<\/p>\n

Bug\u00fcn T\u00fcrk ayd\u0131n\u0131 ya s\u00fcrg\u00fcnde veya zindanlarda. Ayd\u0131n g\u00f6r\u00fcn\u00fcml\u00fc kitle de bo\u015f meydanda ahkam kesmekle, iktidara methiyeler d\u00fczmekle me\u015fgul.<\/p>\n

\u015eahin Alpay serbest b\u0131rak\u0131ld\u0131?<\/strong><\/p>\n

\u015eahin Alpay\u2019\u0131n AHIM karar\u0131 sonras\u0131 tahliyesi bu zorlu s\u00fcre\u00e7te zaman zaman nefes ald\u0131ran haberlerden biri oldu.<\/p>\n

\u015eahin Alpay; \u0130nsani de\u011ferleri, demokratl\u0131\u011f\u0131, cesareti ile gazeteci, akademisyen ve ayd\u0131n olarak \u00fclkeye ciddi katk\u0131lar\u0131 olmu\u015f bir ki\u015fidir.<\/p>\n

Onun \u00f6zg\u00fcrl\u00fc\u011f\u00fc ad\u0131na \u00e7ok b\u00fcy\u00fck bir ad\u0131m. Ge\u00e7mi\u015f olsun diyorum kendilerine.<\/p>\n

Kendisinin de ifade etti\u011fi gibi, sevin\u00e7li olmakla birlikte, i\u00e7erideki binlerce mazlum ve masum kurtulmad\u0131k\u00e7a T\u00fcrkiye \u0301nin huzura eremeyece\u011fini ifade ederek, \u00f6nemli bir noktaya dikkat \u00e7ekmek istiyorum.<\/p>\n

\u015eahin Alpay gibi y\u00fczlerce gazeteci, medya mensubu, binlerce de kad\u0131n- erkek, ya\u015fl\u0131, bebek dimdik duru\u015flar\u0131 ile tarihin en apak sayfalar\u0131nda yer alacaklard\u0131r.<\/p>\n

K\u0131rg\u0131nl\u0131klar\u0131n\u0131z var m\u0131?<\/strong><\/p>\n

Gen\u00e7li\u011fini, birikimini hizmet diyerek harcam\u0131\u015f her Hizmet g\u00f6n\u00fcll\u00fcs\u00fcn\u00fcn ya\u015fad\u0131\u011f\u0131 ac\u0131lar\u0131n, kay\u0131plar\u0131n derinli\u011fi nispetinde, k\u0131r\u0131kl\u0131\u011f\u0131 ve k\u0131rg\u0131nl\u0131klar\u0131 elbette vard\u0131r.<\/p>\n

H\u00fcsn-\u00fc zan merkezli yeti\u015fen, d\u00fc\u015f\u00fcnen ve hayata hep bu pencereden bakan insanlar olduk. Bu yakla\u015f\u0131m herkesi insan kabul etme, kucaklama ve ona inanmay\u0131 netice verdi. Bug\u00fcn ya\u015fad\u0131klar\u0131m\u0131za bak\u0131nca, h\u00fczn-\u00fc zanlar\u0131m\u0131z\u0131n da ciddi hayal k\u0131r\u0131kl\u0131klar\u0131na vesile oldu\u011fu bir ger\u00e7ek.<\/p>\n

Yere g\u00f6\u011fe s\u0131\u011fd\u0131ramad\u0131\u011f\u0131m\u0131z insan\u0131m\u0131z\u0131n bug\u00fcn olanlar kar\u015f\u0131s\u0131ndaki hissiz ve duyars\u0131z hali, en b\u00fcy\u00fck k\u0131rg\u0131nl\u0131\u011f\u0131m. Kendi k\u0131z\u0131na, o\u011fluna, gelinine kap\u0131s\u0131n\u0131 kapatan hatta gidip onu ihbar edenler bizim ba\u015f tac\u0131 etti\u011fimiz bu insanlar m\u0131yd\u0131?<\/p>\n

Hizmet Hareketi\u2019yle, \u015fu ve ya bu \u015fekilde irtibat\u0131 olmu\u015f, y\u00fczlerce ve ya binlerce i\u015f adam\u0131, gazeteci, ayd\u0131n, sanat\u00e7\u0131 veya normal vatanda\u015flardan hi\u00e7 birisi Hizmet\u2019ten zarar g\u00f6rmedi\u011fi gibi, yurt i\u00e7i ve d\u0131\u015f\u0131nda bir \u00e7ok faydas\u0131na \u015fahit olmu\u015flard\u0131r. \u015eimdilerde, bu kesimdeki insanlar\u0131n sukutu, ve baz\u0131lar\u0131n\u0131n da hakaret ve iftirada bayra\u011f\u0131 ta\u015f\u0131malar\u0131 kabul edilesi bir durum de\u011fildir.<\/p>\n

Bug\u00fcn \u00dclkemizde ya\u015fananlar, Hizmet Hareketi\u2019ne zarar verme ve yok etme s\u0131n\u0131rlar\u0131n\u0131n \u00f6tesine ge\u00e7mi\u015f, toplumun par\u00e7alanmas\u0131 devlet birimlerinin da\u011f\u0131lmas\u0131 ve uzun s\u00fcrede toparlanmas\u0131 \u00e7ok zor olan, de\u011ferlerin ve ilkelerin \u00e7\u00f6z\u00fclmesi noktalar\u0131na gelmi\u015f durumdad\u0131r. Ancak, ne kadar k\u0131r\u0131lsam da; \u00dclke benim \u00fclkem, o zehirlenmi\u015f toplum da benim i\u00e7inden \u00e7\u0131kt\u0131\u011f\u0131m toplumdur. B\u00fct\u00fcn d\u00fcnyaya, yar\u0131m asra yak\u0131n sab\u0131rla hizmetleri ta\u015f\u0131yan insanlar ve sahip olduklar\u0131 kaynaklar da yine bu \u00fclkenin insanlar\u0131n\u0131n ba\u011fr\u0131ndan \u00e7\u0131kt\u0131. Dua ve \u00fcmit ediyorum ki, \u00fclke en yak\u0131n zamanda ku\u015fat\u0131c\u0131 evrensel insani de\u011ferleri i\u00e7selle\u015ftirir, demokratik bir hukuk devleti haline gelir.<\/p>\n

Yurtd\u0131\u015f\u0131na \u00e7\u0131kan Hizmet Hareketi g\u00f6n\u00fcll\u00fclerine neler \u00f6nerirsiniz?<\/strong><\/p>\n

Bir nevi cebri hicrete muhatap olmu\u015f karde\u015flerimizin nazar ve niyetleri \u00e7ok \u00f6nemlidir. Onlar y\u0131llard\u0131r takip ettikleri, g\u00f6n\u00fcl verdikleri bir mefkurenin muhacirleridirler. Bu s\u00fcre\u00e7te yurtd\u0131\u015f\u0131na \u00e7\u0131kan Hizmet G\u00f6n\u00fcll\u00fcleri, bir \u00fclkede d\u00fc\u015f\u00fcnce \u00f6zg\u00fcrl\u00fc\u011f\u00fc gibi temel insan haklar\u0131n\u0131n mahrumiyetini iliklerine kadar hissettiklerinden yeni meskenlerinde \u00f6zellikle bu konulara daha da yo\u011funla\u015fabilirler, demokrasinin, insan haklar\u0131n\u0131n mahiyetini daha iyi anlama, onlar\u0131n tarih\u00e7esini kavrama ve bu de\u011ferleri daha iyi i\u00e7selle\u015ftirme konusunda kendilerini e\u011fitebilirler.<\/p>\n

Yeni hicret yurtlar\u0131nda elbette zorlanmalar olacakt\u0131r. Ancak b\u00fct\u00fcn bu zorluklar; 25 y\u0131l \u00f6nce o \u00fclkeye gitmi\u015f arkada\u015flar\u0131m\u0131z\u0131n tecr\u00fcbeleriyle hafifleyecektir. Bu d\u00f6nemde beklentilerin minumum d\u00fczeyde tutulmas\u0131, k\u0131r\u0131kl\u0131k ve k\u0131rg\u0131nl\u0131klar\u0131n da minumum d\u00fczeyde olmas\u0131na vesile olacakt\u0131r.<\/p>\n

Son olarak da; cebr\u00ee de olsa hangi ulvi niyet i\u00e7erisinde mefkure muhaciri olmu\u015flar ise yeni gittikleri yerlerde de o niyetlerini kaybetmemeleri ve s\u00fcrekli bir aksiyon i\u00e7inde olmalar\u0131 hayati \u00f6nem arz ediyor. Elbette ki insanl\u0131\u011fa, topluma hizmet etmek, ancak o topluma entegre olmakla, o toplumun kodlar\u0131na vak\u0131f olmakla m\u00fcmk\u00fcnd\u00fcr. Bu ba\u011flamda, yurtd\u0131\u015f\u0131na zorunlu olarak g\u00f6\u00e7 etmek zorunda kalan Hizmet g\u00f6n\u00fcll\u00fclerinin topluma entegrasyonu, dil<\/p>\n

\u00f6\u011frenmeleri, bulunduklar\u0131 b\u00f6lgelerde kendi f\u0131tratlar\u0131na uygun yerel sivil toplum kurulu\u015flar\u0131na aktif kat\u0131l\u0131m sa\u011flamalar\u0131 olduk\u00e7a \u00f6nemli diye d\u00fc\u015f\u00fcn\u00fcyorum.<\/p>\n

Gelecekle ilgili \u00a0beklentileriniz?<\/strong><\/p>\n

\u00d6ncelikli olarak, T\u00fcrkiye \u0301de ya\u015fanan ve neredeyse AKP\u2019nin g\u00f6z\u00fc kapal\u0131 takip\u00e7ileri m\u00fcstesna, herkesi ku\u015fatan bu zul\u00fcm ve kaosun bitmesini \u00fcmit ediyor, dualar\u0131mda bunu talep ediyorum.<\/p>\n

T\u00fcrkiye, hem \u00fclke i\u00e7i hem de \u00fclke d\u0131\u015f\u0131nda kaybettiklerini yeniden kazanmas\u0131 ad\u0131na 50 y\u0131ll\u0131k bir gayret ve m\u00fccadele s\u00fcrecinin ya\u015fanaca\u011f\u0131n\u0131 d\u00fc\u015f\u00fcn\u00fcyorum. Bu kayb\u0131n, iktidar \u015fehvetine d\u00fc\u015fm\u00fc\u015f, parsa toplayac\u0131lar\u0131n\u0131n da ya \u00e7ok fark\u0131nda olmad\u0131\u011f\u0131n\u0131 ve ya hi\u00e7 umursamad\u0131klar\u0131n\u0131 \u00fcz\u00fclerek g\u00f6r\u00fcyorum.<\/p>\n

B\u00fct\u00fcn bu ya\u015fad\u0131klar\u0131m\u0131z\u0131n hata ve kusurlar\u0131m\u0131za kar\u015f\u0131 bir kefaret olmas\u0131n\u0131, baz\u0131lar\u0131m\u0131z\u0131n masumiyetleri nispetinde hak kat\u0131nda k\u0131ymetlerinin artmas\u0131na vesile olaca\u011f\u0131n\u0131, inand\u0131\u011f\u0131m kaynaklar\u0131n referanslar\u0131yla \u00fcmit ediyorum.<\/p>\n

Yeti\u015fmi\u015f insan g\u00fcc\u00fcm\u00fczle, hem yurt d\u0131\u015f\u0131nda hem \u00fclkede inand\u0131\u011f\u0131m\u0131z esaslar ve evrensel insani de\u011ferler etraf\u0131nda farkl\u0131 ve etkili katk\u0131lar\u0131n olabilece\u011fini d\u00fc\u015f\u00fcn\u00fcyorum. Ancak, hayata at\u0131lm\u0131\u015f olan arkada\u015flar\u0131m\u0131z\u0131n gerek zorluk gerekse rahatl\u0131k sebebiyle d\u00fcnyevi me\u015fgalelerin bizi bu ulvi hedeflerden al\u0131koyma riskinin d\u00fcne g\u00f6re daha fazla oldu\u011funu da d\u00fc\u015f\u00fcn\u00fcyorum. Hizmet, daha evrensel, k\u00fclt\u00fcrel ve \u00e7e\u015fitlilik i\u00e7inde yine Hocaefendi \u0301nin ifade etti\u011fi gibi \u2013 hizmet hareketleri- \u00e7o\u011fulculu\u011fu i\u00e7inde devam eder. Dinamiklerimiz, de\u011ferlerimiz, ilkelerimiz ve referanslar\u0131m\u0131z ortak ama y\u00f6netim \u00f6ncelikler ve projeler a\u00e7\u0131s\u0131ndan farkl\u0131.<\/p>\n

\u00d6zellikle son d\u00f6nemde, Hizmet Hareketi\u2019nin en \u00f6nemli g\u00fcndemlerinden biri olan yerlile\u015fme ve yerelle\u015fme, beraberinde bulundu\u011fumuz \u00fclkelere entegre olma zaruretini de ortaya koymaktad\u0131r.<\/p>\n

En \u00f6nemli duam, recam ve beklentim, d\u00fcnyaya fanili\u011fi i\u00e7inde d\u00fcnya kadar, ahirete de r\u0131za, r\u00fcyet ve ebedi hayat ulvili\u011fi i\u00e7inde de\u011fer verip, buna g\u00f6re ya\u015fay\u0131p, yine Allah \u0301\u0131n l\u00fctfuyla, raz\u0131 olunmu\u015flar\u0131n aras\u0131nda bulunarak ebediyete intikal etme..<\/p>\n

Kaynak: The Circle<\/span><\/strong><\/a><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Engin Sezen, The Circle Bug\u00fcn 18 Mart \u00c7anakkale Sava\u015flar\u0131n\u0131n y\u0131ld\u00f6n\u00fcm\u00fc. \u00a0Kendisi de bir \u00c7anakkaleli olan\u00a0Gazeteciler ve Yazarlar Vakf\u0131 Ba\u015fkan\u0131 Mustafa Ye\u015fil\u00a0ile yapt\u0131\u011f\u0131m\u0131z m\u00fclakat\u0131m\u0131z\u0131, bu anlaml\u0131 g\u00fcnde yay\u0131nlama karar\u0131 alm\u0131\u015ft\u0131k. \u0130kimiz de \u00c7anakkaleliyiz, dahas\u0131 \u00f6v\u00fcnmek gibi olmas\u0131n ama Bigal\u0131y\u0131z. Mustafa Ye\u015fil Bey\u2019le 2013\u2019te tan\u0131\u015ft\u0131m. Onun da hikayesi \u015f\u00f6yle: O zamanlar,\u00a0G\u00fclen Hareketi\u00a0hakk\u0131nda bir MA tezi yaz\u0131yordum. Fethullah …<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":4493,"comment_status":"closed","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1,122],"tags":[85,1392,23,273,36,420,573,1575,219,1568],"_links":{"self":[{"href":"http:\/\/www.kocar.org\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/4492"}],"collection":[{"href":"http:\/\/www.kocar.org\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"http:\/\/www.kocar.org\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/www.kocar.org\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/www.kocar.org\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=4492"}],"version-history":[{"count":3,"href":"http:\/\/www.kocar.org\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/4492\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":4497,"href":"http:\/\/www.kocar.org\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/4492\/revisions\/4497"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/www.kocar.org\/wp-json\/wp\/v2\/media\/4493"}],"wp:attachment":[{"href":"http:\/\/www.kocar.org\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=4492"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"http:\/\/www.kocar.org\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=4492"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"http:\/\/www.kocar.org\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=4492"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}