\u00dcnl\u00fc talk-showcu David Letterman\u2019\u0131n Netflix\u2019teki program\u0131n\u0131n ad\u0131\u00a0My Next Guest Needs No Introduction.\u00a0Bu girizgahla ba\u015flayal\u0131m The Circle\u2019daki\u00a0Diyaspora\u2019da Ya\u015fayan Hizmet Hareketi Ayd\u0131n\u0131\u00a0ad\u0131yla yay\u0131nlanan M\u00fclakatlar\u0131n sonuncusu i\u00e7in yazaca\u011f\u0131m mukaddimeye\u2026 G\u00fcnlerden beri beklenen\u00a0Dr. Ahmet Kurucanm\u00fclakat\u0131ndan s\u00f6z ediyorum.<\/p>\n
Bu c\u00fcmlenin ayn\u0131s\u0131, daha \u00f6nce The Circle\u2019a m\u00fclakat veren b\u00fct\u00fcn arkada\u015flar i\u00e7in de rahatl\u0131kla s\u00f6ylenebilirdi. Zira, The Circle\u2019a konu\u015fan ayd\u0131nlar\u0131m\u0131z\u0131n her biri kendi sahas\u0131nda s\u00f6z sahibi insanlard\u0131. Tart\u0131\u015fma\u2019ya \u00e7ok \u00f6nemli katk\u0131 sundu her biri kendi perspektifinden.<\/p>\n
Bununla birlikte, iki nedenden dolay\u0131 Letterman\u2019e referansla ba\u015flad\u0131m Ahmet Kurucan m\u00fclakat\u0131n\u0131n mukaddimesine:<\/p>\n
\u00d6ncelikle, Ahmet Kurucan ismi, Cemaat i\u00e7inde oldu\u011fu kadar Cemaat d\u0131\u015f\u0131nda da bilinen, tan\u0131nan bir isim\u2026 S\u00f6yledikleri, hem i\u00e7eriden hem de d\u0131\u015far\u0131dan daha \u00f6zenle ve ince bir elekten ge\u00e7irilerek \u00a0okunan biri\u2026 \u0130\u00e7eride sevilen, d\u0131\u015far\u0131da say\u0131lan hakkaniyetli bir isim. San\u0131r\u0131m, Hizmet\u2019te \u015f\u00f6yle b\u00f6yle bulunmu\u015f herkesin hayat\u0131na bir \u015fekilde dokunmu\u015ftur Kurucan Hoca. Cemaat\u2019in maruz kald\u0131\u011f\u0131 b\u00fct\u00fcn sistemik \u015feytanla\u015ft\u0131rma hamlelerine ra\u011fmen, d\u0131\u015far\u0131ndan \u00e7ok say\u0131da kimsenin Dr. Kurucan\u2019\u0131n tavr\u0131na ve perspektifine sayg\u0131lar\u0131n\u0131 koruduklar\u0131n\u0131 biliyorum.<\/p>\n
\u0130kinci sebep de tamamen \u015fahsi\u2026 \u00a0Kanada\u2019ya geldi\u011fim 2001 y\u0131l\u0131ndan beri Ahmet Abi\u2019nin Ottawa, Toronto, London gibi \u015fehirlere yapt\u0131\u011f\u0131 ziyaretlerinde g\u00f6r\u00fc\u015fme imkanlar\u0131 bulduk. Gayet tabii, zamanla bir muarefe, bir hukuk oldu aram\u0131zda. Kendi nam\u0131ma, bu muarefetten ziyadesiyle memnunun. Ahmet Abi\u2019nin bendeki bu \u00f6zel yerini buraya kaydetmede de hi\u00e7bir beis g\u00f6rm\u00fcyorum. \u00c7\u00fcnk\u00fc bu, herhangi bir \u00e7\u0131kar ili\u015fkisine dayal\u0131 bir ili\u015fki de\u011fil, g\u00f6n\u00fclden g\u00f6n\u00fcle, zihinden zihine bir hasbihal\u2026 \u2018Ruh karabeti\u2019 dedi\u011fimiz \u015fey. Ol sebeple, Ahmet Kurucan Abi\u2019ye bir mukaddime yazabilmek benim i\u00e7in hem zor, hem de kolay\u2026ama daha \u00e7ok, zor! Ve zorland\u0131m da. Yaz\u0131labilecek o kadar \u00e7ok \u015fey var ki!<\/p>\n
Ahmet Abi\u2019nin kendime yak\u0131n hissetti\u011fim y\u00f6nleri neler?<\/p>\n
Bir ka\u00e7 kelamla\u2026<\/p>\n
Kendisini tan\u0131d\u0131\u011f\u0131m ilk g\u00fcndenberi ondaki d\u00fcz bir insan, \u2018yoldaki insan\u2019 olma bilinci. Eli kalem tutan, g\u00f6zlemci ve analizci bir m\u00fctefekkir olmas\u0131. Ele\u015ftirel de bakabilmesi. \u00a0Tipik bir \u0130lahiyat\u00e7\u0131 formasyonuna s\u0131\u011fmamas\u0131\u2026 Bu ve benzeri vas\u0131flara ek olarak, bu 3 B\u00f6l\u00fcml\u00fck m\u00fclakat serisinde sizlerin\u00a0 de g\u00f6rebilece\u011fi \u00fczre, \u00f6ne \u00e7\u0131kan bir di\u011fer hususiyeti de Ahmet Abi\u2019nin Cemaat\u2019in tam merkezinde olmas\u0131na ra\u011fmen, maddi ve manevi olarak \u2018birey\u2019 olabilmesi, \u00a0kalabilmesi, \u00f6zg\u00fcnl\u00fc\u011f\u00fc, deyim yerindeyse eyvallahs\u0131zl\u0131\u011f\u0131 oldu\u2026 Bunu da uyumla ve ge\u00e7imle yapabilmesi. Bu vas\u0131flar\u0131yla da Cemaat i\u00e7indeki geni\u015f bir kitle i\u00e7in rol model olmas\u0131.<\/p>\n
Dr. Kurucan verimli bir dima\u011f. Kitaplar yazd\u0131, Fethullah G\u00fclen Hocaefendi\u2019nin d\u00fc\u015f\u00fcnce ve ruh d\u00fcnyas\u0131n\u0131 tasvir ve te\u015frih eden, onun Sohbet ortam\u0131n\u0131 yans\u0131tan yaz\u0131lar kalem ald\u0131, G\u00fclen\u2019in kitaplar\u0131na mukaddimeler yazd\u0131. \u015eu an \u00fczerinde \u00e7al\u0131\u015ft\u0131\u011f\u0131m \u2018\u0130slami Grup Terapi Teorilerine Giri\u015f: G\u00fclen Hareketindeki Sohbet Atmosferi\u2019\u00a0adl\u0131 doktora tezimde \u00e7ok istifade etti\u011fim ve kulland\u0131\u011f\u0131m kitaplar\u0131 kaleme ald\u0131 Dr. Kurucan.<\/p>\n
Kuzey Amerika F\u0131kh\u0131\u2019nda genel itibariyle Fethullah G\u00fclen teolojisinden beslenen \u00f6zg\u00fcn bir perspektif ortaya koydu. F\u0131k\u0131h vadisinde, Kuzey Amerika\u2019n\u0131n sosyolojik ba\u011flam\u0131nda ortaya \u00e7\u0131kan meselelerde, ailevi ve toplumsal m\u00fcnasebetlerden, heram-halal mevzular\u0131na, Mortgage meselelerine, Devlet\u2019ten Sosyal yard\u0131m alma konular\u0131na kadar geni\u015f bir sahada sahib-i ahkam oldu.<\/p>\n
Abd\u00fclhamit Bilici, \u00dcBER aralar\u0131nda vermi\u015fti m\u00fclakat\u0131n\u0131. G\u00f6rebildi\u011fim kadar\u0131yla da, Abd\u00fclhamit Bey\u2019in \u00dcBER\u2019de \u00e7al\u0131\u015ft\u0131\u011f\u0131n\u0131 anlatmas\u0131, o m\u00fclakat\u0131n en ilgi \u00e7eken k\u0131s\u0131mlar\u0131ndan biri olmu\u015ftu.\u00a0Ahmet Abi\u2019de de ya\u015fad\u0131m ayn\u0131 durumu. O da, el\u2019an temin-i mai\u015fet i\u00e7in \u00e7ok farkl\u0131 i\u015flerde \u00e7al\u0131\u015f\u0131yor. Entelekt\u00fcel faaliyetlerini, TR724\u2019teki yaz\u0131lar\u0131n\u0131 i\u015fte bu ge\u00e7im hengamesinde yaz\u0131yor. Haftal\u0131k sohbetlerini, derslerini, Avrupa ve Kuzey Amerika genelindeki konferanslar\u0131n\u0131 da ihmal etmeden\u2026Bu m\u00fclakat\u0131, masa ba\u015f\u0131ndan de\u011fil de, i\u015f\u00e7i olarak \u00e7al\u0131\u015ft\u0131\u011f\u0131 Hal\u0131c\u0131\u2019daki i\u015fi aralar\u0131nda verdi diyerek bir kay\u0131t d\u00fc\u015felim.<\/p>\n
Evet, Ahmet Abi\u2019yi bu m\u00fclakata ikna etmek kolay olmad\u0131. Kabul etti\u011finde ise, m\u00fclakat esnas\u0131nda \u0131srarla \u015fu hususun alt\u0131n\u0131 \u00e7izdi: \u00a0\u2018Burda, Allah\u2019a hesap veriyorcas\u0131na konu\u015fuyorum. \u015euna buna g\u00f6re de\u011fil, tarih huzurunda ve derin bir muhasebe \u015fuuruyla bu m\u00fclakat\u0131 veriyorum\u2026\u2019. San\u0131r\u0131m bu da okurun bilmeye hakk\u0131 oldu\u011fu bir kay\u0131t.<\/p>\n
Bu m\u00fclakat 3. B\u00f6l\u00fcm. Bug\u00fcn Ahmet Abi\u2019nin daha \u00e7ok kendi hayat\u0131na dair olan k\u0131sm\u0131 yay\u0131nlanacak. Sonraki b\u00f6l\u00fcmler S\u00fcre\u00e7, Hizmet ve Siyasete dair.<\/p>\n
Ez-c\u00fcmle,<\/p>\n
Ben Ahmet abiye \u015fahidim. O konu\u015fmalar\u0131nda s\u0131k s\u0131k memleketi Tav\u015fanl\u0131\u2019dan atas\u00f6zleri, halks\u00f6zleri iktibas eder. Onun \u015fu s\u00f6z\u00fcyle noktalayal\u0131m:<\/p>\n
Bizim Tav\u015fanl\u0131\u2019da bir laf vard\u0131r:<\/p>\n
\u201cEk\u015fi yemedik ki karn\u0131m\u0131z a\u011fr\u0131s\u0131n.\u201d\u00a0Kar\u0131n a\u011fr\u0131s\u0131 olanlar d\u00fc\u015f\u00fcns\u00fcn.<\/p>\n
![\"\"](\"http:\/\/thecrcl.ca\/wp-content\/uploads\/2018\/04\/ahmet-kurucan.jpg\")
<\/p>\n
Kendi kelimelerinizle bize bir Ahmet Kurucan resmi \u00e7izer misiniz?<\/strong><\/p>\n Yolda olan bir insand\u0131r<\/em>. Eskilerin ifadesiyle suret\u00e2 insan olarak yarat\u0131lm\u0131\u015f, siret\u00e2 insan olma m\u00fccadelesi i\u00e7inde bulunan birisidir. Hedefinin fark\u0131nda. Kendisine Allah taraf\u0131ndan verilmi\u015f olan imk\u00e2n ve f\u0131rsatlar\u0131n da fark\u0131nda. Bunlar\u0131 yerinde, zaman\u0131nda, do\u011fru bir \u015fekilde de\u011ferlendirip o hedefi yakalamaya gayret etmekte. Onun i\u00e7in yolda dedim. Ve o yolculuk d\u00fcnya hayat\u0131nda \u00f6l\u00fcmle bitecek. Allah iman-\u0131 k\u00e2milden ay\u0131rmas\u0131n. Ak\u0131bet \u00fc encam\u0131m\u0131z\u0131 hayr eylesin.<\/p>\n Yani \u2018salik yolda\u2026\u2019 Nas\u0131l bir yol bu?<\/strong><\/p>\n \u0130ki\u00a0 \u015fekilde a\u00e7\u0131klayabilirim. Birincisi Efendimizin bir hadisinden hareketle. \u015e\u00f6yle diyor\u00a0 Allah Resul\u00fc(sas): \u201cBen bu d\u00fcnyada bir a\u011fac\u0131n alt\u0131nda g\u00f6lgelenen, sonra da oray\u0131 terk edip giden bir yolcu gibiyim.\u201d D\u00fcnya yolda olan bir insan\u0131n alt\u0131nda g\u00f6lgelendi\u011fi bir durakt\u0131r. Sultan S\u00fcleyman\u2019a kalmam\u0131\u015f bu \u00f6l\u00fcml\u00fc d\u00fcnyadan bahsediyoruz. \u0130ki kap\u0131l\u0131 bir han olan d\u00fcnyadan. Gelenin gitti\u011fi, gidenin de bir daha geriye gelmedi\u011fi. \u0130\u015fte bu manada yolda olan insan\u0131m, herkes gibi ve herkesle beraber.<\/p>\n \u0130kincisi; insan\u0131n bir yarat\u0131l\u0131\u015f gayesi var. Allah bunu \u0130lahi kelam\u0131nda: \u201cBen insanlar\u0131 ve cinleri bana ibadet etsinler diye yaratt\u0131m\u201d ayeti ile bildirir. \u0130badet, kulun kulluk \u015fuuruna erdi\u011fi, o ufka y\u00fckseldi\u011finin g\u00f6stergesidir. Yaln\u0131z bu \u015fuura ermek, o ufka y\u00fckselmek ibadetleri \u015fekil \u015fartlar\u0131na uygun bir \u015fekilde yerine getirmekle olmaz. \u015eekil \u015fartlar\u0131na uygun olarak yerine getirilen ibadet, yolda olan insan\u0131n u\u011frad\u0131\u011f\u0131 ilk durakt\u0131r. Var\u0131lacak son durak kemal mertebesidir, insan-\u0131 k\u00e2mil olmakt\u0131r, kalbin ve ruhun\u00a0 derece-i hayat\u0131na \u00e7\u0131kmakt\u0131r, tasavvufun kavramsalla\u015ft\u0131rmas\u0131 i\u00e7inde seyr-i s\u00fcluk yolculu\u011funa \u00e7\u0131k\u0131p \u201cseyr-i ilallah\u201d (Allah\u2019a yolculuk),\u201cseyr-i fillah\u201d (Allah\u2019ta yolculuk),\u201cseyr-i ma-Allah\u201d (Allah ile yolculuk)\u2019u ger\u00e7ekle\u015ftirip \u201cseyr-i anillah\u201d (Allah\u2019tan yolculuk) dura\u011f\u0131na ula\u015fabilmektir. Literat\u00fcrdeki ifadesiyle \u201cfark ba\u2019de\u2019l cem\u201d makam\u0131. Bana nasip olur mu bilmem ama hayat, o makama ula\u015f\u0131ncaya kadar devam edecek bir yolculuktur M\u00fcsl\u00fcman i\u00e7in. \u0130\u015fte onun i\u00e7in yolday\u0131m dedim. San\u0131r\u0131m meram\u0131m anla\u015f\u0131lm\u0131\u015ft\u0131r.<\/p>\n Okurlar\u0131m\u0131za k\u00fc\u00e7\u00fck \u00a0bir tarih\u00e7e-i hayat\u0131n\u0131z\u0131 verebilir misiniz?<\/strong><\/p>\n 1961 y\u0131l\u0131nda Anadolu\u2019nun o zamanlar itibariyle sakin, sokaktaki herkesin neredeyse birbirini tan\u0131d\u0131\u011f\u0131n\u0131\u00a0K\u00fctahya\u2019n\u0131n Tav\u015fanl\u0131\u00a0il\u00e7esinde do\u011fdum. Muhafazak\u00e2r bir aileye mensubum.<\/p>\n Dedem-ninem, annem-babam ve karde\u015flerimle birlikte mutlu bir yuvada \u00e7ocuklu\u011fumu ge\u00e7irdim. Dedem, dede mesle\u011fi dedi\u011fi s\u0131cak demirci. Ninem ev han\u0131m\u0131.\u00a0Babam, gen\u00e7li\u011finde Vefa, Altay, PTT, \u0130stanbulspor gibi devrin birinci liglerinden transfer teklifi alan ve amat\u00f6r milli tak\u0131m\u0131na se\u00e7ilmi\u015f kabiliyetli bir futbolcu.\u00a0Lakab\u0131\u00a0\u201cKaray\u0131lan \u0130zzet\u201d\u00a0Forvet oyuncusu. Fakat evin tek erkek evlad\u0131 oldu\u011fu i\u00e7in ninem g\u00f6ndermemi\u015f bu kul\u00fcplere. Amcam\u0131n 14 ya\u015f\u0131nda ince hastal\u0131ktan (verem) vefat\u0131n\u0131n bu kararda etkisi b\u00fcy\u00fck. Tun\u00e7bilek\u2019teki k\u00f6m\u00fcr i\u015fletmelerinde k\u00e2tipti babam. Puant\u00f6r derlerdi. Ne demek oldu\u011funu bug\u00fcn bile bilmiyorum. \u0130\u015ften sonra da d\u00fckkan\u0131m\u0131za gelir, dedeme yard\u0131m ederdi. Annem k\u00fc\u00e7\u00fck ya\u015fta gelin olmu\u015f, 15 ya\u015f\u0131nda iken beni kuca\u011f\u0131naalm\u0131\u015f ev han\u0131m\u0131. Biri 4 ya\u015f\u0131nda vefat eden erkek karde\u015fim Erg\u00fcn dahil, 4 \u00e7ocuk annesi.<\/p>\n \u0130lk-orta ve lise tahsilini K\u00fctahya\u2019n\u0131n Tav\u015fanl\u0131 il\u00e7esinde yapt\u0131m. \u00c7ok g\u00fczel bir tahsil hayat\u0131m ge\u00e7ti.\u00a0Liseyi bitirdi\u011fimde takvimler 1978 y\u0131l\u0131n\u0131 g\u00f6steriyordu. \u00dcniversite imtihan\u0131n\u0131 kazanamad\u0131m. Ekstra bir \u00e7al\u0131\u015fmam olmad\u0131. Kursa gitmedim. Bir tane bile olsun \u00fcniversite imtihan\u0131 soru kitap\u00e7\u0131\u011f\u0131 al\u0131p \u00e7al\u0131\u015fmad\u0131m. \u00c7\u00fcnk\u00fc kazansam da gitmeyecektim.<\/p>\n \u0130ki sebebi var. Birincisi; t\u0131pk\u0131 babam gibi erkek karde\u015fi \u00f6len ve dolay\u0131s\u0131yla bir evin bir o\u011flu olmam. \u0130kincisi ve daha da belirleyici olan\u0131 sa\u011f-sol \u00e7at\u0131\u015fmalar\u0131n\u0131n her ge\u00e7en g\u00fcn artt\u0131\u011f\u0131 anar\u015fik ortam. G\u00fcnde onlarca \u00fcniversite \u00f6\u011frencisinin \u00f6ld\u00fc\u011f\u00fc ve \u00f6ld\u00fcr\u00fcld\u00fc\u011f\u00fc bir zaman ve mekandan bahsediyoruz. \u00d6zellikle ninem, endi\u015felerini sesli dile getirirdi, \u201cYa b\u00fcy\u00fck \u015fehirlere gider de anar\u015fist olursa? Ya k\u00f6r bir kur\u015funa giderse? Ne yapaca\u011f\u0131m o zaman?\u201d\u00a0Dedem devrede bu defa; \u201cOkumas\u0131n, d\u00fckkanda \u00e7al\u0131\u015fs\u0131n. Ya da babas\u0131 gibi Tun\u00e7bilek\u2019te k\u00f6m\u00fcr i\u015fletmelerine girsin memur olsun, i\u015f\u00e7i olsun.\u201d<\/p>\n Babam ise\u00a0\u201cBen senin arkanday\u0131m\u201d\u00a0dedi bana.\u00a0\u201cDeden-ninen b\u00f6yle diyor ama sen okumak istiyorsan var\u0131m\u0131-yo\u011fumu satar seni okuturum. Beni anam g\u00f6ndermedi b\u00fcy\u00fck kul\u00fcplere; onun hicran\u0131n\u0131 ya\u015f\u0131yorum hala. Ayn\u0131 \u015feyi senin \u00f6m\u00fcr boyu hissetmeni istemem.\u201d<\/p>\n Bu arada belirteyim; bir g\u00fcn babama kurban bayram\u0131nda d\u00fckkan\u0131m\u0131zda kelle \u00fct\u00fclerken sormu\u015ftum; \u201cB\u00fcy\u00fck kul\u00fcplerin transfer tekliflerini kabul etseydin ne olurdun?\u201d Verdi\u011fi cevap \u015fuydu; \u201cBir Lefter olamazd\u0131m ama bir Metin Oktay, bir Cemil Turan, bir Tanju \u00c7olak \u00e7ok rahat olurdum.\u201d<\/p>\n \u00c7ok iddial\u0131 bir s\u00f6z. Siz hi\u00e7 baban\u0131z\u0131n futbol oynad\u0131\u011f\u0131n\u0131 g\u00f6rd\u00fcn\u00fcz m\u00fc?<\/strong><\/p>\n 1968\u2019de veda etti babam ye\u015fil sahalara. \u00c7ocuktum ama bir\u00e7ok ma\u00e7\u0131na gitti\u011fimi hat\u0131rl\u0131yorum. Aktif oyunculuktan sonra y\u0131llarca futbola ba\u015flad\u0131\u011f\u0131 Gen\u00e7lik Kul\u00fcb\u00fcnde antren\u00f6rl\u00fck yapt\u0131. O y\u0131llar\u0131n\u0131 iyi hat\u0131rlar\u0131m. Kale arkas\u0131 ve mini futbol sahas\u0131 ma\u00e7lar\u0131 yaparlard\u0131. Tek kelime m\u00fcthi\u015fti. Ger\u00e7ekten bir efsaneydi Babam. Tav\u015fanl\u0131\u2019da o d\u00f6nemleri idrak eden ve futbolla alakas\u0131 olan kime sorsan\u0131z s\u00f6yler babam\u0131n bu \u00f6zelli\u011fini. Ben baz\u0131 arkada\u015flar\u0131na da sordum. Hemen hepsi de ayn\u0131 \u015feyi s\u00f6yledi. Allah rahmet etsin Kaptan Fazl\u0131 diye babam\u0131n tak\u0131m\u0131ndan bir arkada\u015f\u0131 vard\u0131. Ona sormu\u015ftum. Bizim oran\u0131n tabiriyle \u201cTanju halt etsin baban\u0131n yan\u0131nda\u201d demi\u015fti bana. 1963 Beyrut\u2019a yap\u0131lan olimpiyatlara se\u00e7ilmi\u015f ama idmanlar esnas\u0131nda sakatlanm\u0131\u015f ve gidememi\u015f Beyrut\u2019a. Trabzon Sporun efsanevi antren\u00f6r\u00fc Ahmet Suat \u00d6zyaz\u0131c\u0131 ile orada tan\u0131\u015fm\u0131\u015flar mesela. Tan\u0131\u015fma nedeni olimpiyat tak\u0131m\u0131nda yer almalar\u0131, arkada\u015fl\u0131klar\u0131n\u0131 ilerletme nedeni ise ikisinin de namaz k\u0131lmas\u0131.<\/p>\n Merhume validenizden de s\u00f6z etseniz biraz bize?<\/strong><\/p>\n Annem sessiz. \u201cSiz ne derseniz, o olsun\u201d modunda. Annemin bu tavr\u0131nda asl\u0131nda bir fevkaladelik yok. O d\u00f6nemlerin tipik Anadolu gelini portresi. Kay\u0131npeder, kay\u0131nvalide ve koca varken kad\u0131na d\u00fc\u015fen \u015fey, s\u00fck\u00fbt. Elbette herkes b\u00f6yle demiyorum. Ama Anadolu\u2019daki genel hava buydu. Da\u011flardan getirdi\u011fimiz kil ve evde yap\u0131lan ye\u015fil sabunlarla mahalle \u00e7ama\u015f\u0131rhanesinde hane halk\u0131n\u0131n \u00e7ama\u015f\u0131rlar\u0131n\u0131 y\u0131kamak ba\u015fta, evde radyodan ba\u015fka ne \u00e7ama\u015f\u0131r makinas\u0131, ne buzdolab\u0131, ne f\u0131r\u0131n elektrikli aletin olmad\u0131\u011f\u0131, frenk ocaklar\u0131nda yemeklerin pi\u015fti\u011fi, gelenin gidenin hi\u00e7 ama hi\u00e7 eksik olmad\u0131\u011f\u0131, \u00fc\u00e7 \u00e7ocu\u011fu kay\u0131npeder ve kay\u0131nvalidesi ile h\u0131rpani bir evin b\u00fct\u00fcn y\u00fck\u00fcn\u00fc \u00fczerinde ta\u015f\u0131yan bir kad\u0131nd\u0131 annem.\u00a0 \u0130lk okul mezunuydu. Kur\u2019an\u2019\u0131n\u0131 aksatmadan okuyan, namaz\u0131nda niyaz\u0131nda, c\u00f6mertli\u011fi, yard\u0131mseverli\u011fi, herkesin derdine derman olmak i\u00e7in ko\u015fan yan\u0131yla iyilik severli\u011fi ve \u00f6zellikle akrabalar\u0131m\u0131z aras\u0131nda tutkal fonksiyonunu ile \u00f6n plana \u00e7\u0131km\u0131\u015f bir insand\u0131. \u2018I mean it\u2019 denir ya \u0130ngilizce\u2019de; ger\u00e7ekten \u2018I mean it\u2019. Heze insand\u0131 annem. 1999 y\u0131l\u0131nda 54 ya\u015f\u0131nda iken cilt kanserinden kaybettik annemi\u2026.<\/p>\n G\u00f6zlerim doldu \u015fu an. 57 ya\u015f\u0131nday\u0131m ama anneden s\u00f6z edilince herkesin \u00e7ocuk oldu\u011fu gibi ben de \u00e7ocuk gibi hissediyorum kendimi \u015fu an. Dahas\u0131n\u0131 s\u00f6ylemeye tahamm\u00fcl\u00fcm kalmad\u0131. Allah rahmet etsin. Bu sat\u0131rlar onun yarl\u0131ganmas\u0131na vesile olur in\u015fallah.<\/p>\n Hizmet\u2019le tan\u0131\u015fman\u0131z?<\/strong> Ben bu y\u0131llarda Tav\u015fanl\u0131\u2019da Hizmetle tan\u0131\u015ft\u0131m. Tahmin edece\u011finiz sebeplerden dolay\u0131 isimlerini veremeyece\u011fim. Dualar\u0131mda ismen kendilerini hep hay\u0131rla y\u00e2d etti\u011fim d\u00fcnya iyisi insanlar vesilesiyle.\u00a0S\u00f6z ve eylem b\u00fct\u00fcnl\u00fc\u011f\u00fcn\u00fc yakalam\u0131\u015f ne g\u00fczel insanlard\u0131 onlar.\u00a0Melek gibi gelirdi bana hepsi de. Sabahtan-ak\u015fama insan\u0131m\u0131za hizmet i\u00e7in ko\u015fup duran. Maddi-manevi fedakarl\u0131klarda bulunan \u00e7ok ama \u00e7ok g\u00fczel insanlard\u0131 onlar.<\/p>\n Sadece bir tanesini vereyim; H\u00fcseyin Pembe. Ona da bir \u015fey yapamazlar diye veriyorum. \u00c7\u00fcnk\u00fc vefat etti bu s\u00fcre\u00e7te kanser rahats\u0131zl\u0131\u011f\u0131ndan. Doktor raporlar\u0131na ra\u011fmen tahliye etmediler. Hastanede ellerinin biri hasta karyolas\u0131na kelep\u00e7eli, bas\u0131nda asker g\u00f6r\u00fcnt\u00fcleri zihnimde canland\u0131\u011f\u0131nda hala beni dilgir eder, h\u00fczne bo\u011far.<\/p>\n Onlardan birisi nedendir bilmem benim \u00fcniversite tahsili yapmam konusunda \u00e7ok \u0131srarl\u0131 davrand\u0131. Ben bu arada demirci d\u00fckkan\u0131m\u0131zda \u00e7al\u0131\u015f\u0131yorum. Ayn\u0131 zamanda ba\u015fka aray\u0131\u015flar i\u00e7indeyim. 18 ya\u015f\u0131nday\u0131m. Demircili\u011fi uzun vadeli olarak yapma d\u00fc\u015f\u00fcncesinde de\u011filim. Bir arkada\u015f\u0131m\u0131n da katk\u0131s\u0131 ve deste\u011fiyle nalburiye d\u00fckk\u00e2n\u0131 a\u00e7ma giri\u015fimleri yap\u0131yorum. El arabas\u0131-kazma, k\u00fcrek vs. kaba in\u015faat malzemelerinin sat\u0131\u015f\u0131na kendi d\u00fckkan\u0131m\u0131zda deneme mahiyetinde ba\u015flad\u0131m. Ondan al\u0131yorum, sat\u0131nca paras\u0131n\u0131 veriyorum, bir daha al\u0131yorum. Pulluk b\u0131\u00e7a\u011f\u0131, saban demiri, at nal\u0131, orak-\u00e7eki\u00e7, keser, balta, kald\u0131r\u0131m \u00e7ekici vs. gibi el eme\u011fi ile yapt\u0131\u011f\u0131m malzemelerden kazand\u0131\u011f\u0131m paradan daha \u00e7ok para kazan\u0131yorum. Fakat yukar\u0131da dedi\u011fim gibi o a\u011fabey benim \u00fczerimde \u0131srarla duruyor. Evimize, d\u00fckkan\u0131m\u0131za s\u00fcrekli geliyor. Benden yana tamam ama ailemin ikna edilmesi gerekiyor. Neyse s\u00f6z\u00fc uzatmayal\u0131m; ikna oldu ailem ve ben\u00a0\u0130zmir Akyaz\u0131l\u0131 Vakf\u0131n\u0131n Basmane\u2019de a\u00e7m\u0131\u015f oldu\u011fu \u00fcniversite haz\u0131rl\u0131k kursuna gittim.<\/p>\n Hat\u0131rlad\u0131\u011f\u0131mda bug\u00fcn bile g\u00f6zlerimi ya\u015fartan amat\u00f6r ruhla yap\u0131lan bir dershanecilik. Oradan\u00a0Manisa\u2019ya Kur\u015funlu Han yurdundaki kursa transfer oldum\u00a0belli bir m\u00fcddet sonra.\u00a0Sonu\u00e7; Ankara \u0130lahiyat\u0131 kazand\u0131m.\u00a0O puanla Hacettepe T\u0131p\u2019a gidebiliyordum. \u00c7ok sevindim. \u00c7\u00fcnk\u00fc ger\u00e7ekten \u0130lahiyata gitmek istiyordum. \u015eimdi birisi hapiste, bir di\u011ferinin nerede oldu\u011funu bilmedi\u011fim iki arkada\u015f\u0131mla beraber yapm\u0131\u015ft\u0131k tercih listesini. Tabii hocalar\u0131m\u0131z\u0131n da yard\u0131m\u0131 olmu\u015ftu.<\/p>\n Tam bu s\u0131ralar benim \u00fcniversite tahsili yapmam i\u00e7in u\u011fra\u015fan birisi daha var. Allah rahmet eylesin, ikisi de rahmet-i Rahman\u2019a kavu\u015fan halam ve eni\u015ftem. 3 tane erkek \u00e7ocuklar\u0131 var. Kuzenlerim. \u00dc\u00e7\u00fc de ilk okul sonras\u0131 okumad\u0131. Ellerindeki imk\u00e2na ra\u011fmen. Onun i\u00e7in\u00a0\u201cBenim z\u0131p\u0131rlar okumad\u0131, ben Amedi okutcem\u201d\u00a0diyor Eni\u015ftem bizim oran\u0131n leh\u00e7esi ile. \u0130lave de ediyor; \u201cB\u00fct\u00fcn masraflar\u0131 benden.\u201d Bel\u00e7ika\u2019n\u0131n Antwerpen \u015fehrinde oturuyorlard\u0131. 1973 y\u0131l\u0131nda terk etmi\u015flerdi Tav\u015fanl\u0131\u2019y\u0131. \u00c7ocuktum ama hat\u0131rl\u0131yorum bug\u00fcnk\u00fc gibi. Nice g\u00f6z ya\u015f\u0131 d\u00f6km\u00fc\u015ft\u00fc ninem halam\u0131n ard\u0131ndan. Anar\u015fik ortam devam etti\u011fi ve ben de okuma taraftar\u0131 oldu\u011fum i\u00e7in babam\u0131n oluru ile gizliden gizliye pasaport i\u015flemlerine ba\u015flad\u0131m tam \u00fcniversite imtihan sonu\u00e7lar\u0131n\u0131 a\u00e7\u0131klanaca\u011f\u0131 g\u00fcnlerde. Gizledi\u011fimiz ki\u015filer tahmin edece\u011finiz gibi dedem ve ninem.<\/p>\n \u0130\u015fte bu atmosferde ya\u015farken Ankara \u0130lahiyat\u0131 kazand\u0131\u011f\u0131m\u0131n belgesi geldi. 1980 yaz\u0131ndan bahsediyorum. \u0130htilalden sadece bir ka\u00e7 ay \u00f6nce.\u00a0 Tam bir muamma.\u00a0 Anar\u015fi h\u0131z\u0131n\u0131 art\u0131rm\u0131\u015f devam ediyor, sa\u011f-sol \u00e7at\u0131\u015fmas\u0131 Tav\u015fanl\u0131\u2019n\u0131n sokaklar\u0131nda bile kendini g\u00f6stermeye ba\u015flam\u0131\u015f, \u00f6zellikle \u00f6\u011fretmen ve i\u015f\u00e7i sendikalar\u0131 sa\u011fc\u0131 ve solcu b\u00f6l\u00fcnm\u00fc\u015fl\u00fck i\u00e7inde birbirlerinin lokallerine molotof kokteyliler at\u0131yorlar her ak\u015fam. Geceleri soka\u011fa \u00e7\u0131kmak neredeyse imk\u00e2ns\u0131z. \u00d6te tarafta Eni\u015ftem \u201cAl pasaportunu, vizeni alal\u0131m gel art\u0131k\u201d diyor. Her \u015feyi ayarlam\u0131\u015f. Dil kursuna gidece\u011fim, ard\u0131ndan \u00fcniversite. Beri taraftan Ankara \u0130lahiyat.<\/p>\n \u0130lahiyat\u0131 kazand\u0131\u011f\u0131m haberi evimizin i\u00e7ine bir bomba d\u00fc\u015fm\u00fc\u015ft\u00fc sanki. Bel\u00e7ika alternatifini de babam s\u00f6yledi bu a\u015famada.\u00a0 Dedem:\u00a0\u201cAhmet\u2019i yuvadan u\u00e7urursan bu ku\u015f bir daha bu yuvaya d\u00f6nmez\u201d\u00a0diyor babama benim yan\u0131mda. \u201cNe Bel\u00e7ika, ne Ankara\u201d diyor diretiyor. Ninem \u201cAnar\u015fistler\u201d diyor ba\u015fka bir \u015fey demiyor. Bel\u00e7ika\u2019ya da g\u00f6nl\u00fc hi\u00e7 raz\u0131 de\u011fil. Babam ise iki arada bir derede. Gitsin diyor ama nereye Ankara\u2019ya m\u0131 Bel\u00e7ika ya m\u0131? Merhume annem kenarda, m\u00fctevekkil bir bi\u00e7imde kanaat izhar etmiyor.<\/p>\n Sonu\u00e7, ismini vermedi\u011fim o a\u011fabeyin b\u00fcy\u00fck etkisi ile Ankara\u2019ya gitmeye karar k\u0131ld\u0131k. Kay\u0131t yapt\u0131rd\u0131m Ankara \u0130lahiyat\u2019a ve hemen pa\u00e7alar\u0131 s\u0131vay\u0131p Arap\u00e7a \u00f6\u011frenmeye ba\u015flad\u0131m. Yanl\u0131\u015f hat\u0131rlam\u0131yorsam Ekim ba\u015f\u0131nda a\u00e7\u0131lacakt\u0131 \u00fcniversiteler. 12 Eyl\u00fcl 1980\u2019de ihtilal oldu. \u0130htilalin ne oldu\u011funu bilmiyorum ama anar\u015fi ortam\u0131n\u0131n son bulmas\u0131, art\u0131k haber ajanslar\u0131nda \u00e7at\u0131\u015fma ve \u00f6l\u00fcm haberlerinin gelmeyi\u015fi ba\u015fta ninem olmak \u00fczere herkesi \u00e7ok sevindirdi. Ve benim Ankara \u0130lahiyat maceram b\u00f6yle ba\u015flad\u0131.<\/p>\n \u00c7ok uzatt\u0131m san\u0131r\u0131m. \u0130lahiyat tahsilim i\u00e7in \u00e7ok \u015feyler yazabilirim ama bir-ka\u00e7 c\u00fcmle ile ge\u00e7eyim.\u00a0 1985 y\u0131l\u0131nda bitirdim fak\u00fclteyi ve Hocaefendi\u2019nin yan\u0131na ders okumaya gittim. 1988 y\u0131l\u0131nda ayr\u0131ld\u0131m. Diyanet\u2019in vaizlik ve m\u00fcft\u00fcl\u00fck imtihan\u0131n\u0131 kazand\u0131m. Antalya\u2019da 3 ayl\u0131k bir e\u011fitim seminerinden sonra\u00a0Manisa\u2019n\u0131n Ahmetli\u00a0il\u00e7esinde vaiz oldum.\u00a0Vaizli\u011fim esnas\u0131nda Manisa \u00dclker yurdunda, Turgutlu G\u00fcllup\u0131nar yurdunda kalan \u0130mam-Hatip Liseli \u00e7ocuklara Arap\u00e7a dersleri okuttum.\u00a0\u0130zmir \u0130lahiyat Fak\u00fcltesinde okuyan, evlerde ve yurtlarda kalan gen\u00e7lerle tefsir, f\u0131k\u0131h ve hadis\u2019ten klasik denebilecek kitaplar\u0131 m\u00fctala ettik. Takviye dersi mahiyetindeydi bunlar. Hat\u0131rlayabildi\u011fim kadar\u0131yla tefsirden Sabuni\u2019nin Safvetu\u2019t-Tefasir\u2019ini, hadisten M\u00fcslim\u2019in Sahih\u2019ini, f\u0131k\u0131htan da Mevsili\u2019nin \u0130htiyar\u2019\u0131 ile ba\u015flad\u0131k, sonra daha ba\u015fka kitaplar da okuduk.\u00a0 2006 y\u0131l\u0131nda da Atat\u00fcrk \u00dcniversitesi \u0130lahiyat Fak\u00fcltesi \u0130slam hukuku b\u00f6l\u00fcm\u00fcnde doktora yapt\u0131m. Tezimin ad\u0131 \u0130slam Hukukunda d\u00fc\u015f\u00fcnce \u00f6zg\u00fcrl\u00fc\u011f\u00fc. Bu tez \u0130slamda d\u00fc\u015f\u00fcnce \u00d6zg\u00fcrl\u00fc\u011f\u00fc ad\u0131yla da Zaman Kitaptan yay\u0131nlanm\u0131\u015ft\u0131.<\/p>\n Ankara \u0130lahiyat y\u0131llar\u0131n\u0131zdan s\u00f6z etseniz biraz?<\/strong> Ankara \u0130lahiyat denince bir taraftan hamd u sena, bir taraftan pi\u015fmanl\u0131k hisleri ile dopdolu olurum. Hamd u sena, iyi ki Ankara \u0130lahiyat\u2019ta okumu\u015fum d\u00fc\u015f\u00fcncesiyle Rabbime sundu\u011fum te\u015fekk\u00fcrleri ifade eder. Nispetler perspektifinden bak\u0131nca ula\u015ft\u0131\u011f\u0131m sonu\u00e7 bu. O zamanlar Fak\u00fclte olarak Erzurum \u0130slami Bilimler ve Ankara \u0130lahiyat var. 6-7 tane de Y\u00fcksek \u0130slam Enstit\u00fcs\u00fc. Fak\u00fclte olman\u0131n e\u011fitim m\u00fcfredat\u0131na katk\u0131s\u0131 tart\u0131\u015f\u0131lmaz. Daha da \u00f6nemlisi 1949 y\u0131l\u0131ndan beri fak\u00fclte bizim okudu\u011fumuz okul. Dolay\u0131s\u0131yla hem m\u00fcfredat\u0131 hem de kadrosu oturmu\u015f. Fak\u00fclte yay\u0131nlar\u0131 zaten bunun en b\u00fcy\u00fck g\u00f6stergesi. Devasa bir \u00f6\u011fretim kadrosu var. Baz\u0131 isimler vereyim isterseniz. H\u00fcseyin Gazi Yurdayd\u0131n, Necati \u00d6ner, S\u00fcleyman Hayri Bolay, H\u00fcseyin Atay, Abd\u00fclkadir \u015eener, Merhum Talat Ko\u00e7yi\u011fit, \u0130smail Cerraho\u011flu ve Remzi Bar\u0131\u015f\u0131k. \u0130slam tarihi, mant\u0131k, felsefe, kelam, \u0130slam hukuku, hadis, tefsir ve Arap\u00e7a hocalar\u0131 bunlar. Hepsi de dersimize girdi. Sonra Mehmet Ayd\u0131n, M. Sait Hatipo\u011flu, Beyza Bilgin, Sabri Hizmetli, Mustafa Fayda, \u0130brahim \u00c7al\u0131\u015fkan, Hasan Onat, Merhum Merhum Esat Co\u015fan, Salih Akdemir, Orhan Karm\u0131\u015f ve Demirhan \u00dcnl\u00fc. Daha ba\u015fka hocalar\u0131m\u0131z da var. En \u00f6nde gelenlerini sayd\u0131m. Hayri K\u0131rba\u015fo\u011flu asistan o d\u00f6nemlerde. Ama \u00e7al\u0131\u015fkanl\u0131\u011f\u0131 ile herkesin dilinde. \u0130\u015fte beni hamd u senaya sevk eden b\u00f6ylesi bir kadrodan dersler alm\u0131\u015f olmam.<\/p>\n Beni hamd u senaya sevk eden ikinci bir unsur ise; bu hocalardan istifade ad\u0131na k\u00f6kl\u00fc bir \u00f6n yarg\u0131ya sahip olmamam. \u0130lgin\u00e7 gelebilir size, ben bunu \u0130mam-hatip mezunu olmamaya ba\u011fl\u0131yorum. Lise\u2019ye ba\u015flang\u0131\u00e7 y\u0131llar\u0131mda Tav\u015fanl\u0131\u2019da \u0130mam-hatip yoktu. Orada okumam i\u00e7in ya her g\u00fcn K\u00fctahya\u2019ya gidip gelece\u011fim ya da yat\u0131l\u0131 kalaca\u011f\u0131m. Ailem ikisine de raz\u0131 de\u011fil. Onun i\u00e7in sanat okulu ve lise alternatifleri var \u00f6n\u00fcmde. Yukar\u0131da s\u00f6yledim. Mesle\u011fimiz demircilik. D\u00fckkan\u0131m\u0131z da var. Sanat okulu torna tesviye b\u00f6l\u00fcm\u00fcnde okuyabilirim mesela. Hatta ailede bunu konu\u015ftu\u011fumuzu da hat\u0131rl\u0131yorum. Ama nedense liseyi tercih ettik. Lise mezunu bir insan olarak Arap\u00e7a \u00f6\u011frenmeye kendimi sald\u0131m. \u00d6n\u00fcme \u00e7\u0131kan her f\u0131rsata tabir caizse as\u0131l\u0131yorum. Ayn\u0131 evde kald\u0131\u011f\u0131m bir arkada\u015f\u0131mdan emsile-bina okuyorum. Rahmetli oldu\u011funu duydu\u011fum \u0130smail Hamsici Hoca vard\u0131; Ulucanlar\u2019da cami imam\u0131. Medrese usul\u00fc Arap\u00e7a \u00f6\u011fretiyormu\u015f diye duydum. Onun derslerine kat\u0131l\u0131yorum. Merhum \u0130smail Cerraho\u011flu okul bitiminde haftada iki g\u00fcn Celaleyn tefsiri okutuyor, oraya kat\u0131l\u0131yorum. Cemaatin evlerinde kal\u0131yorum. \u0130simlerini bug\u00fcnk\u00fc T\u00fcrkiye \u015fartlar\u0131nda s\u0131k\u0131nt\u0131ya d\u00fc\u00e7\u00e2r olmalar\u0131n\u0131 istemedi\u011fim i\u00e7in s\u00f6ylemeyece\u011fim \u00fc\u00e7 ayr\u0131 hocadan ders okuyorum. \u00d6yle ki saniyelerim dolu diyebilirim.<\/p>\n Ben b\u00f6yle iken ayn\u0131 evde kald\u0131\u011f\u0131m\u0131z \u0130HL mezunlar\u0131 dahil herkes bilmi\u015flik havas\u0131nda. Arap\u00e7a \u00f6\u011frenimi ad\u0131na belki hakl\u0131lar ama di\u011fer derslerde de ayn\u0131 hava i\u00e7indeler. \u0130tirazlar, itirazlar. \u0130mam-hatip seviyesindeki bilgileriyle s\u0131rf ezberleri bozuldu\u011fu i\u00e7in itiraz ediyorlar hocalara. Pekala ben ne yap\u0131yorum? Ben her iki kesimin de s\u00f6yledi\u011fi \u015feyleri ilk defa duyuyorum. H\u00fcseyin Atay Hoca kendine has \u015fivesiyle \u201ctasavvuf \u015firk\u201d diyor; talebeler itiraz ediyor, ben ise onlar\u0131 kafamda \u00f6l\u00e7\u00fcp bi\u00e7ip tart\u0131yorum. Blok ders yap\u0131l\u0131rken ak\u015fam namaz\u0131 vakti ge\u00e7ecek, namaz i\u00e7in izin istiyoruz, Mustafa Fayda \u201ccem edin\u201d diyor. Kar\u015f\u0131l\u0131kl\u0131 olur olmaz tart\u0131\u015fmalar\u0131 ya\u015fan\u0131yor ve ben iki kesimden de \u00e7ok \u015feyler \u00f6\u011freniyorum. \u015eunu da ifade edeyim, Mustafa Hoca \u201ccem edin\u201ddemesine ra\u011fmen ben namaz\u0131 vaktinde k\u0131laca\u011f\u0131m diyen herkese izin verirdi.<\/p>\n Burada \u015funu sorabilirsiniz bana; kald\u0131\u011f\u0131n\u0131z cemaat evinde gerek hocalara gerekse anlatt\u0131klar\u0131na y\u00f6nelik hi\u00e7 mi telkin olmuyordu? \u015e\u00f6yle maziye do\u011fru bir yolculuk yap\u0131p haf\u0131zam\u0131 yokluyorum; isimler verilerek hocalar\u0131m\u0131z\u0131n \u015fah\u0131slar\u0131na y\u00f6nelik menfi bir y\u00f6nlendirme\u00a0 oldu\u011funu hi\u00e7 hat\u0131rlam\u0131yorum. \u201c\u015eu hoca \u015f\u00f6yledir, bu b\u00f6yledir, dinlemeyin onu.\u201d Hay\u0131r, hi\u00e7 hat\u0131rlam\u0131yorum ama genel manada \u00e7ok da m\u00fcspet bir bak\u0131\u015f\u0131n oldu\u011funu da s\u00f6yleyemem. Fakat fikirler ekseninde cemaatten ders ald\u0131\u011f\u0131m\u0131z hocalar\u0131n aksi g\u00f6r\u00fc\u015fler ileri s\u00fcrd\u00fckleri ve bunlar\u0131 zaman zaman sohbetlerde hatta derslerde i\u015fledikleri olmu\u015ftur.\u00a0 Oradan ald\u0131\u011f\u0131m telkin s\u0131n\u0131f\u0131n\u0131 ge\u00e7me notu ald\u0131ktan sonra gerisi \u00f6nemli de\u011fil, \u00f6nemli olan hizmet \u015feklinde. Yoksa bug\u00fcn d\u00fcnya yar\u0131n ahiret, Allah\u2019a hesap verece\u011fiz, ben cemaatin ne idari kadrosundan ne de bizlere ders okutan hoca abilerden bu ba\u011flamda bir telkine \u015fahit olmad\u0131m. Olduysa talebeler olarak kendi aram\u0131zda, m\u00fc\u015fahade alan\u0131m\u0131z i\u00e7ine giren \u015feylerden hareketle kendimizin edindi\u011fi intibalar vard\u0131r. Mesela Merhum Esat \u00c7o\u015fan Hocan\u0131n fak\u00fcltede oldu\u011fu zaman vakit namazlar\u0131na gelmesi ama ba\u015fka hocalar\u0131n gelmemesi \u00e7ok konu\u015fulan bir mevzuydu aram\u0131zda. Buradan hareketle k\u0131yaslamalar yap\u0131p \u00e7e\u015fitli kanaatlere ula\u015fan arkada\u015flar\u0131m\u0131z vard\u0131.<\/p>\n Mesela bir \u00f6rnek verir misiniz?<\/strong><\/p>\n Hilafetin Kurey\u015fili\u011fi meselesi akl\u0131ma gelen ilk \u00f6rnek ve olduk\u00e7a \u00e7arp\u0131c\u0131 iki hikayesi var. \u0130lki \u015fu; M.Sait Hatipo\u011flu \u201c\u0130mamlar Kurey\u015f\u2019tendir\u201d hadisi \u00fczerine en geni\u015f \u00e7al\u0131\u015fmay\u0131 yapan hadis hocam\u0131z. Tez \u00e7al\u0131\u015fmas\u0131yd\u0131 san\u0131r\u0131m. Sonra da \u201cHilafetin Kurey\u015fili\u011fi\u201d ad\u0131yla y\u0131llar sonra kitap olarak yay\u0131nland\u0131 bu \u00e7al\u0131\u015fma. Hocam\u0131z bu \u00e7al\u0131\u015fmas\u0131n\u0131 anlatt\u0131 yar\u0131m ders y\u0131l\u0131 boyunca. Hafta i\u00e7i baz\u0131 ak\u015famlar ve hafta sonlar\u0131 yapt\u0131\u011f\u0131m\u0131z derslerde Y\u00fcksek \u0130slam\u2019da okurken Hocaefendiden takviye hadis dersleri alm\u0131\u015f\u00a0 ve bize derse gelen hocam\u0131z ile m\u00fczakere ediyoruz bu meseleyi. Hatipo\u011flu Hoca, halifenin illa Kureys kabilesinden olmas\u0131n\u0131n \u015fart olmad\u0131\u011f\u0131n\u0131 savunuyor, o abimiz ise tam aksini. Hoca delillerini ileri s\u00fcr\u00fcyor, bizim hoca abimiz de deliller sunuyor. Ben bu ikilem i\u00e7inde halife Kurey\u015ften olmal\u0131d\u0131r canibinde yer ald\u0131m ve neredeyse her ders Hatipo\u011flu Hocam\u0131z ile yapt\u0131\u011f\u0131m\u0131z m\u00fczakerelerde ba\u015f rol oynad\u0131m. D\u00f6nem sonu imtihan\u0131nda Hocam\u0131z bir tek soru sordu; \u2018Halifenin Kurey\u015f\u2019ten olmas\u0131 ile alakal\u0131 d\u00fc\u015f\u00fcncelerinizi delillerinizle beraber yaz\u0131n\u0131z.\u2019 Ben de gerek kendi yapt\u0131\u011f\u0131m okumalardan edindi\u011fi bilgiler, gerek o hoca abimizin bize anlatt\u0131klar\u0131ndan hareketle ula\u015ft\u0131\u011f\u0131m kanaati \u00f6zg\u00fcrce yazd\u0131m. \u015eunu d\u00fc\u015f\u00fcnmedim; \u2018Hocam\u0131z\u0131n g\u00f6r\u00fc\u015f\u00fc malum. S\u0131n\u0131ftaki tart\u0131\u015fmalar neyse ama bu imtihan. E\u011fer onun g\u00f6r\u00fc\u015f\u00fcn\u00fcn aksine bir \u015fey yazarsam s\u0131n\u0131fta kal\u0131r\u0131m.\u2019 \u0130nan\u0131n hi\u00e7 d\u00fc\u015f\u00fcnmedim. \u00c7\u00fcnk\u00fc Hatipo\u011flu Hocam\u0131z bunu yapacak bir insan de\u011fildi. A\u00e7\u0131k fikirli, talebelerinin d\u00fc\u015f\u00fcncelerine de\u011fer veren, zaman zaman Hz. Peygamber dedi\u011fi zaman s\u0131n\u0131fta a\u011flayacak kadar engin bir g\u00f6nle sahip insand\u0131. Sonu\u00e7 diyeceksiniz; yanl\u0131\u015f hat\u0131rlam\u0131yorsam 90 ile o dersi ge\u00e7tim.<\/p>\n Hikayenin ikinci k\u0131sm\u0131 daha da ilgin\u00e7. Hocaefendinin yan\u0131nda ders okuyoruz. Bir g\u00fcn ihtimal Buhari dersinde bu mevzu g\u00fcndeme geldi. Hocaefendi; \u201cHalifenin illa Kurey\u015f kabilesinden olmas\u0131 \u015fart de\u011fil. Bu o g\u00fcnk\u00fc konjonkt\u00fcrde Kurey\u015f\u2019e bak\u0131\u015f a\u00e7\u0131s\u0131n\u0131n \u00fcr\u00fcn\u00fc. Siyasi bir yakla\u015f\u0131m. Dini de\u011fil. Ama\u00e7 da toplumun Kurey\u015f\u2019ten bir insan\u0131 daha kolay kabullenecek olmas\u0131.\u201d Ben orada koptum. \u015ea\u015fk\u0131nl\u0131\u011f\u0131m\u0131 gizleyemedim. Hatipo\u011flu Hocan\u0131n dedi\u011fi ayn\u0131 \u015feyi s\u00f6yl\u00fcyordu Hocaefendi. Kendi kendime biz bo\u015funa m\u0131 m\u00fccadele ettik diye i\u00e7imden ge\u00e7irdim.:)) Bize ders okutan o abimiz bunu bilmiyor mu diye d\u00fc\u015f\u00fcnd\u00fcm. Belki bilmiyordu. Bilseydi bize \u00f6yle telkinde bulunmazd\u0131. Veya \u00e7ok az ihtimal vermekle beraber biliyordu fakat kendisi Hocaefendinin bu yakla\u015f\u0131m\u0131n\u0131 kabul etmiyordu. Ge\u00e7mi\u015f g\u00fcn, bilemiyorum.<\/p>\n Bug\u00fcnden d\u00fcne bak\u0131nca \u015funu diyorum, lise mezunu birisi olarak \u0130mam Hatip d\u00fczeyinde dini bilgiye sahip olmamak, \u015fartlanm\u0131\u015fl\u0131k i\u00e7inde bulunmamak hem hoca-talebe tart\u0131\u015fmas\u0131na neden olan konular hem de\u00a0 tart\u0131\u015fma \u00fcslubu a\u00e7\u0131s\u0131ndan bana \u00e7ok \u015feyler kazand\u0131rm\u0131\u015f. Hocalar\u0131m\u0131z\u0131n konular\u0131n derinli\u011fine vak\u0131f olmadan talebenin yapt\u0131\u011f\u0131 itirazlar kar\u015f\u0131s\u0131nda tak\u0131nd\u0131klar\u0131 m\u00fctehammil tav\u0131rlar ayr\u0131ca takdire \u015fayan.<\/p>\n Pi\u015fmanl\u0131k hislerime gelince; ke\u015fke daha fazla istifade edebilseydim o insanlardan diye d\u00fc\u015f\u00fcn\u00fcyorum. \u00c7ok a\u00e7\u0131klard\u0131. Ofislerinde ge\u00e7irdikleri zamanlar\u0131 vard\u0131. \u00c7ayl\u0131-kahveli ikili sohbetlerle saatlerinizi ge\u00e7irebilirdim iki ayr\u0131 kategoride isimlerini sayd\u0131\u011f\u0131m hocalar\u0131m\u0131zla.<\/p>\n Sonu\u00e7 olarak \u015funu s\u00f6yleyebilirim, Ankara \u0130lahiyat y\u0131llar\u0131 benim dini bilgilerim ve ilmi kimli\u011fimin \u015fekillenmesinde m\u00fcthi\u015f bir rol oynad\u0131. Sadece benim mi? Hay\u0131r, bana g\u00f6re s\u0131n\u0131f arkada\u015flar\u0131m hepsi i\u00e7in ge\u00e7erli bu tespit. \u015eimdi isimlerini s\u0131ralamaya kalksam sizin \u201cAaaa, o da m\u0131 sizin s\u0131n\u0131f arkada\u015f\u0131n\u0131z?\u201d diye \u015fa\u015f\u0131raca\u011f\u0131n\u0131z me\u015fhur ki\u015filer hepsi de. Kendilerine zarar gelir endi\u015fesiyle m\u00fcsaadenizle s\u00f6ylemeyeyim isimlerini. Sen Kurucan ile ayn\u0131 s\u0131n\u0131fta okumu\u015fsun diye kim bilir belki istintaka tabii tutulurlar. B\u00f6yle bir yanl\u0131\u015fa sebebiyet veren ben olmayay\u0131m.<\/p>\n Amerika\u2019ya gidinceye kadar i\u015f ve Hizmet hayat\u0131n\u0131z hakk\u0131nda bilgi verebilir misiniz?<\/strong><\/p>\n 1988 A\u011fustos ay\u0131nda ayr\u0131ld\u0131m Hocaefendinin yan\u0131ndan. Diyanet i\u015fleri ba\u015fkanl\u0131\u011f\u0131n\u0131n vaizlik-m\u00fcft\u00fcl\u00fck imtihan\u0131n\u0131 kazand\u0131m ve Antalya Mehmet Gebizli E\u011fitim merkezinde tam 3 ay kurs ald\u0131m. Sonras\u0131nda Manisa\u2019n\u0131n Ahmetli il\u00e7esine vaiz olarak atand\u0131m. Komisyon beni m\u00fcft\u00fc yapmak istedi, Arap\u00e7a seviyem\u00a0 ve kurstaki ba\u015far\u0131mdan dolay\u0131 ama ben idealisti bir insan olarak \u0130mam-Hatip\u2019li ve \u0130lahiyat\u2019l\u0131 talebelere takviye dersler okutmak istedi\u011fim i\u00e7in vaizlik dedim ba\u015fka bir \u015fey demedim. \u0130kna edemedi beni komisyon. Fahri Demir Hocan\u0131n \u00e7ok yo\u011fun \u0131srarlar\u0131 olmu\u015ftu. Ahmet Yaman diye bir ba\u015fka Hocam\u0131z vard\u0131 kursta. O da \u00e7ok \u0131srar etti.<\/p>\n Ahmetli yeni il\u00e7e oldu\u011fu i\u00e7in hen\u00fcz m\u00fcft\u00fc atanmam\u0131\u015f.\u00a0 Ulu caminin yan\u0131ndaki Kur\u2019an Kursu binas\u0131n\u0131n \u00fcst\u00fcn\u00fc m\u00fcft\u00fcl\u00fck binas\u0131 yapm\u0131\u015flar. Hatta ben gitti\u011fimde mal m\u00fcd\u00fcr\u00fc Kaymakam vekili idi, kaymakam bile atanmam\u0131\u015ft\u0131 hen\u00fcz. 4 y\u0131l g\u00f6rev yapt\u0131m orada. \u0130ki m\u00fcft\u00fc ile \u00e7al\u0131\u015ft\u0131m. Biri trafik kazas\u0131nda vefat eden Ali Osman Kasapo\u011flu, di\u011feri ise 2011 y\u0131l\u0131nca vefat eden Halit Korkusuz Hocayd\u0131. Sal\u0131 ve Cuma g\u00fcnleri vaaz ediyordum. B\u00fct\u00fcn k\u00f6ylerini gezmi\u015fimdir. Camiler haftas\u0131nda il m\u00fcft\u00fcl\u00fc\u011f\u00fcn\u00fcn program\u0131na uyarak bir hafta Manisa\u2019n\u0131n il\u00e7eleri ile beraber k\u00f6ylerine kadar giderdik sair il\u00e7e vaiz ve m\u00fcft\u00fcleri ile bereaber. Kutlu Do\u011fum haftas\u0131nda da hakeza.<\/p>\n 1992 y\u0131l\u0131nda \u0130zmir Ali\u011fa il\u00e7esine tayinim \u00e7\u0131kt\u0131. Ben istedim tayinimi. 2 y\u0131l kald\u0131m orada. Celaleddin Co\u015fkun Hocayd\u0131 m\u00fcft\u00fcm\u00fcz. Orada da haftada iki g\u00fcn vaaz\u0131m vard\u0131. Bergama da dahil k\u00f6y k\u00f6y, kasaba kasaba dola\u015fm\u0131\u015f\u0131md\u0131r Alia\u011fa\u2019n\u0131n. Cezaevi\u2019ne giderdim orada haftada bir g\u00fcn.<\/p>\n Ahmetli ve Alia\u011fa halk\u0131na ben bir \u015fey verebildim mi bilmiyorum ama ben bu iki g\u00fczide il\u00e7emizden ve insan\u0131m\u0131zdan \u00e7ok \u015feyler \u00f6\u011frendim. Hat\u0131ralar\u0131m\u0131 yazsam inan\u0131n bana iki kitap eder.<\/p>\n 1994 y\u0131l\u0131 sonlar\u0131nda Zaman Gazetesi Elmal\u0131\u2019l\u0131 Hamdi Yaz\u0131r\u2019\u0131n tefsirini, Vehbe Zuhayli\u2019nin D\u00f6rt mezhebe g\u00f6re \u0130slam f\u0131kh\u0131n\u0131\u00a0 ve merhum \u0130brahim Canan\u2019\u0131n terc\u00fcmesini yapt\u0131\u011f\u0131 Kutub-\u00fc Sitte\u2019yi okurlar\u0131na hediye olarak vermeye ba\u015flad\u0131. Yeniden dizilip bas\u0131lacak kitaplar. Yay\u0131nevleri ile \u00f6yle anla\u015f\u0131lm\u0131\u015f. Mustafa Ba\u015far\u0131 \u0130zmir\u2019den tan\u0131d\u0131\u011f\u0131m dostum, arkada\u015f\u0131m. Adem Kala\u00e7 gazetede yay\u0131n koordinat\u00f6r\u00fc. Ben ak\u0131llar\u0131na gelmi\u015fim. Gel dizgi ve tashih i\u015finin ba\u015f\u0131nda ol dediler. Kabul ettim. Haftada \u00fc\u00e7 g\u00fcn, bazen i\u015fin durumuna g\u00f6re 4 g\u00fcn \u0130stanbul\u2019a geliyor ve sabah-ak\u015fam mesai yaparak yeni dizgileri tashih yap\u0131yorum. Bu arada evliyim ve 2 \u00e7ocu\u011fum var. Git-gel u\u00e7akla bile olsa zor oldu. \u0130stanbul\u2019a tayinimi istedim. Amac\u0131m evi ta\u015f\u0131mak, 2 g\u00fcn vaaz, geride kalan g\u00fcnlerde tashihe odaklanmak. Kabul etti Diyanet ve Kad\u0131k\u00f6y il\u00e7esine tayinim \u00e7\u0131kt\u0131. Ama ikisini birlikte g\u00f6t\u00fcremedim. Bir taraftan matbaaya tashihli n\u00fcshalar\u0131 yeti\u015ftirmek, \u00f6b\u00fcr taraftan Kad\u0131k\u00f6y il\u00e7esinin s\u0131n\u0131rlar\u0131nda yer alan camilerde vaaz etmek. Vakit yetmiyordu. \u0130stifa ettim. Ve t\u00fcm mesaimi gazetenin promosyon olarak verdi\u011fi kitaplara ay\u0131rd\u0131m. \u0130lgin\u00e7 bir \u015fey, tam istifama denk gelen g\u00fcnlerde Kad\u0131k\u00f6y il\u00e7e vaizli\u011finden \u0130stanbul merkez vaizli\u011fine terfi etmek \u00fczereydim.<\/p>\n Promosyon olarak verilen kitaplar\u0131n tashihi bitince\u00a0 Akademi sayfas\u0131na ge\u00e7tim. Hocaefendinin yaz\u0131l\u0131 ve g\u00f6rsel malzemelerinden derlenen metinlerden olu\u015fan ve haftada bir yay\u0131nlanan bir sayfayd\u0131 bu. Latif Erdo\u011fan\u2019dan devir ald\u0131m bu vazifeyi. Yakla\u015f\u0131k 2 y\u0131l kadar da bu sayfay\u0131 haz\u0131rlad\u0131m. Bu arada \u0130r\u015fad Ekseni, Kitap ve S\u00fcnnet Perspektifinde Kader, \u0130lay\u0131 Kelimetullah ve Cihad, Kur\u2019an\u2019dan \u0130drake Yans\u0131yanlar kitaplar\u0131 ile Fas\u0131ldan Fas\u0131la ile Prizma serilerini haz\u0131rlad\u0131m. Sonsuz Nur\u2019un hadis tahricini yapt\u0131k can dostum bir arkada\u015f\u0131mla beraber.<\/p>\n 1997 y\u0131l\u0131nda Zaman Gazetesinde y\u00f6netim kademlerinde de\u011fi\u015fiklik oldu. H\u00fcseyin G\u00fclerce yay\u0131n y\u00f6netmeni oldu. Bu de\u011fi\u015fiklikle birlikte kendimi yay\u0131n koodinat\u00f6r\u00fc olarak buldum. Yakla\u015f\u0131k 2 y\u0131l\u00a0 bu vazifede bulundum. 1999-2000 y\u0131llar\u0131 aras\u0131nda ise yay\u0131n dan\u0131\u015fmanl\u0131\u011f\u0131 yapt\u0131m.\u00a0 2000 y\u0131l\u0131nda Amerika\u2019ya geldim ve o g\u00fcn bug\u00fcn buraday\u0131m. Burada dil e\u011fitimimden sonra \u00f6zel bir okulda Sosyal Ahlak derslerine girdim. Diyalog kurumlar\u0131nda ve su an kapanm\u0131\u015f bulunan Everest Prod\u00fcksiyon \u015firketinde dan\u0131\u015fman olarak \u00e7al\u0131\u015ft\u0131m uzun y\u0131llar.<\/p>\n Bu arada 1992 y\u0131l\u0131nda \u2018F\u0131k\u0131h D\u00fcnyas\u0131\u2019 ba\u015fl\u0131\u011f\u0131n\u0131 ta\u015f\u0131yan k\u00f6\u015fe ile Zaman Gazetesinden ba\u015flayan k\u00f6\u015fe yazarl\u0131\u011f\u0131m var. 1997 sonras\u0131 ad\u0131n\u0131 \u2018Yakla\u015f\u0131mlar\u2019 olarak de\u011fi\u015ftirdik k\u00f6\u015fenin. 2001-2003 aras\u0131 hi\u00e7 yazmad\u0131m. 2003\u2019de Yorum sayfas\u0131nda 15 g\u00fcnde yeniden yaz\u0131 hayat\u0131na ba\u015flad\u0131m. 2006\u2019da\u00a0 ise Ekrem Dumanl\u0131 Beyin teklifi ile f\u0131k\u0131h yaz\u0131lar\u0131ma geri d\u00f6nd\u00fcm. Zaman gazetesine kayyum atanmas\u0131ndan sonra \u00e7\u0131kan Yar\u0131na Bak\u0131\u015f ve Yeni Hayat gazetelerinde de devam etti yaz\u0131lar\u0131m. \u015eimdilerde TR724\u2019de yaz\u0131yorum.\u00a0 Sonu\u00e7 itibariyle, aradaki kesintileri bir kenara b\u0131rakacak olursan\u0131z 1992 y\u0131l\u0131ndan beri de k\u00f6\u015fe yazarl\u0131\u011f\u0131m da devam ediyor.<\/p>\n \u00a0\u015eu an Amerika\u2019s\u0131n\u0131z. Neyle i\u015ftigal ediyorsunuz?<\/strong><\/p>\n 15 Temmuz y\u00fczbinlerce insan\u0131n d\u00fczenini bozdu. Herkesi ihtiyarlatt\u0131. \u00dcstad Bedi\u00fczzaman 1. D\u00fcnya sava\u015f\u0131n\u0131 kastederek \u201cHarbi umumiyi g\u00f6re ihtiyard\u0131r\u201d diyor. Buradan m\u00fclhem \u201c15 Temmuz\u2019u ya\u015fayan ihtiyard\u0131r\u201d\u00a0diyorum ve ben de o ihtiyarlardan biriyim.\u00a0 18 y\u0131ld\u0131r Amerika\u2019da ya\u015f\u0131yor olmama ra\u011fmen darbe sonras\u0131 ya\u015fanan tenkil s\u00fcrecinden \u00e7ok etkilendim. Tenkil, kollektif ceza verme, topluca etkisizle\u015ftirme, ortadan kald\u0131rma, yok etme manalar\u0131na gelen bir terim Arap\u00e7a\u2019da. Bununla beraber yak\u0131n bir dostumun dedi\u011fi gibi\u00a0\u201cNefes ald\u0131\u011f\u0131n\u0131z m\u00fcddet\u00e7e hayat devam ediyor.\u201d\u00a0Devam eden bu hayatta, hayata tutunmaya \u00e7al\u0131\u015f\u0131yorum.\u00a0Derin kelimesiyle anlatabilece\u011fim travman\u0131n etkilerini atmaya \u00e7al\u0131\u015ft\u0131m yakla\u015f\u0131k iki y\u0131ld\u0131r.Ba\u015fard\u0131\u011f\u0131m\u0131 s\u00f6yleyemem. \u015eimdi travma ile birlikte ya\u015famaya \u00e7al\u0131\u015f\u0131yorum. Art\u0131k onun hayat\u0131m\u0131n bir par\u00e7as\u0131 oldu\u011funu kabul ediyorum.<\/p>\n Hayat\u0131m\u0131 maddi olarak idame ettirme ad\u0131na yapmam gerekli olan \u015feyi yapt\u0131m.\u00a0Helalindan para kazanarak ailemin ge\u00e7imini temin etmek i\u00e7in sorumlulu\u011fumu yerine getirmeye \u00e7al\u0131\u015ft\u0131m ve son nefesime kadar da \u00e7al\u0131\u015faca\u011f\u0131m. Bir\u00e7ok arkada\u015f\u0131m\u0131z\u0131n yapt\u0131\u011f\u0131 gibi Uber, Lyft \u015fof\u00f6rl\u00fc\u011f\u00fcnden, Amazon flex denilen paketleri evlere servis etmeye, b\u00fcy\u00fckl\u00fc-k\u00fc\u00e7\u00fckl\u00fc binalar\u0131n temizli\u011fi, tamir ve tadilat\u0131n\u0131 yapan bir \u015firkette \u201chandy veya handyman\u201d vasf\u0131yla \u00e7al\u0131\u015fmaktan, online hal\u0131 satan bir firman\u0131n shipping b\u00f6l\u00fcm\u00fcnde \u00e7al\u0131\u015fmaya kadar bir \u00e7ok i\u015f.<\/p>\n Yaln\u0131z hayat\u0131n tabii ak\u0131\u015f\u0131 i\u00e7inde on binlerce insan\u0131n kar\u015f\u0131la\u015ft\u0131\u011f\u0131 bir ger\u00e7ek oldu\u011fu i\u00e7in bunlar\u0131 s\u00f6ylemekte bir mahzur g\u00f6rm\u00fcyorum. Bir ba\u015fka zaviyeden bak\u0131nca da mazlumiyeti ve ma\u011fduriyeti istismar etme gibi geliyor bana. Kald\u0131 ki \u015fu an itibariyle hi\u00e7 kimse bana maddi a\u00e7\u0131dan mazlumsun ve ma\u011fdursun diyemez. Ticaret hayat\u0131nda yerlerini alan \u00e7ok yak\u0131n, \u00e7ok candan, \u00e7ok samimi d\u00fcnya-ahiret karde\u015flerimin, arkada\u015flar\u0131m\u0131n, yol g\u00f6stermeleri ve yard\u0131mlar\u0131 ile ba\u015fka i\u015flere de te\u015febb\u00fcs ettim.\u00a0Onlardan bir tanesine \u015funu dedim hatta: \u2018Ben senin yerinde olsayd\u0131m, senin bana yapt\u0131\u011f\u0131n\u0131 ben bana yapmazd\u0131m.\u2019\u00a0Onun i\u00e7in \u00e7ok iyi bir d\u00fczeydeyim \u015fu an Allah\u2019a hamd olsun. Dolay\u0131s\u0131yla mazlumiyet ve ma\u011fduriyetleri benimle mukayese edilmeyecek derecede ileri olanlar yan\u0131nda bunu g\u00fcndeme getirmeyi en az\u0131ndan yak\u0131\u015f\u0131ks\u0131z buluyorum.<\/p>\n Bu arada, hal\u0131 i\u015fi yapan bir depoda yay\u0131nlanan videonuz yans\u0131d\u0131 sosyal medyaya?<\/strong><\/p>\n Evet,\u00a0 o videonun kayda al\u0131n\u0131\u015f gerek\u00e7esi ile geldi\u011fi nokta \u00e7ok farkl\u0131.\u00a0Ayn\u0131 i\u015f yerinde \u00e7al\u0131\u015ft\u0131\u011f\u0131m e\u015fim, o videoyu \u00e7ocuklar\u0131m\u0131za ve torunlar\u0131m\u0131za hat\u0131ra olur diyerek kayda ald\u0131, ben de amenna dedim.\u00a0Ama sonra onu s\u00f6z konusu videoya metin yazan arkada\u015f\u0131m\u0131n e\u015fine g\u00f6ndermi\u015f bir vesile ile. Bunu da benimle gece yar\u0131s\u0131 payla\u015ft\u0131. \u201cBir yerde kullanacakm\u0131\u015f e\u015fi\u201d dedi. Bunu duyar duymaz o arkada\u015fa telefon a\u00e7t\u0131m. \u201cNe yapacaks\u0131n?\u201d dedim. Niyetini s\u00f6yleyince katiyen r\u0131zam olmad\u0131\u011f\u0131n\u0131 ifade ettim. Bana \u201cTamam abi, siz kanaatinizi s\u00f6ylediniz\u201d dedi. Aradan 5-10 g\u00fcn ge\u00e7ti. Bir g\u00fcn Kanada\u2019ya gidiyordum. Havaalan\u0131nda u\u00e7a\u011f\u0131n kalk\u0131\u015f saatini beklerken Twitter\u2019da g\u00f6rd\u00fcm o videoyu. Ba\u015f\u0131mdan kaynar sular d\u00f6k\u00fcld\u00fc. S\u0131k\u0131ld\u0131m, utand\u0131m, \u015fa\u015f\u0131rd\u0131m. Hemen ilgili arkada\u015fa telefon a\u00e7t\u0131m. O da\u00a0\u201cSiz bu cemaate mal olmu\u015f bir insans\u0131n\u0131z. Nihai karar verme size ait olamaz dedi. Ba\u015fkalar\u0131na \u00f6rnek olma a\u00e7\u0131s\u0131ndan buna \u00e7ok yo\u011fun ihtiya\u00e7 var. Ben fikrine de\u011fer verdi\u011fim baz\u0131lar\u0131 ile isti\u015fare ettim ve yay\u0131nlad\u0131m.\u201d dedi.<\/p>\n U\u00e7a\u011fa bindim, 2 saatlik bir yolculukta hep ne yapaca\u011f\u0131m\u0131 d\u00fc\u015f\u00fcnd\u00fcm. Bu safhadan sonra benim yapabilece\u011fim iki \u015fey olabilirdi; kamuya a\u00e7\u0131k bir \u015fekilde \u015fimdi a\u00e7\u0131klad\u0131\u011f\u0131m \u015feyi a\u00e7\u0131klamak, r\u0131zam olmad\u0131\u011f\u0131n\u0131 s\u00f6ylemek. \u0130kincisi; Youtube ba\u015fta olmak \u00fczere videonun d\u00fc\u015ft\u00fc\u011f\u00fc platformlara m\u00fcracat ederek r\u0131zam olmad\u0131\u011f\u0131n\u0131 ifade ederek, videonun kald\u0131r\u0131lmas\u0131n\u0131 sa\u011flamak.\u00a0 Kanada\u2019ya inince hemen sosyal medyaya girdim. Bakt\u0131m, i\u015f i\u015ften \u00e7oktan ge\u00e7mi\u015f. O iki saat i\u00e7inde o kadar \u00e7ok yay\u0131lm\u0131\u015f ki, ne yapsan\u0131z sonu\u00e7 alamayacaks\u0131n\u0131z. O g\u00fcn bug\u00fcn hala beni derinden derine \u00fczen bir hadisedir bu.<\/p>\n Neden?<\/strong><\/p>\n O videonun merkezine benim ve ailemin oturtulmas\u0131n\u0131 h\u00e2l\u00e2 kabullenebilmi\u015f de\u011filim. Ke\u015fke, o video \u00e7ok daha geni\u015f kapsaml\u0131 olsayd\u0131. T\u00fcrkiye\u2019den i\u015fini kaybeden i\u015f adamlar\u0131ndan, KHK ile devlet memuru g\u00f6revlerinden at\u0131lan insanlara kadar her birisinin hayatla m\u00fccadelesi ve yapt\u0131\u011f\u0131 i\u015fler g\u00f6sterilseydi; ben de o karelerden sadece bir kare olsayd\u0131m; daha makul, daha kabul edilebilir olurdu. Her neyse, bu vesile ile bu kanaatimi payla\u015ft\u0131\u011f\u0131m i\u00e7in \u00e7ok mutluyum \u015fu an.<\/p>\n Fakat \u015funu da ifade etmeden ge\u00e7meyi hakn\u00e2\u015finasl\u0131k sayar\u0131m; baz\u0131 yerlerde ve ki\u015filerden tenkit almas\u0131na ra\u011fmen \u00e7ok m\u00fcspet tesir de icra etmi\u015f o k\u0131sa video. Model olarak g\u00f6sterilmi\u015f. Zaman\u0131 geri getirme imk\u00e2n\u0131 yok. Herkes in\u015fallah niyetine ve niyetinin derinli\u011fine g\u00f6re sevap al\u0131r.<\/p>\n Bu ba\u011flamda s\u00f6yleyece\u011fim son \u015fey, benim bana ra\u011fmen o g\u00f6r\u00fcnt\u00fcleri metin yazarak video yapan arkada\u015fa hi\u00e7bir k\u0131rg\u0131nl\u0131\u011f\u0131m yok. Nedenini s\u00f6yleyeyim.\u00a0Bir; \u00f6\u011frencilik y\u0131llar\u0131ndan beri tan\u0131d\u0131\u011f\u0131m ve samimiyetine, iyi niyetine inand\u0131\u011f\u0131m birisi. \u0130kincisi ise, zihniyet. Ben de o zihniyetin \u00e7ocu\u011fuyum.\u00a0A\u011fa\u00e7 kabu\u011fundan \u00e7\u0131kmad\u0131k biz. Bizi yeti\u015ftiren bir aile var, i\u00e7inde b\u00fcy\u00fcd\u00fc\u011f\u00fcm\u00fcz bir toplum var, ilk okuldan \u00fcniversite hatta doktora dahil neredeyse 25 y\u0131l bizi hamur gibi yo\u011furan bir devlet ve o devletin e\u011fitim sistemi var ve ad\u0131na Hizmet dedi\u011fimiz bir hareket var.<\/p>\n Dolay\u0131s\u0131yla haks\u0131zl\u0131k etmeyelim,\u00a0bizim zihnimizi olu\u015fturan sadece Hizmet de\u011fil, ailemiz, toplumumuz, devletimiz de var. Daha da ilave edebilirim; okudu\u011fumuz kitaplar var, seyretti\u011fimiz filmler, diziler var. \u015eimdilerde \u00e7ok yo\u011fun kullan\u0131lan sosyal medya platformlar\u0131 var.\u00a0Sonu\u00e7 itibariyle bizim zihniyetimizi olu\u015fturan unsurlar bunlar\u0131n toplam\u0131ndan olu\u015fuyor. Bu zaviyeden bak\u0131nca \u015f\u00f6yle d\u00fc\u015f\u00fcn\u00fcyorum; samimiyetine inand\u0131\u011f\u0131m\u0131 s\u00f6yledi\u011fim o arkada\u015f\u0131n yerine bir ba\u015fkas\u0131 olsayd\u0131 belki o da ayn\u0131 \u015fekilde davran\u0131r, bana ayn\u0131 \u015feyleri s\u00f6ylerdi. Ne diyeyim bundan ba\u015fka?<\/p>\n \u015eimdilerde TR724\u2019de yaz\u0131lar\u0131ma ba\u015flad\u0131m. \u0130slam hukuku okumalar\u0131m\u0131 merkeze koyarak yaz\u0131lar yazaca\u011f\u0131m in\u015fallah.<\/p>\n Kitapla aran\u0131z\u0131n \u00e7ok iyi oldu\u011funu biliyorum. Biraz da kitaplardan konu\u015fsak?<\/strong><\/p>\n \u00c7ocuklu\u011fumdan bu yana kitapla aram her zaman iyi idi. Okumay\u0131 tercih etti\u011fim kitaplar ad\u0131na \u00e7ok sistemli oldu\u011fumu s\u00f6yleyemem ama sistemli bir okuma program\u0131na sahip oldu\u011fumu rahatl\u0131kla s\u00f6yleyebilirim. Bir ba\u015fka ifadeyle ne okunmas\u0131 gerekti\u011fi biraz amat\u00f6rce ama nas\u0131l okunmas\u0131 gerekti\u011fi konusunda geride b\u0131rakt\u0131\u011f\u0131m y\u0131llara bakarak amat\u00f6rl\u00fc\u011f\u00fcn \u00fczerinde bir yerde durdu\u011fum san\u0131r\u0131m s\u00f6ylenebilir.\u00a0E\u015f zamanl\u0131 okumalar yap\u0131yorum. \u0130lgi duydu\u011fum, hayat\u0131n tabii ak\u0131\u015f\u0131 i\u00e7inde benim i\u015fime yarayacak, gerek mesle\u011fimin asl\u0131n\u0131 te\u015fkil eden ilahiyat ve onun i\u00e7inde \u00f6zellikle \u0130slam hukuku bilgilerimi art\u0131racak, gerekse ansiklopedik bilgilerimi teyit ve takviye edecek kitaplar\u0131 okurum.<\/p>\n G\u00fcn i\u00e7inde zihnimim yorgun veya din\u00e7 olma vakitlerine g\u00f6re de bu kitaplar\u0131 tasnif ederim.\u00a0Yata\u011f\u0131m\u0131n ba\u015f ucunda, oturma salonunda, \u00e7al\u0131\u015fma masam\u0131n \u00fczerinde, her zaman yan\u0131mda ta\u015f\u0131d\u0131\u011f\u0131m \u00e7antamda birbirinden farkl\u0131 konularda ve dedi\u011fim gibi zihni din\u00e7 ve yorgunlu\u011fu merkeze alarak da\u011f\u0131t\u0131r\u0131m bu kitaplar\u0131.<\/p>\n Her kitaba bir zaman tayin ederim. Be\u015f-on g\u00fcn i\u00e7inde bitecek diye.<\/p>\n \u00d6nemli g\u00f6rd\u00fc\u011f\u00fcm yerlerin alt\u0131n\u0131 mutlaka \u00e7izerim.\u00a0Cedel usul\u00fc ile okurum genelde. B\u00f6yle bir isimlendirme var m\u0131 bilmiyorum kasd\u0131m \u015fu; kitab\u0131n yazar\u0131 sanki kar\u015f\u0131mdaym\u0131\u015f gibi hayal eder ve onunla tart\u0131\u015fa tart\u0131\u015fa okurum. Kabullendi\u011fim yerlere bir i\u015faret, kabullenmedi\u011fim g\u00f6r\u00fc\u015flerin oldu\u011fu yerlere notlar yazar\u0131m.<\/p>\n Kitap bitince de onu masam\u0131n \u00fczerinde bir yere koyar\u0131m. Aradan be\u015f-on g\u00fcn ge\u00e7ince o kitab\u0131 masamdan tekrar al\u0131r, alt\u0131n\u0131 \u00e7izdi\u011fim, notlar ald\u0131\u011f\u0131m yerleri bir daha okurum. Tabii daha az zaman ay\u0131rarak. \u201cKara kalem notlar\u0131\u201d diye bir dosyam var bilgisayar\u0131mda.<\/p>\n Oraya kendi d\u00fc\u015f\u00fcncelerimi de ilave ederek notlar karalar\u0131m.\u00a0Ya da \u201cOkudu\u011fum kitaplardan notlar\u201d diye ayr\u0131 bir dosyam var. O dosyaya iktibaslarda bulunurum.<\/p>\n Fakat 15 Temmuz\u2019dan bu yana eskisi kadar okuyabildi\u011fim s\u00f6ylenemez. Fiziki yorgunlu\u011fa, yukar\u0131da s\u00f6yledi\u011fim birlikte ya\u015famaya al\u0131\u015fmaya \u00e7al\u0131\u015ft\u0131\u011f\u0131m travma ile ya\u015f fakt\u00f6r\u00fc ilave edilince eski okumalar\u0131m\u0131 ben de ar\u0131yorum.\u00a0Okumalar\u0131m\u0131 Allah\u2019a binlerce hamd ve sena olsun 3 ayr\u0131 dilden yap\u0131yorum. T\u00fcrk\u00e7e, Arap\u00e7a ve \u0130ngilizce.Arap\u00e7a eski d\u00f6nemlerime nispetle biraz daha geride. Genelde mesle\u011fimle alakal\u0131 konularda kap\u0131s\u0131n\u0131 \u00e7al\u0131yorum Arap\u00e7an\u0131n. Kaynak eserlere m\u00fcracatta kullan\u0131yorum o dili.\u00a0\u0130ngilizce, Arap\u00e7an\u0131n yerini ald\u0131 \u015fimdilerde. T\u00fcrk\u00e7e ise a\u011f\u0131rl\u0131\u011f\u0131n\u0131 koruyor.<\/p>\n Bir de 3-5 arkada\u015f ile m\u00fczakare usul\u00fc ile okumalar girdi devreye son bir y\u0131lda. Tasavvufu merkeze koyduk bu okumalarda.\u00a0Ya\u015f\u0131n ilerlemesi, y\u00fcz\u00fcm\u00fcz\u00fcn gen\u00e7lik zamanlar\u0131m\u0131za nispetle d\u00fcnyaya de\u011fil de ahirete y\u00f6nelmesinin etkisi var m\u0131d\u0131r bu se\u00e7imde bilmiyorum ama tasavvuf merkezde.<\/p>\n Neler okuyorsunuz?<\/strong><\/p>\n \u0130bn Arabi\u2019nin \u201cKitabu\u2019l-Marife\u201dsini okuyoruz. Her bir c\u00fcmlenin \u00fczerine ciddi e\u011filerek ve tart\u0131\u015farak. Diyebilirim ki bir anlamda \u0130bn Arabi\u2019nin irfan sistemati\u011fini ve yo\u011fun kavramsal d\u00fcnyas\u0131n\u0131 de\u015fifre etmeye \u00e7abal\u0131yoruz. O y\u00fczden s\u0131rada birka\u00e7 kitab\u0131 daha var.<\/p>\n Merhum Avni Konuk\u2019un, \u0130bn Arabi\u2019ye ait olan \u201cF\u00fcsusu\u2019l Hikem\u201d kitab\u0131na yazd\u0131\u011f\u0131 Mukaddime\u2019yi m\u00fczakere ediyoruz. Anne Marie Schimmel\u2019in \u201c\u0130slam\u0131n Mistik Boyutlar\u0131\u201d kitab\u0131n\u0131 herkes kendisi okuyor, sonra m\u00fctala ediyoruz. Bilindi\u011fi gibi C\u00eel\u00ee de bu ekolde \u00f6nemli bir kurucu, onun da \u201cMeratibu\u2019l v\u00fccud\u201dunu m\u00fczakere ettik. M\u00fczakerelerimizde \u0130mam \u015earani\u2019ye s\u0131k s\u0131k at\u0131flar yap\u0131l\u0131yor, san\u0131yorum ondan da birka\u00e7 kitap okuyaca\u011f\u0131z. Nifferi, Hakim, Tirmizi ve belki a\u015fk mektebi ve gelene\u011finden birka\u00e7 \u00f6nemli simaya da uzanabilir bu ortak gayretimiz. Son olarak Mustafa Merter\u2019\u0131n Modern psikiyatri ile \u0130slam irfan gelene\u011fi aras\u0131nda k\u0131smen mukayeseler k\u0131smen de ele\u015ftirel yeni bir irfan\u0131 yorum denemesi mahiyetinde bir \u00e7al\u0131\u015fma olan \u201cDokuz Y\u00fcz Katl\u0131 \u0130nsan\u201d kitab\u0131n\u0131 ferdi olarak okuyoruz.<\/p>\n <\/p>\n \u015eahsi olarak yapt\u0131\u011f\u0131m okumalarda ise \u015fu an itibariyle elimde olan kitaplar;\u00a0James Hollis\u2019in \u201cWhy Good People Do Bad Things\/ \u0130yi insanlar ni\u00e7in k\u00f6t\u00fc i\u015fler yapar\u201d, George Lakoff\u2019un \u201cDon\u2019t Think of an Elephant; Know Your Values and Frame The Debate\/ Fil gibi d\u00fc\u015f\u00fcnme; tart\u0131\u015fmada de\u011ferlerini ve \u00e7er\u00e7eveni bil\u201d,\u00a0 \u201cSonja Lyubom\u0131rsky\u2019nin The Myths of Happiness\/Mutluluk hakk\u0131ndaki efsaneler\u201d,\u00a0 \u0130.Kafi D\u00f6nmez\u2019in \u201cF\u0131k\u0131h Usul\u00fc \u0130ncelemeleri\u201d, Muhammed Abid Cabiri\u2019nin \u201cArap Ahlaki Akl\u0131\u201d,\u00a0 Emin Ma\u2019luf\u2019un \u201dDo\u011funun Limanlar\u0131\u201d, Mahmut Ayd\u0131n ve S\u00fcleyman Turan\u2019\u0131n \u201cTek D\u00fcnya \u00c7ok \u0130nan\u00e7, Diyalo\u011fa Farkl\u0131 Yakla\u015f\u0131mlar\u201d, Simon Robinson\u2019un \u201cThe Spirituality of Responsibility, Fethullah Gulen and Islamic Thought\/Sorumluluk duygusunda manevilik, Fethullah G\u00fclen ve \u0130slami d\u00fc\u015f\u00fcnce\u201d\u00a0 kitaplar\u0131 elimde. Okuma s\u0131ras\u0131nda olan kitaplar\u0131 saymama gerek yok san\u0131r\u0131m.<\/p>\n Son olarak \u015funu s\u00f6yleyeyim; Tima\u015f\u2019\u0131n\u00a0\u201c\u0130yi ki kitaplar var\u201d mottosunu \u00e7ok be\u011fenirim. Ger\u00e7ekten inanarak s\u00f6yl\u00fcyorum; iyi ki kitaplar var. Kitaps\u0131z bir hayat d\u00fc\u015f\u00fcnemiyorum ben.<\/p>\n Yakla\u015f\u0131k 20 y\u0131ld\u0131r Amerika\u2019da ya\u015famaktas\u0131n\u0131z? Amerika sizce nas\u0131l bir yer? Kurucan\u2019\u0131n Amerikas\u0131\u2019n\u0131 tasvir edebilir misiniz?<\/strong><\/p>\n Hangi Amerika derim ben bu soruya cevap olarak. \u00c7\u00fcnk\u00fc benim 18 y\u0131ll\u0131k ABD hayat\u0131m i\u00e7inde bizzat ya\u015fad\u0131klar\u0131m, g\u00f6zlemlerim, okumalar\u0131m, izlediklerim bana bu hakl\u0131 soruyu sorduruyor. \u015eah\u0131slar\u0131n d\u00fcnyas\u0131na indi\u011finizde birbirinden farkl\u0131 onlarca Amerika var. Beyaz Saray\u0131 merkeze koyarak 3-4 millik bir daire \u00e7izerek onun etraf\u0131nda k\u0131saca bir tur at\u0131n. Homeless dedi\u011fimiz evsiz-barks\u0131z sokaklarda geceleyen y\u00fczlerce insan g\u00f6r\u00fcrs\u00fcn\u00fcz. Dikkat edin Beyaz Saray diyorum. D\u00fcnyan\u0131n en \u00f6nemli g\u00fc\u00e7lerinden birisi olan Amerika\u2019n\u0131n siyaseten idari merkezi olan yer. O homeless\u2019lar\u0131n her birinin ayr\u0131 hikayesi var. Siz de bunun fark\u0131ndas\u0131n\u0131z zaten, onun i\u00e7in sorunuz da\u00a0Kurucan\u2019\u0131n Amerika\u2019s\u0131\u00a0diyorsunuz.<\/p>\n Genel manada \u015funu s\u00f6yleyebilirim; din, vicdan ve ifade \u00f6zg\u00fcrl\u00fc\u011f\u00fcn\u00fcn ne yaz\u0131k ki T\u00fcrkiye dahil kendisini \u0130slam d\u00fcnyas\u0131n\u0131n bir par\u00e7as\u0131 olarak g\u00f6ren y\u00fczlerce \u00fclkeden hem teoride hem de pratikte \u00e7ok daha fazla oldu\u011fu bir \u00fclke Kurucan\u2019\u0131n Amerika\u2019s\u0131. Dini inanc\u0131n\u0131 rahatl\u0131kla ya\u015fayabilen, milli ve k\u00fclt\u00fcrel kimli\u011fini istedi\u011fi \u00f6l\u00e7\u00fcde muhafaza edebilen, toplumun sosyal, \u00e7o\u011fulcu, i\u015ftirake a\u00e7\u0131k \u00f6zelli\u011fi dolay\u0131s\u0131yla s\u00f6z konusu kimliklerini olu\u015fturan \u00f6zellikleri s\u00fcrekli olarak geli\u015ftirebilen bir zemin benim i\u00e7in Amerika. Bununla beraber kimli\u011finizi ve ki\u015fili\u011finizin fark\u0131nda olmadan ya\u015farsan\u0131z \u201cmelting pot\/eritici kazan\u201d i\u00e7inde erimeniz de m\u00fcmk\u00fcn. Onun i\u00e7in \u015fuurluca ya\u015famak \u00e7ok \u00f6nemli. \u0130ngilizcede bunu ifade eden enfes bir kavram var; awareness. T\u00fcrk\u00e7eye fark\u0131ndal\u0131k diye terc\u00fcme edilebilir. Fark\u0131nda olmak. Tasavvuftaki ifadesiyle kendini bilmek. Ya\u015fad\u0131\u011f\u0131n zemini bilmek. Art\u0131lar\u0131 ve eksileri ile birlikte b\u00fct\u00fcnc\u00fcl bir bak\u0131\u015fa sahip olmak. Gelecek planlamalar\u0131n\u0131 bu fark\u0131ndal\u0131k \u00fczerine in\u015fa etmek. \u00c7ocuklar\u0131m\u0131n e\u011fitimi a\u00e7\u0131s\u0131ndan da san\u0131r\u0131m d\u00fcnyan\u0131n ba\u015fka hi\u00e7bir \u00fclkesinde bulamayaca\u011f\u0131m imk\u00e2n ve f\u0131rsatlar\u0131 sunan bir \u00fclke.<\/p>\n Amerika\u2019dan T\u00fcrkiye\u2019yi nas\u0131l g\u00f6r\u00fcyorsunuz?<\/strong><\/p>\n T\u00fcrkiye ile duygusal ba\u011fl\u0131l\u0131\u011f\u0131m\u0131n koptu\u011funu \u00e7ok rahatl\u0131kla s\u00f6yleyebilirim. T\u00fcrkiye, ana vatan\u0131m, bunu kabulde problemim yok. Ama\u00a0eskisi \u00f6l\u00e7\u00fcs\u00fcnde kalbimde, g\u00f6nl\u00fcmde yer al\u0131yor mu sorusunun cevab\u0131; hay\u0131r.\u00a0Bunda hem \u015fahs\u0131m\u0131n maruz kald\u0131\u011f\u0131 haks\u0131z ithamlar ve davalar hem de devlet eliyle siyasi iktidar\u0131n muhalifi olan her kesime yap\u0131lan orant\u0131s\u0131z zulm\u00fcn etkisi var. A\u00e7\u0131k konu\u015fay\u0131m, sadece cemaate mensup insanlara de\u011fil, ba\u015fka kesimlere yap\u0131lan zul\u00fcmler de ayn\u0131 \u00f6l\u00e7\u00fcde beni rahats\u0131z ediyor, \u00fcz\u00fcyor, peri\u015fan ediyor, hayattan kopart\u0131yor. D\u00fcn cemat d\u0131\u015f\u0131nda farkl\u0131 kesimlere yap\u0131lan zulm\u00fcn fark\u0131na varamaman\u0131n da hicab\u0131n\u0131 ya\u015fad\u0131\u011f\u0131m\u0131 bu vesile ile ifade etmi\u015f olay\u0131m.<\/p>\n Mesela; ge\u00e7enlerde 11 yas\u0131nda Cizre\u2019ye yap\u0131lan m\u00fcdahaleler esnas\u0131nda evden ka\u00e7an bir \u00e7ocu\u011fa verilen ceza beni iki g\u00fcn uykumdan etti.\u00a0Manzara \u015fu; devlet tank\u0131yla t\u00fcfe\u011fiyle girmi\u015f oraya, bombal\u0131yor, \u00e7ocuk da can\u0131n\u0131 kurtarmak i\u00e7in ka\u00e7\u0131yor; o ka\u00e7ma esnas\u0131nda asker-polis taraf\u0131ndan al\u0131nan \u00e7ocuk \u201colay mahallinde yakaland\u0131\u011f\u0131\u201d gerek\u00e7esiyle 15 y\u0131l hapis cezas\u0131 al\u0131yor. Ger\u00e7ekten insaf. Bu ve buna benzer \u00e7e\u015fitli t\u00fcrden zalimlikleri cemaat i\u00e7in de yap\u0131l\u0131yor \u015fu an. \u0130nsaf yok, iz\u2019an yok, vicdan yok. Nas\u0131l olsun ki? Ortada insan yok. \u0130nsaf, iz\u2019an, vicdan insana ait \u00f6zellikler. Tabii ki olmaz.<\/p>\n \u015eimdi Amerika\u2019dan T\u00fcrkiye\u2019yi nas\u0131l g\u00f6r\u00fcyorsunuz sorusunun cevab\u0131na geleyim:\u00a0Hangi T\u00fcrkiye\u2019yi?<\/p>\n San\u0131r\u0131m \u015fu andaki T\u00fcrkiye\u2019yi yani \u201cMuhafazak\u00e2r M\u00fcsl\u00fcman\u201d diye kendini tan\u0131mlay\u0131p 15 y\u0131ld\u0131r iktidarda bulunan \u0130slamc\u0131 bir partinin b\u00fct\u00fcn \u0130slam d\u00fcnyas\u0131na \u00f6rnek olabilecek M\u00fcsl\u00fcman Demokrat \u00fclke olman\u0131n e\u015fi\u011fine getirdi\u011fi, ard\u0131ndan U d\u00f6n\u00fc\u015f\u00fc yaparak diktat\u00f6rl\u00fck liman\u0131na oturttu\u011fu ve fa\u015fizme do\u011fru s\u00fcr\u00fckledi\u011fi bir \u00fclkeyi kasdediyorsunuz.<\/p>\n Siyasal sistem ve rejimi itibariyle T\u00fcrkiye\u2019yi ben b\u00f6yle g\u00f6r\u00fcyorum. Sosyal, demokratik, laik, hukuk devleti s\u00f6zleri \u00e7ok y\u0131ld\u0131zl\u0131 ve yald\u0131zl\u0131 s\u00f6zler art\u0131k. Hi\u00e7bir zaman b\u00f6yle bir \u00fclke olmam\u0131\u015f zaten T\u00fcrkiye\u2019ye. Belki baz\u0131lar\u0131 i\u00e7in olmu\u015f ama herkes i\u00e7in de\u011fil.<\/p>\n Has\u0131l\u0131 benim Amerika\u2019dan g\u00f6rd\u00fc\u011f\u00fcm T\u00fcrkiye, devletin imkanlar\u0131n\u0131 kullanarak kendi vatanda\u015f\u0131na orant\u0131s\u0131z g\u00fc\u00e7 kullanan zalimlerin; mazlum, ma\u011fdur ve masumlar\u0131n g\u00f6z ya\u015flar\u0131n\u0131 ve kanlar\u0131n\u0131 \u015feker-\u015ferbet gibi i\u00e7ti\u011fi, onlar\u0131n \u0131st\u0131rapla dolu iniltilerini bir e\u011flence ortam\u0131nda musikal enstr\u00fcman gibi dinledi\u011fi hatta\u00a0 bundan haz alan, zevk alan idarecilerin oldu\u011fu, seyircilerin de kimisinin fiilen kimisinin ise susarak destek verdi\u011fi bir \u00fclke.\u00a0T\u00fcrkiye\u2019nin ad\u0131n\u0131 duymak bile bana \u015fu an itibariyle ac\u0131, \u0131st\u0131rab, h\u00fcz\u00fcn veriyor. Duygusal kopu\u015f dedi\u011fim tam da bu i\u015fte.<\/p>\n \u0130\u015fin bir T\u00fcrkiye d\u0131\u015f\u0131 aya\u011f\u0131 var ki tam da evlere \u015fenlik. \u00dclke d\u0131\u015f\u0131nda \u00f6zellikle cemaat mensuplar\u0131na yap\u0131lan operasyonlar, uluslararas\u0131\u00a0arenada T\u00fcrkiye\u2019yi B\u00fclent Kene\u015f\u2019den ilk defa okudu\u011fum tabirle \u201chaydut devlet\u201d olarak alg\u0131lanmas\u0131na yol a\u00e7\u0131yor.\u00a0Ba\u015fka devletlerin h\u00fck\u00fcmetlerine, bakanlar\u0131na, b\u00fcrokratlar\u0131na kabaday\u0131 \u00fcslubu ile yap\u0131lan tehditler, \u00fcst\u00fc kapal\u0131 \u015fantajlar \u015fahsen bir T\u00fcrk vatanda\u015f\u0131 olarak beni utand\u0131r\u0131yor.<\/p>\n \u00a0\u015eu anki T\u00fcrkiye\u2019de hi\u00e7 mi g\u00fczel \u015feyler olmuyor?<\/strong><\/p>\n Amerika\u2019dan g\u00f6rd\u00fc\u011f\u00fcm T\u00fcrkiye\u2019nin genel durumu ile alakal\u0131 olarak d\u00fc\u015f\u00fcnce ve hissiyat\u0131m\u0131 bir \u00f6nceki soruda s\u00f6yledim. \u0130sterseniz bu soruya da kendi ilgi alan\u0131m a\u00e7\u0131s\u0131ndan cevap vereyim. Benim \u00f6zelde ilgi alan\u0131m \u00fcniversite e\u011fitimine ba\u015flad\u0131\u011f\u0131m 1980\u2019nin Ekim ay\u0131ndan bu yana s\u00fcrekli olarak i\u00e7inde bulundu\u011fum \u0130lahiyat ve Diyanet camias\u0131. Nice hocalar\u0131m, dostlar\u0131m, arkada\u015flar\u0131m oldu. Bug\u00fcn itibariyle T\u00fcrkiye\u2019nin en me\u015fhur tele-vaizlerinden tutun-san\u0131r\u0131m bu tabir merhum Ya\u015far Nuri\u2019ye aitti- uluslararas\u0131 \u00fcne sahip, makale ve kitap \u00e7al\u0131\u015fmalar\u0131 ile bu \u00fcn\u00fc hak etmi\u015f ilim adamlar\u0131na, Diyanet\u2019in \u00e7ok etkin \u00fcst d\u00fczey makamlar\u0131nda g\u00f6rev yapan insanlar\u0131ndan tutun, gazetelerde k\u00f6\u015fe yazan \u0130lahiyat\u00e7\u0131lara kadar pek \u00e7o\u011fu ile dostlu\u011fumuz, arkada\u015fl\u0131\u011f\u0131m\u0131z, tan\u0131\u015f\u0131kl\u0131\u011f\u0131m\u0131z var. Bir manada T\u00fcrkiye insan\u0131n dini hayat\u0131n\u0131 ve g\u00fcnl\u00fck ya\u015fam tarz\u0131n\u0131 \u015fekillendiren ki\u015filer bunlar.<\/p>\n \u0130\u015fte bu insanlar\u0131n\u00a0hayat\u0131 siyaset \u00fczerinden okumalar\u0131 en sevmedi\u011fim, en \u00e7ok h\u00fcz\u00fcn duydu\u011fum \u015feylerin ba\u015f\u0131nda geliyor bug\u00fcn T\u00fcrkiye\u2019de.\u00a0Bir tak\u0131m dinbazlar\u0131, din ad\u0131na \u015faklabanl\u0131k yapanlar\u0131 bir kenara b\u0131rakacak olursan\u0131z, d\u00fcne kadar devasa \u015fahsiyetler olarak g\u00f6rd\u00fc\u011f\u00fcm, derslerine kat\u0131ld\u0131\u011f\u0131m, kitaplar\u0131n\u0131 okudu\u011fum, TV konu\u015fmalar\u0131n\u0131 dinledi\u011fim ve kendilerinden \u00e7ok istifade etti\u011fim insanlar\u0131n neredeyse hepsinin siyasete eklemlenmesi, bu posizyonlar\u0131 ile siyasi iradenin yapm\u0131\u015f oldu\u011fu ve \u00fclke olarak gelece\u011fimizi de ipotek alt\u0131na alan her t\u00fcrl\u00fc yanl\u0131\u015f politikan\u0131n ve insan\u0131m\u0131za yap\u0131lan zulm\u00fcn dayana\u011f\u0131 olmas\u0131 beni en \u00e7ok \u00fczen \u015feylerden birisi. Hepsi benim i\u00e7in as\u0131rl\u0131k koca \u00e7\u0131nard\u0131 o hocalar\u0131n. Ama ne yaz\u0131k ki hemen hemen hepsi de teker teker devrildi. E\u011filmedi, devrildi.<\/p>\n Ke\u015fke o kadar g\u00f6z\u00fcmde b\u00fcy\u00fctmeseydim diyordum \u015fimdi kendi kendime. Ke\u015fke koydu\u011fum yerde durabilseydi onlar diyordum. Ama ne \u00e7are!\u00a0\u0130lmi birikimlerine inand\u0131\u011f\u0131m o insanlar\u0131n alm\u0131\u015f olduklar\u0131 siyasi pozisyon beni peri\u015fan etti.\u00a0Literat\u00fcrde bunlar i\u00e7in \u201cSultanlar\u0131n Alimi\u201d denir. Ke\u015fke onlar bunun yerine \u201cAlimlerin Sultan\u0131\u201d olmay\u0131 tercih etselerdi. Etmediler, edemediler.\u00a0Enkaz\u0131n\u0131n kald\u0131r\u0131lmas\u0131 nesiller boyu s\u00fcrecek bir y\u0131k\u0131m\u0131n dayanak noktas\u0131 oldular.\u00a0De\u011fer miydi diye soruyorum? \u00dc\u00e7 g\u00fcnl\u00fck d\u00fcnya. Sonra de\u011fmezdi diyorum kendi kendime. Bir kez de buradan demi\u015f olay\u0131m; de\u011fmezdi.<\/p>\n Bu ba\u011flamda tarikatlar ve dini cemaatlerin alm\u0131\u015f olduklar\u0131 pozisyon da farkl\u0131 de\u011fil. Onlar ayr\u0131 bir h\u00fcz\u00fcn yuma\u011f\u0131 benim i\u00e7imde. Her g\u00fcn bir d\u00fc\u011f\u00fcm\u00fc \u00e7\u00f6z\u00fclen bir yumak hem de. Ayr\u0131 bir fas\u0131l. Belki bu konuda yaz\u0131lar yazar\u0131m.<\/p>\n B\u00fct\u00fcn bu hayal k\u0131r\u0131kl\u0131\u011f\u0131ma, onu devam ettiren hadiselere ra\u011fmen\u00a0sevdi\u011fim \u015fey ise; say\u0131lar\u0131 \u00e7ok az ve k\u0131s\u0131k da olsa seslerini \u00e7\u0131kartan hocalar\u0131m\u0131z\u0131n varl\u0131\u011f\u0131 beni memnun ediyor.\u00a0T\u00fcrkiye\u2019nin dini zihniyetinin sahih bir zemine oturmas\u0131 a\u00e7\u0131s\u0131ndan gelecek ad\u0131na bana umut veriyor. Ne zaman ger\u00e7ekle\u015fece\u011fini bilmemekle beraber \u015fu andaki bask\u0131 ortam\u0131 bitti\u011finde bu insanlar\u0131n ve g\u00f6r\u00fc\u015flerinin halk\u0131m\u0131z taraf\u0131ndan daha \u00e7abuk kabul g\u00f6rece\u011fi tahmininde bulunuyorum. \u00c7\u00fcnk\u00fc belki baz\u0131lar\u0131 fark\u0131nda de\u011fil ama dini kimli\u011fimiz ve sahih dini in\u015fa ad\u0131na \u00e7ok b\u00fcy\u00fck bir tehlike ile kar\u015f\u0131 kar\u015f\u0131yay\u0131z. Kendimizin dahi ikna olmakta zorland\u0131\u011f\u0131 dini g\u00f6r\u00fc\u015fler, kanaatler, h\u00fck\u00fcmler, yeni yeti\u015fen nesle \u00e7oktan beri hitap etmiyordu. K\u00fcresel k\u00f6y haline gelen d\u00fcnyam\u0131zdaki ileti\u015fim vas\u0131talar\u0131n\u0131n kullan\u0131m\u0131 ile ger\u00e7ekle\u015fen k\u00fclt\u00fcrel etkile\u015fim insan\u0131m\u0131z ile \u0130slam dininin aras\u0131ndaki mesafeyi a\u00e7m\u0131\u015ft\u0131. Gerek aile ve okuldan alm\u0131\u015f oldu\u011fu dini e\u011fitim, gerekse kli\u015fe deyimle % 99\u2019u M\u00fcsl\u00fcman olan sosyal \u00e7evrenin bask\u0131s\u0131 ile ifade edemiyorlard\u0131. Fakat \u0130slamc\u0131 iktidar\u0131n son 7-8 y\u0131ld\u0131r takip edegeldi\u011fi politikalar, dini \u015fekle haps ve irca eden cemaatler ve tarikatlerin yanl\u0131\u015fl\u0131klar\u0131 bu \u00e7er\u00e7evede ayr\u0131 bir kap\u0131 a\u00e7t\u0131. Mesela 2017 y\u0131l\u0131nda yap\u0131ld\u0131\u011f\u0131n\u0131 bildi\u011fim geni\u015f \u00e7apl\u0131 bir ankette kendisini deist olarak niteleyen insan say\u0131s\u0131n\u0131n % 6 oldu\u011funu biliyoruz. Ben \u015fahsen bu oran\u0131n bug\u00fcn itibariyle daha fazla oldu\u011funu d\u00fc\u015f\u00fcn\u00fcyorum.<\/p>\n \u0130nanc\u0131m o ki\u00a0 din ad\u0131na ortaya konan sorunlu yorum ve uygulamalar\u0131n bu \u015fekilde devam edece\u011fini d\u00fc\u015f\u00fcnm\u00fcyorum. Kur\u2019an, s\u00fcnnet\u2019ten al\u0131nan h\u00fck\u00fcmler, \u00f6l\u00e7\u00fcler, prensipler, ilkeler, gelenekten al\u0131nan bilgilerle harmanlanacak, i\u00e7inde ya\u015fad\u0131\u011f\u0131m\u0131z \u015fartlara hitap eder, sorunun de\u011fil \u00e7\u00f6z\u00fcm\u00fcn kayna\u011f\u0131 olarak M.Akif\u2019in ifadesiyle \u201casr\u0131n idrakine\u201d sunulacakt\u0131r in\u015fallah. \u0130\u015fte benim \u00fcmit \u0131\u015f\u0131\u011f\u0131 olarak g\u00f6rd\u00fc\u011f\u00fcm say\u0131s\u0131 az, sesleri k\u0131s\u0131k bu hocalar\u0131m\u0131z ve onlar\u0131n geride b\u0131rakaca\u011f\u0131 miras bizim insan\u0131m\u0131z\u0131n yolunu ayd\u0131nlatacak diye d\u00fc\u015f\u00fcn\u00fcyorum. Bu da sevdi\u011fim, sevindi\u011fim, \u00fcmit ba\u011flad\u0131\u011f\u0131m bir manzara.<\/p>\n![\"\"](\"http:\/\/thecrcl.ca\/wp-content\/uploads\/2018\/04\/8vrvo4-2.jpg\")
<\/p>\n![\"\"](\"http:\/\/thecrcl.ca\/wp-content\/uploads\/2018\/02\/hizmet.jpg\")
<\/p>\n
\n![\"\"](\"http:\/\/thecrcl.ca\/wp-content\/uploads\/2018\/04\/fakulte-1.jpg\")
<\/p>\n![\"\"](\"http:\/\/thecrcl.ca\/wp-content\/uploads\/2018\/04\/resized_78096-01db0047ahmetkurucan.jpg\")
<\/p>\n![\"\"](\"http:\/\/thecrcl.ca\/wp-content\/uploads\/2018\/04\/ahmetkaraca.jpg\")
<\/p>\n![\"\"](\"http:\/\/thecrcl.ca\/wp-content\/uploads\/2018\/04\/abd-ve-dina64cb2fb4fb94d99fb4688aaaed1a120.jpg\")
<\/p>\n![\"\"](\"http:\/\/thecrcl.ca\/wp-content\/uploads\/2018\/04\/maxresdefault-7.jpg\")
<\/p>\n![\"\"](\"http:\/\/thecrcl.ca\/wp-content\/uploads\/2018\/04\/image.jpg\")
<\/p>\n![\"\"](\"http:\/\/thecrcl.ca\/wp-content\/uploads\/2018\/04\/41BXkiZuUXL._SX326_BO1204203200_.jpg\")
<\/p>\n![\"\"](\"http:\/\/thecrcl.ca\/wp-content\/uploads\/2018\/04\/newyork_NationalGeographic_2328428.jpg\")
<\/p>\n