<\/p>\n

Soru: A\u015fere-i m\u00fcbe\u015f\u015fere (rad\u0131yallahu anh\u00fcm) hazerat\u0131 Efendilerimiz hakk\u0131nda ciddi bir malumat\u0131m\u0131z yok. Bu zevat\u0131 kiram\u0131n daha d\u00fcnyada iken cennetle m\u00fcjdelenmeleri ne ile izah edilebilir? Dinimize hizmet anlay\u0131\u015flar\u0131 di\u011fer sahab\u00eelerden daha m\u0131 fazlad\u0131r? \u0130zah eder misiniz?<\/strong><\/p>\n

Cevap:<\/strong> Cennetle teb\u015fir edilen \u2018a\u015fere-i m\u00fcbe\u015f\u015fere\u2019 diyoruz. Bu kelime, zaten Arap\u00e7a ve \u2018cennetle m\u00fcjdelenen on kutlu\u2019 demek. Soruda, onlar\u0131n dine daha m\u0131 fazla hizmet ettikleri hususu soruluyor.<\/p>\n

Evvela, giri\u015f olarak \u015funu arz edeyim: Ashab efendilerimizin cennetle m\u00fcjdelenmeyenleri hakk\u0131nda dahi cennete gitmeyecekler \u015feklinde bir d\u00fc\u015f\u00fcncenin kafam\u0131zda, kalbimizde bulunmas\u0131, Allah\u2019\u0131n m\u00fcmtaz ve m\u00fcstesna olarak yaratt\u0131\u011f\u0131 m\u00fcmtaz ve m\u00fcstesna Nebi\u2019nin (s.a.s.) ard\u0131na takt\u0131\u011f\u0131 o zevat hakk\u0131nda su-i edeptir.<\/p>\n

Efendimiz Sallallah\u00fc aleyhi ve sellem, sahih ve hasen birka\u00e7 had\u00eeste, de\u011fi\u015fik rivayetlerde: \u201c\u00dcmmetimden 70 bin insan\u0131 Allah, sorgusuz sualsiz cennet koyacak.\u201d buyuruyor. Herh\u00e2lde evvela, Ashab-\u0131 Kiram aras\u0131nda bunlar\u0131n yerini ara\u015ft\u0131rmak laz\u0131m. Ve devam\u0131nda buyuruyor ki: \u201cBen Cenab-\u0131 Hak\u2019dan artt\u0131rmas\u0131n\u0131 istedim. Her bir\u2019e bedel, bir 70 bin, bir 70 bin oldu\u201d. B\u00fcy\u00fck rakamlar \u00e7\u0131k\u0131yor kar\u015f\u0131m\u0131za. Sualsiz ve hesaps\u0131z cennete girecekler 70 bin 70 bin ile darbediliyor. B\u00f6yle olunca, Ashab-\u0131 Kirama ba\u015fta biz, bu yeri verme mecburiyetindeyiz. Ba\u015fta onlar gelir. Allah, Kur\u2019\u00e2n-\u0131 Kerim\u2019de pek \u00e7ok yerlerde, onlardan raz\u0131 ve ho\u015fnut oldu\u011funu anlat\u0131yor.<\/p>\n

Cennetle M\u00fcjdelenenler On Ki\u015fi mi?<\/strong><\/p>\n

Bununla beraber, bu on zevat, husus\u00eeyle had\u00ees-i \u015feriflerde Cennetle teb\u015fir ediliyor. Bir bah\u00e7ede otururken, iki \u00fc\u00e7 ashab\u0131n\u0131 orada teb\u015fir ediyor. Ba\u015fka zamanlarda da di\u011ferlerini teb\u015fir ediyor. Bunlar\u0131n d\u0131\u015f\u0131nda da mesela, bir Yahudi \u00e2limi iken M\u00fcsl\u00fcman olan Abdullah b. Sel\u00e2m\u2019\u0131n da cennetle m\u00fcjdelendi\u011fini g\u00f6r\u00fcyoruz. Kur\u2019\u00e2n-\u0131 Kerim de ondan bahsediyor, ismini s\u00f6ylemiyor. \u201cYahudi ulemas\u0131ndan size gelen bu hakikate \u015fehadet eden birisi var.\u201d derken onu tebcil ediyor. (bk.46. Ahkaf:10). Ve el-hak o zat M\u00fcsl\u00fcmanl\u0131\u011fa girdi\u011fi andan itibaren, hakkaniyet i\u00e7inde hayat\u0131n\u0131n sonuna kadar devam etti.<\/p>\n

Hz. Osman devrindeki, Hz. Osman efendimizi de al\u0131p g\u00f6t\u00fcren, korkun\u00e7 fitnede kollar\u0131n\u0131 gerip, kar\u015f\u0131 duranlar\u0131n ba\u015f\u0131nda Abdullah b. Sel\u00e2m gelir. Di\u011fer Sahab\u00eeden daha ilerde… O g\u00fcnk\u00fc g\u00f6z\u00fc d\u00f6nm\u00fc\u015f insanlar, hangi ruh haletiyle belli de\u011fil, onu da tel\u2019in ettiler, hatta \u2018Yahudi \u00e7ocu\u011fu!\u2019 dediler ona.<\/p>\n

O da say\u0131l\u0131rsa 11 olur ki, bu m\u00fcbarek rakam, Hz. Isa Aleyhissel\u00e2m Efendimizin etraf\u0131ndaki 11 havariye de denk gelir. Belki ba\u015fka Peygamberlerin de bu say\u0131da vezirleri vard\u0131. G\u00f6kteki y\u0131ld\u0131zlara denk her h\u00e2lde, g\u00fcne\u015fin etraf\u0131ndaki y\u0131ld\u0131zlara denk olarak; her Peygamberin etraf\u0131nda b\u00f6yle bir Havari kitlesi olmu\u015f. Hz. Mesih bunu ifade etmi\u015f, Efendimiz Aleyhisselat\u00fc vesselam da Sahabisi i\u00e7in bunu s\u00f6ylemi\u015f ama, Ensar s\u00f6z\u00fc, hep ayn\u0131 \u015feyi ifade eder ki, \u2018yard\u0131mc\u0131lar\u0131m\u2019 demi\u015f. Medine\u2019deki Sahab\u00ee m\u00e2n\u00e2s\u0131na almamak laz\u0131m, \u2018yard\u0131mc\u0131lar\u0131m\u2019<\/strong> demi\u015f bunlara ki \u2018Havarilerim\u2019 demektir.<\/p>\n

Hz. Musa\u2019n\u0131n yan\u0131nda Yu\u015fa ibn-i Nun ile, bir de Hz. H\u00e2run\u2019u g\u00f6r\u00fcyoruz. Herh\u00e2lde ba\u015fka yine havarileri vard\u0131 ve belki de bu say\u0131ya denkti bilemiyoruz. Belki k\u0131yamete kadar gelecek m\u00fcceddidlerin de daima etraf\u0131nda ayn\u0131 say\u0131ya denk, yak\u0131n, onlar\u0131n havarileri oldu. G\u00f6kle yer aras\u0131nda ciddi bir tenas\u00fcp vard\u0131r; makro \u00e2lem ile normo \u00e2lem aras\u0131nda. Efendimiz Sallallah\u00fc aleyhi ve sellem buyururlar ki: \u201cG\u00f6kte benim iki vezirim var; meleklerden, Cebrail, Mikail. Yerde de iki vezirim var: Hz. Ebu Bekir, Hz. \u00d6mer.\u201d<\/p>\n

O \u00e2lemle bu \u00e2lem aras\u0131nda b\u00f6yle bir m\u00fcnasebet var. Binaenaleyh y\u0131ld\u0131zlar, gezegenler veya o say\u0131da neb\u00fcl\u00f6zler ve insanlar aras\u0131nda da o de\u011ferde ve o k\u0131ymette, b\u00fcy\u00fck insanlar!…<\/p>\n

Bunun; Efendimizle ba\u015flam\u0131\u015f, hani, bir say\u0131 bid\u2019at\u0131 olmad\u0131\u011f\u0131n\u0131 arz etmek i\u00e7in s\u00f6yledim. Say\u0131 bid\u2019at\u0131, dini bidat de\u011fildir yani. \u0130lk defa Efendimizle ba\u015flam\u0131\u015f bir \u00e2det de\u011fildir.<\/p>\n

A\u015fere-yi M\u00fcbe\u015f\u015fere Efendilerimizin cennetle husus\u00ee olarak teb\u015fir edilmelerine gelince: Di\u011fer Sahabi i\u00e7in, husus\u00ee, \u201cSen cennetliksin!\u201d denmemi\u015f. A\u015fere-i M\u00fcbe\u015f\u015fereye ise, \u015fahsen, \u201cSen cennetliksin!\u201d demek suretiyle k\u0131ymet ve de\u011fer atfedilmi\u015ftir, bunu kimse inkar edemez. \u201cB\u00fct\u00fcn m\u00fc\u2019minler gideceklerdir. Ali, Veli, Osman husus\u00ee gideceklerdir\u201d demesi, husus\u00ee onlara bir iltifat atf\u0131n\u0131n, bir de\u011fer atf\u0131n\u0131n ifadesidir. Ve i\u015fte o on ki\u015fi hakk\u0131nda bu husus\u00ee iltifat ve de\u011fer atf\u0131 yap\u0131lm\u0131\u015ft\u0131r. Di\u011fer sahabiler i\u00e7in bu, husus\u00ee mahiyette s\u00f6ylenmemi\u015f, mutlak ifade edilmi\u015f, k\u00fclli bir mucibe halinde ele al\u0131nm\u0131\u015f, hepsi gidecek denmi\u015f fakat, bunlara husus\u00ee, ismen; sen, sen, sen m\u00fcstesna gideceksiniz. Hakk-\u0131 tekadd\u00fcmleri, oradaki husus\u00ee iltifata mazhar olmalar\u0131, mah\u015ferde i\u015flerinin, \u00e7ok \u00e7abuk ve \u00e7ok seri ge\u00e7mesi bak\u0131m\u0131ndan ayr\u0131 \u015fey ifade eder bunlar. Belki oralarda da ayr\u0131ca Cenab-\u0131 Hakk\u2019\u0131n l\u00fctfuna mazhar olacaklar.<\/p>\n

Faziletlerine dair<\/strong><\/p>\n

Bu, on tane b\u00fcy\u00fck zevat\u0131n, bir kere alt\u0131 tanesi hakiki \u015fehittir; evvela bunu bilmek laz\u0131m. \u00d6mer Efendimiz \u015fehittir; Osman Efendimiz \u015fehittir; Ali Efendimiz \u015fehittir; Talha Efendimiz \u015fehittir, Z\u00fcbeyr Efendimiz \u015fehittir. Ve Hz. Ebu Bekir de \u015fayet bir rivayette denildi\u011fi gibi, zehirle vefat ettiyse, o da bir \u015fehittir. Bu itibarla bunlar, evvela Allah Res\u00fbl\u00fc\u2019n\u00fcn yan\u0131nda yerlerini almakla, sonra hepsi muhacir olmakla, sonra da \u015fehit olmakla, b\u00fcy\u00fck bir mevki ihraz ediyorlar. Yani birka\u00e7 paye kendilerinde birden var.<\/p>\n

Talha ve Z\u00fcbeyr Efendilerimiz, Cemel vakas\u0131n\u0131 m\u00fcteakip \u015fehit edildiler. Sadece Said ibn-i Zeyd, sarih \u015fehadetini bilmiyoruz, Sa\u2019d b. Ebi Vakkas\u2019\u0131n sarih \u015fehadetini bilmiyoruz. Ebu Ubeyde b. Cerrah, Amvas\u2019da o da \u015fehit oldu. Harp meydan\u0131nda, cephede iken \u00e7a\u011fr\u0131ld\u0131\u011f\u0131 halde, Medine\u2019ye gitmeyip, \u2018Orada askerlerin i\u00e7inde kalmay\u0131 tercih ederim.\u2019 diyen \u00dcmmetin emini; o da \u015fehittir. Evvela bu hat\u0131rda tutulmal\u0131; \u015fehadet b\u00fcy\u00fck bir mertebedir.<\/p>\n

Saniyen; \u015fu husus vard\u0131r: Bu zevat\u0131n hepsi muhacirindendir. A\u015fere-yi M\u00fcbe\u015f\u015fere, ilk M\u00fcsl\u00fcman olanlardand\u0131r. Bu k\u0131dem vard\u0131r burada ve o da kar\u015f\u0131m\u0131za \u015funlar\u0131 \u00e7\u0131kar\u0131yor:<\/p>\n

\u0130lk olarak:<\/p>\n

Herkesin Efendimize s\u0131rt\u0131n\u0131 d\u00f6nd\u00fc\u011f\u00fc zaman, bunlar, Kur\u2019\u00e2n\u2019a sahip \u00e7\u0131km\u0131\u015flar. G\u00f6kte, yalanc\u0131 bir \u015fim\u015fe\u011fin dahi \u00e7akmad\u0131\u011f\u0131 bir devirde, \u00fcmit verebilecek hi\u00e7bir sebep ve fakt\u00f6r\u00fcn ortada bulunmad\u0131\u011f\u0131 bir devirde… Kur\u2019an\u2019dan, daha inen \u00e2yetlerin say\u0131s\u0131 be\u015fe alt\u0131ya varmad\u0131\u011f\u0131 bir devirde, bu b\u00fcy\u00fck hakikate sahip \u00e7\u0131kma, bir b\u00fcy\u00fck payedir. Evvela meselenin bir di\u011fer yan\u0131 da budur. Bu A\u015fere-yi M\u00fcbe\u015f\u015fere Efendilerimiz, mesela Hz. Ebu Bekir ilk M\u00fcsl\u00fcman olanlardan. Hz. Ebu Bekir\u2019in gayretiyle, Hz. Osman\u2019\u0131, Hz. Said b. Zeyd\u2019i, arkadan Sa\u2019d b. Ebu Vakkas\u2019\u0131 \u0130slam\u2019a girmi\u015f g\u00f6r\u00fcyoruz. Hz. Ali, Ebu Ubeyde b. Cerrah, Sa\u2019d ibn-i Ebu Vakkas 18 ya\u015f\u0131nda, g\u00f6z\u00fcne g\u00fcnah girmeden daha, annesinin b\u00fct\u00fcn \u0131srarlar\u0131na ra\u011fmen, hatta \u201c\u00d6lsen bile annem, ben, g\u00f6n\u00fcl verdi\u011fim hakikatten d\u00f6nmeyece\u011fim!\u201d diyecek kadar civanmert bu zatlar, Efendimiz Aleyhis-salat\u00fc vessel\u00e2m\u2019\u0131n yan\u0131nda ilk safta yerlerini alan zevatt\u0131r. \u00d6l\u00fcm\u00fcn kol gezdi\u011fi devirlerde, Hz. Ebu Bekir Efendimizin ifadesiyle: \u201c\u00d6l\u00fcm\u00fc g\u00f6z \u00f6n\u00fcne almadan d\u0131\u015far\u0131ya \u00e7\u0131kmaya cesaret edemezdik! Ve bir yere girmeye de \u00f6l\u00fcm\u00fc g\u00f6ze almadan cesaret edemezdik!\u201d Bunlar, o \u00e7ok kritik devrenin insanlar\u0131, M\u00fcsl\u00fcmanlar\u0131. Bu, meselenin bir yan\u0131.<\/p>\n

\u0130kinci olarak:<\/p>\n

\u0130nsan\u0131n bir hakikati kabul etmesi, bir ekole intisab etmesi, bir \u015feyin kar\u015f\u0131s\u0131nda iki b\u00fckl\u00fcm olmas\u0131, bir marifettir ve insan\u0131n kadrini y\u00fckseltir. Fakat hayat\u0131n\u0131n sonuna kadar bunu, ayn\u0131 ritimde devam ettirmesi, bu da kadrine kadir katar, k\u0131ymet katar. Bir musiki\u015finas\u0131, hani \u00e7ok defa de\u011ferlendirirken, ba\u015fta nas\u0131l ba\u015flam\u0131\u015f, hangi perdede ba\u015flam\u0131\u015f, sonunda da o perdede bitirmi\u015fse, \u201cAmma han\u00e7ere var, amma nefes var, amma ci\u011fer var!\u201d diyor, adam\u0131 sena ediyoruz. Bunlar hangi ritimde i\u015fin i\u00e7ine girmi\u015flerse, bitirirken de ayn\u0131 ritimdedirler. Psikoloji a\u00e7\u0131s\u0131ndan meselenin tahlil edilmesi laz\u0131m. Bir d\u00f6nemde ba\u015flam\u0131\u015flar ki, hi\u00e7bir \u00fcmit yok. Yerde ve g\u00f6kte \u00fcmit yok. Fakat, onlar, \u00fcmit dolu ba\u015flam\u0131\u015flar. Bir d\u00f6nem olmu\u015f ki, aileden, evlattan, \u00e7oluktan \u00e7ocuktan ayr\u0131l\u0131p hicret etmeleri istenmi\u015f, kendilerine emredilmi\u015f, teredd\u00fct etmeden yapm\u0131\u015flar. Bu on ki\u015fiden geriye kalan bir tane yoktur. Hepsi Efendimizden evvel gider orada yerini al\u0131r. Ve biri o Nur\u2019la (s.a.s.) beraber, tehlikeleri g\u00f6\u011f\u00fcsleyerek, beraber gider, Medine d\u00f6nemi gelir. Orada, \u201cBiz \u00f6nce M\u00fcsl\u00fcman olmu\u015ftuk. Medineli karde\u015flerimize kar\u015f\u0131 bir \u00fcst\u00fcnl\u00fc\u011f\u00fcm\u00fcz vard\u0131r!\u201d iddias\u0131na kap\u0131lmam\u0131\u015flar ve ayn\u0131 ritimde oradaki \u00e2henklerini de devam ettirmi\u015flerdir.<\/p>\n

\u00dc\u00e7\u00fcnc\u00fc olarak:<\/p>\n

Hz. \u00d6mer Efendimiz (ki kadir\u015finas insan, b\u00fcy\u00fck insan; zaten daima onu anarken, insan, iki b\u00fckl\u00fcm olas\u0131 geliyor). Diyor ki; biz bu karde\u015flerimizin hakk\u0131n\u0131 yedik, bunlar, dini kucaklad\u0131lar, Efendimize kucak a\u00e7t\u0131lar, biz ise hep halifeleri kendimizden teklif ettik, onlar ise, bundan mahrum kald\u0131lar. Vezirlerimiz demi\u015ftik bunlara der Hz. \u00d6mer Efendimiz, telehh\u00fcf\u00fcn\u00fc ifade eder.<\/p>\n

O devirde de bunlar, k\u0131ymetlerini ve kadir\u015finasl\u0131klar\u0131n\u0131 korudular, muhafaza ettiler. G\u00fcn geldi ki, ticareti \u00e7ok iyi bilen Mekke\u2019nin bu insan\u0131, a\u00e7l\u0131k, susuzluk, kaht-u gala \u00e7ekti, \u0131st\u0131raplara maruz kald\u0131lar. Ticareti biliyordu. Yemenliyi tan\u0131yordu, Suriyeliyi tan\u0131yordu, ayn\u0131 \u015feyi yapabilirdi ve yapanlar yapt\u0131. Hz. Osman ve Abdurrahman bin Avf Efendilerimiz, yapt\u0131lar bunu. Fakat d\u00fcnya bunlar\u0131, ruk\u00fb ettiremedi kendisine, secde ettiremedi. Saffetlerini ve sadeliklerini yine korudular. Yerinde Osman Efendimiz, 500 deveyi y\u00fck\u00fc ile beraber hibe etmesini bildi. Abdurrahman bin Avf, mal\u0131n\u0131n hesab\u0131n\u0131n a\u011f\u0131rl\u0131\u011f\u0131ndan, cennete girmede geriye kalaca\u011f\u0131n\u0131 duyunca, varl\u0131\u011f\u0131n\u0131; ne kadarsa, hepsini Allah yolunda infaktan geri durmad\u0131. D\u00fcnyan\u0131n kar\u015f\u0131s\u0131nda belki e\u011filenler oldu, fakat onlar, A\u015fere-yi M\u00fcbe\u015f\u015fere, hayatlar\u0131n\u0131n sonuna kadar e\u011filmediler. Bunu da hesaba katmak laz\u0131m.<\/p>\n

D\u00f6rd\u00fcnc\u00fc olarak:<\/p>\n

A\u015fere-yi M\u00fcbe\u015f\u015fere dedi\u011fimiz zevat, her birisi, devletleri idare edebilecek dehaya sahip insanlar. Biz Ra\u015fit halifeler Efendilerimizin bu i\u015fi yapt\u0131\u011f\u0131n\u0131 g\u00f6r\u00fcnce, anl\u0131yoruz ki, her birerleri de \u00f6yledir onlar\u0131n. Bir Ebu Ubeyde\u2019yi d\u00fc\u015f\u00fcnseniz; Halid gibi askeri d\u00e2hileri geride b\u0131rakabilecek dehaya sahip. \u015eimdi insan, akl\u0131yla, dehas\u0131yla bir hakikate ser-f\u00fcru ederse, o nispette kadri ve k\u0131ymeti artar. Safdil insanlar, bir \u015fey bilmeyen insanlar, birinin parlak bir \u015fey g\u00f6stermesi kar\u015f\u0131s\u0131nda, tehac\u00fcm g\u00f6sterebilirler, bir yerde k\u00fcmelenebilirler; fakat, akl\u0131 kendisine yeten insan, ufuklar arkas\u0131n\u0131 g\u00f6ren bir insan, maveray\u0131 semadan haber alabilecek bir insan, Efendimizin etraf\u0131nda b\u00f6yle safderunane bir h\u00e2l ve hava i\u00e7inde toplanmas\u0131, hakikaten kendi nefsi ve hissiyat\u0131 ad\u0131na \u00e7ok b\u00fcy\u00fck fedak\u00e2rl\u0131kta bulunuyor demektir. \u0130\u015fte bu Efendilerimiz bunu da yapm\u0131\u015flard\u0131r.<\/p>\n

Be\u015finci olarak:<\/p>\n

Bunlar\u0131n her birerleri, \u00e7ok soylu ailelerdendir. Aile zenginli\u011fi vard\u0131r. Osman Efendimiz, beni \u00dcmeyye\u2019den bir insand\u0131. Hz. Talha, Hz. Abdurrahman bin Avf Efendilerimiz de bunlar\u0131n hepsinde d\u00fcnya serveti ve o zenginli\u011fi vard\u0131r. Hz. Ali vak\u0131a fakir olarak b\u00fcy\u00fcd\u00fc; \u00e7\u00fcnk\u00fc Ebu Talib fakirdi, fakat, Mekke\u2019de onun s\u00f6z\u00fc dinlenirdi. Efendi olarak bakarlard\u0131 ve Ebu Talib hayattayken Ebu Cehil, Efendimiz\u2019e o menhus elini uzatamad\u0131, onun vefat\u0131yla ancak, hicran d\u00f6nemi ba\u015flad\u0131. \u015e\u0131\u2019b-\u0131 Ebi Talib\u2019deki (Ebu Talib mahallesi) muhasara, boykot meselesi ba\u015flad\u0131. El uzatam\u0131yorlard\u0131, Ebu Talib ailesi, \u015fan\u0131 \u015ferefi olan bir aileydi. B\u00fct\u00fcn karde\u015fleri i\u00e7inde, hususiyle ona bir bak\u0131\u015f vard\u0131 Mekke\u2019de.<\/p>\n

Bunlar\u0131n soylu ailelerden s\u00fcz\u00fcl\u00fcp gelmesi ve \u0130slam\u2019a en ba\u015fta gelmeleri ve gelirken de her \u015feyi arkada b\u0131rakmalar\u0131, d\u00fcnya ve mafiha ad\u0131na hi\u00e7bir \u015feye temenna durmamalar\u0131; bunlar\u0131n ayr\u0131 ve husus\u00ee birer kadir ve k\u0131ymetlerinin oldu\u011funa delalet ediyor.<\/p>\n

Efendimiz Sallalah\u00fc aleyhi ve Sellem\u2019in iltifat\u0131na gelince: Efendimizin min indi nefsi iltifat\u0131 olmaz. Muhakkak ki O, \u00e7ok kadir\u015finast\u0131, kendisine \u00e7ok eski devirden bir iyilik yapan insan\u0131n iyili\u011fini hayat\u0131n\u0131n sonuna kadar hi\u00e7 unutmam\u0131\u015ft\u0131. Bu kadar vefal\u0131yd\u0131 Efendimiz. Zevcelerine de o kadar ba\u011fl\u0131yd\u0131. Ai\u015fe Validemiz, gayretlerinden birisini anlat\u0131rken der ki; evde bir \u015fey olunca, \u201c\u015eunu Hatice\u2019nin \u015fu akrabas\u0131na, \u015funu Hatice\u2019nin \u015fu akrabas\u0131na g\u00f6nder!\u201d demek suretiyle, kadir\u015finasl\u0131k izhar ederlerdi.<\/p>\n

Efendimizin, bu on zat\u0131n, \u00e7ok kritik bir d\u00f6nemde, kendisine yard\u0131m eli uzatmalar\u0131n\u0131 unutmas\u0131 m\u00fcmk\u00fcn de\u011fil. Mesela, \u2018Bana \u00fcmmet olacak biri yok mu!\u2019 s\u00f6z\u00fc kar\u015f\u0131s\u0131nda, Hz. Ebu Bekir\u2019in, elini g\u00f6\u011fs\u00fcne vurmas\u0131n\u0131 unutamaz Efendimiz Sallallah\u00fc aleyhi ve Sellem. Hz. \u00d6mer\u2019in lailahe illallah dedikten sonra, Efendimizin Ashab\u0131n\u0131 pe\u015fine tak\u0131p, Mekke\u2019ye gidip a\u00e7\u0131ktan namaz k\u0131lmas\u0131n\u0131 ve Sah\u00e2benin hay\u0131rla yad edilmesine vesile olacak b\u00f6yle civanmerdane bir davran\u0131\u015f\u0131n\u0131, kimse unutmad\u0131 ki Efendimiz unutsun Sallallah\u00fc aleyhi ve Sellem. \u00d6mer\u2019den Allah raz\u0131 olsun der Sahabi; \u201cBiz gizli gizli namaz k\u0131l\u0131yorduk, \u00d6mer gelince her \u015fey a\u00e7\u0131\u011fa \u00e7\u0131kt\u0131.\u201d<\/p>\n

Res\u00fbl-i Ekrem, Mekke\u2019nin bir soka\u011f\u0131nda dola\u015f\u0131rken birden bire, k\u0131l\u0131c\u0131 yerde s\u00fcr\u00fcnen gen\u00e7 Z\u00fcbeyr bin Avvam\u2019\u0131 g\u00f6rd\u00fc. Sordu: \u2018Nereye b\u00f6yle ya Z\u00fcbeyr?\u2019 Cevap verdi: \u2018I\u015fittim ya Res\u00fblallah! Seni yakalam\u0131\u015flar ve \u015fehid etmi\u015fler. \u2019\u2018E ne yapacakt\u0131n?\u2019 diye sorunca Efendimiz, Z\u00fcbeyr: \u2018bununla onlar\u0131 delik de\u015fik edecektim.\u2019 cevab\u0131n\u0131 verdi. Efendimiz, bir \u00e7ocukken b\u00f6yle, can siperane m\u00fccadeleye at\u0131lan bir insan\u0131 unutamaz, hayat\u0131n\u0131n sonuna kadar da ona havarim dedi. Birka\u00e7 defa kendi kavim ve kabilesini toplay\u0131p da \u201cBenim tebli\u011f etti\u011fim bu dini kabul edecek yok mu?\u201d Her deyi\u015fine, birka\u00e7 kar\u0131\u015f, \u00e7iroz bacaklar\u0131yla k\u0131l\u0131c\u0131na dayanan Hz. Ali 10-12 ya\u015f\u0131ndayken, \u201cBen var\u0131m ya Res\u00fblallah!\u201d demesini, elbette ki Efendimiz unutamaz. Hendek harbi esnas\u0131nda Amr b. Abd-i V\u00fcdd, hende\u011fi atlay\u0131p ge\u00e7ti\u011fi zaman, \u2018Buna kar\u015f\u0131 \u00e7\u0131kacak kimse yok mu?\u2019 diye Ashab\u0131na seslendi\u011finde, 22, 23 ya\u015f\u0131nda Hz. Ali: \u2018Ben\u2019 demi\u015fti. Efendimiz de \u201cOtur!\u201d demi\u015fti, yine o kalkm\u0131\u015ft\u0131, \u201cBen!\u201d ya Res\u00fblallah!\u201d demi\u015fti. Efendimiz elbette ki bunu unutamaz.<\/p>\n

Medine\u2019ye hicret etmi\u015fti Res\u00fbller Serveri. O zamanlar evin d\u0131\u015f\u0131nda kilitli militli b\u00f6yle bir kap\u0131 yoktu, bir s\u00fctre vard\u0131 sadece kap\u0131s\u0131n\u0131n \u00f6n\u00fcnde ve d\u00fc\u015fmanlar evinin etraf\u0131nda dola\u015f\u0131p suikast i\u00e7in f\u0131rsat kollay\u0131p duruyordu. Kendisi (s.a.s.) anlat\u0131yor: Bir g\u00fcn \u00e7ok s\u0131k\u0131lm\u0131\u015ft\u0131m, diyor, g\u00f6nl\u00fcmden istiyordum ki, ashab\u0131mdan bir civanmert olsun da bu gece beklese, az uyuyabilsem. Bir aral\u0131k kap\u0131n\u0131n \u00f6n\u00fcnde bir k\u0131l\u0131\u00e7 kabza sesi falan duydum. \u2018Kim o?\u2019 deyince Sa\u2019d b. Ebu Vakkas\u2019\u0131n sesini i\u015fittim. \u2018Ne ar\u0131yorsun kap\u0131n\u0131n \u00f6n\u00fcnde?\u2019 Sa\u2019d: \u2018Evde yat\u0131yordum ya Res\u00fblallah! Sana bir zarar verirler diye, kap\u0131n\u0131n \u00f6n\u00fcnde perdedar olay\u0131m diye geldim.\u2019 O d\u00fc\u015f\u00fcn\u00fcrken, Hz. Sa\u2019d da d\u00fc\u015f\u00fcn\u00fcyormu\u015f. Elbette ki Efendimiz Sallallah\u00fc aleyhi ve Sellem bunu unutmayacakt\u0131r. Ve bir de i\u015fte b\u00f6yle bir kadir\u015finasl\u0131k, yerde cereyan eden bu kadir\u015finasl\u0131\u011fa m\u00fcheymin, nigehban olan Hz. Allah (c.c.) da bak\u0131yordu. O\u2019nun g\u00f6nl\u00fcne o \u015feyleri ilham halinde sald\u0131,<\/p>\n

\u2018Teb\u015fir et\u2019 dedi bunlar\u0131, \u00e7\u00fcnk\u00fc bunlar\u0131n hepsi, teb\u015fire lay\u0131kt\u0131r. Bir y\u00f6n\u00fc de bu, bu meselenin.<\/p>\n

Arkadan gelenler, kendi \u00f6nlerinde \u00e7\u0131\u011f\u0131r a\u00e7an, kendileri i\u00e7in bu \u015fehrah\u0131 haz\u0131rlayan insanlar\u0131 daima hay\u0131rla yadedeceklerdir ki, bu da Kur\u2019\u00e2n\u2019\u0131n bize \u00f6\u011fretti\u011fi bir edeptir.<\/p>\n

<\/p>\n

\u201cOnlardan sonra gelenler (ba\u015fta muhacirler olarak, k\u0131yamete kadar gelecek m\u00fc\u2019minler): Ey Kerim Rabbimiz, derler, bizi ve bizden \u00f6nceki m\u00fc\u2019min karde\u015flerimizi affeyle! \u0130\u00e7imizde m\u00fc\u2019minlere kar\u015f\u0131 hi\u00e7bir kin b\u0131rakma! Duam\u0131z\u0131 kabul buyur ya Rabbena, \u00e7\u00fcnk\u00fc Sen Ra\u00fbfsun, rah\u00eemsin!\u201d \u015fefkat ve ihsan\u0131n son derece fazlad\u0131r. (Ha\u015fr-10)<\/strong><\/p>\n

Evet, burada, Efendimiz\u2019in (sallallah\u00fc aleyhi ve selem) hayat\u0131yla al\u00e2kal\u0131 ve Kur\u2019\u00e2n\u2019\u0131n yard\u0131m\u0131yla da b\u00f6yle, su y\u00fcz\u00fcne \u00e7\u0131kar\u0131lan, ayd\u0131nl\u0131\u011fa kavu\u015fturulan bir mevzu var. \u0130man ve Kur\u2019\u00e2n\u2019a yap\u0131lan her hizmette, \u00f6nc\u00fcler vard\u0131r. Bunlar, muall\u00e2 ve mukadder, takdir edilen, mevkilerini daima zihinlerimizde ve g\u00f6n\u00fcllerimizde korumal\u0131d\u0131rlar. Daha do\u011frusu, g\u00f6nl\u00fcm\u00fczde onlar i\u00e7in haz\u0131rlad\u0131\u011f\u0131m\u0131z yeri korumal\u0131y\u0131z; onlar, bizim nazar\u0131m\u0131zda daima muall\u00e2 olmal\u0131d\u0131r. Allah onlar\u0131 unutmad\u0131\u011f\u0131 gibi, bizden de onlar\u0131 unutmamam\u0131z\u0131 taleb ediyor. Onlar\u0131 daima, kadir\u015finasl\u0131k i\u00e7inde y\u00e2d etmemizi istiyor. Cenab-\u0131 Hak, ge\u00e7mi\u015flerimize ma\u011ffiret buyursun. (Amin)<\/p>\n

Fethullah G\u00fclen Hocaefendi’nin 1982<\/strong> y\u0131l\u0131ndaki sohbette bir soruya verdi\u011fi cevab\u0131n\u00a0de\u015fifresidir.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

  Soru: A\u015fere-i m\u00fcbe\u015f\u015fere (rad\u0131yallahu anh\u00fcm) hazerat\u0131 Efendilerimiz hakk\u0131nda ciddi bir malumat\u0131m\u0131z yok. Bu zevat\u0131 kiram\u0131n daha d\u00fcnyada iken cennetle m\u00fcjdelenmeleri ne ile izah edilebilir? Dinimize hizmet anlay\u0131\u015flar\u0131 di\u011fer sahab\u00eelerden daha m\u0131 fazlad\u0131r? \u0130zah eder misiniz? Cevap: Cennetle teb\u015fir edilen \u2018a\u015fere-i m\u00fcbe\u015f\u015fere\u2019 diyoruz. Bu kelime, zaten Arap\u00e7a ve \u2018cennetle m\u00fcjdelenen on kutlu\u2019 demek. Soruda, onlar\u0131n …<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":4543,"comment_status":"closed","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1,122],"tags":[1588,23,420,103,614,219],"_links":{"self":[{"href":"http:\/\/www.kocar.org\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/4541"}],"collection":[{"href":"http:\/\/www.kocar.org\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"http:\/\/www.kocar.org\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/www.kocar.org\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/www.kocar.org\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=4541"}],"version-history":[{"count":1,"href":"http:\/\/www.kocar.org\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/4541\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":4544,"href":"http:\/\/www.kocar.org\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/4541\/revisions\/4544"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/www.kocar.org\/wp-json\/wp\/v2\/media\/4543"}],"wp:attachment":[{"href":"http:\/\/www.kocar.org\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=4541"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"http:\/\/www.kocar.org\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=4541"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"http:\/\/www.kocar.org\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=4541"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}