\u0130lginizi \u00e7ekece\u011fini umdu\u011fumuz r\u00f6portaj\u0131 Turkey Today olarak sizin i\u00e7in T\u00fcrk\u00e7e\u2019ye \u00e7evirerek istifadenize sunuyoruz:<\/p>\n

Al-Ahram al-Arabi Dergisinin Fethullah G\u00fclen\u2019le R\u00f6portaj\u0131 (Haziran 2018)<\/strong><\/p>\n

Hizmet hareketinin gerek T\u00fcrkiye i\u00e7inde, gerekse T\u00fcrkiye d\u0131\u015f\u0131nda ula\u015ft\u0131\u011f\u0131 ufku anlatabilir misiniz?<\/strong><\/p>\n

Bu camia, her insan\u0131 aziz tutmak, farkl\u0131l\u0131klar\u0131 bir kavga sebebi de\u011fil; zenginlik unsuru saymak, herkesi kendi konumunda kabul etmek ve hususiyle e\u011fitim yoluyla gen\u00e7lerin ellerinden tutmak gibi y\u00fcksek insani de\u011ferler etraf\u0131nda bir araya gelmi\u015f insanlardan m\u00fcte\u015fekkildir. E\u011fitim m\u00fcesseseleri, hastaneler, insani yard\u0131m kurulu\u015flar\u0131 ve diyalog projeleriyle bu de\u011ferlere hizmet etmeyi \u201cKur\u2019ani ma\u2019kuliyet\u201d diyebilece\u011fimiz bir \u00e7er\u00e7evede makul bularak bir ucundan tutmu\u015f insanlardan olu\u015fur. \u00c7o\u011funun M\u00fcsl\u00fcman olmas\u0131 ve ilhamlar\u0131n\u0131 dini kaynaklardan almas\u0131 itibariyle bir manada \u0130slami, ama b\u00fct\u00fcn insanl\u0131\u011fa kucak a\u00e7mas\u0131 ve hizmet g\u00f6t\u00fcrmeyi hedeflemesi manas\u0131nda da insani bir harekettir. Onlara \u015fimdiye kadar d\u00fcnyan\u0131n 160 \u00fclkesinde, farkl\u0131 inan\u00e7lardan ve milletten insanlar kucak a\u00e7t\u0131lar ve bu projelerin hamisi oldular.\u00a0<\/p>\n

T\u00fcrkiye\u2019de siyasi iktidar taraf\u0131ndan kapat\u0131lmadan \u00f6nce y\u00fczlerce e\u011fitim m\u00fcessesesi ve onlarca hastane gibi meyveler vermi\u015fti. Simdi T\u00fcrkiye\u2019deki m\u00fcesseseler tamamen politik sebepler y\u00fcz\u00fcnden kapat\u0131ld\u0131, ama bu harekete g\u00f6n\u00fcl vermi\u015f insanlar\u0131n kalbinden onu silmeleri m\u00fcmk\u00fcn olmayacakt\u0131r, in\u015fallah.<\/p>\n

D\u00fcnyada ise sadece iftira, r\u00fc\u015fvet ve ikili ili\u015fkileri bir \u015fantaj unsuru olarak kullanmak gibi yollarla bask\u0131 alt\u0131na ald\u0131klar\u0131 yerlerde emellerine ula\u015fabildiler. Genel olarak Bat\u0131 d\u00fcnyas\u0131nda ve Ortado\u011fu\u2019da, Erdo\u011fan\u2019\u0131n bask\u0131s\u0131na ra\u011fmen uluslararas\u0131 hukuka sayg\u0131l\u0131 M\u0131s\u0131r gibi \u00fclkelerde faaliyetler devam ediyor.<\/p>\n

Kaderin T\u00fcrkiye\u2019deki bask\u0131 ve zul\u00fcmler vesilesiyle hizmet kat\u0131l\u0131mc\u0131lar\u0131n\u0131 d\u00fcnyaya cebren sevk etmesinden anla\u015f\u0131l\u0131yor ki art\u0131k bu camian\u0131n tamamen d\u00fcnyaya mal olmas\u0131 ve insanl\u0131\u011f\u0131n ortak bir de\u011feri olarak kendine d\u00fc\u015fen rol\u00fc icra etmesinin zemini ve zaman\u0131 olu\u015fmu\u015ftur.<\/p>\n

T\u00fcrkiye\u2019deki \u00f6rnek hizmet anlay\u0131\u015f\u0131n\u0131zda Nur hareketinden etkilendi\u011finizi biliyoruz. Hizmet hareketiyle Nur hareketi aras\u0131ndaki ihtilaf ve ittifak noktalar\u0131 nelerdir?<\/strong><\/p>\n

Bedi\u00fczzaman\u2019la tan\u0131\u015fma f\u0131rsat\u0131m olmad\u0131. \u00c7ocukken \u00e7ok dinledi\u011fim sahabelerin hayat\u0131n\u0131, Erzurum\u2019da bulundu\u011fum y\u0131llarda onun talebelerinde g\u00f6rd\u00fcm. Bedi\u00fczzaman\u2019\u0131n ilmi, ufku ve \u0130slam\u2019a hizmete kendini adamas\u0131 beni \u00e7ok etkiledi. Bedi\u00fczzaman\u2019\u0131n eserlerinin, ilk veya tek ilham kayna\u011f\u0131m olmasa da kaynaklar\u0131m aras\u0131nda m\u00fcstesna bir yeri oldu\u011funu s\u00f6yleyebilirim. Nur hareketinden hizmete ilk y\u0131llar\u0131ndan itibaren sahip \u00e7\u0131kan, destek olan ve i\u00e7inde bulunan insanlar oldu\u011fu gibi, benimsemeyen ve baz\u0131 faaliyetleri kritik eden insanlar da oldu. Onlar Risale-i Nurlardan ba\u015fka kitap okuyup istifade etmemizi ele\u015ftirdiler. \u00a0Yurt, okul, hastane ve \u00fcniversite gibi kurumlar a\u00e7\u0131p m\u00fcessesele\u015fmemizi tenkit ettiler. Risale-i Nur d\u0131\u015f\u0131nda yay\u0131n faaliyetleri yapmam\u0131z\u0131 hizmet d\u00fc\u015f\u00fcncesine uygun bulmad\u0131lar. Daha \u00f6nemli bir fikir ayr\u0131l\u0131\u011f\u0131 da siyasi partilerle m\u00fcnasebetlerde ya\u015fand\u0131. Onlardan baz\u0131 gruplar ge\u00e7mi\u015fte AP\/DYP, yak\u0131n zamanda da AKP\u2019ye kay\u0131ts\u0131z \u015farts\u0131z destek vererek siyasalla\u015ft\u0131lar. Biz ise siyasi partilerle m\u00fcnasebetlerimizde prensiplere sad\u0131k kalarak ba\u011f\u0131ms\u0131zl\u0131\u011f\u0131m\u0131z\u0131 muhafaza ettik. B\u00fct\u00fcn bu m\u00fclahazalar bir tarafa, T\u00fcrkiye\u2019de dinin ve dindar\u0131n ezildi\u011fi \u00e7ok sanc\u0131l\u0131 d\u00f6nemlerde Bedi\u00fczzaman\u2019\u0131n yan\u0131nda yerlerini alarak dine hizmet etmi\u015f Nur hareketi \u00f6nc\u00fclerine kar\u015f\u0131 ben her zaman sayg\u0131 duydum.<\/p>\n

Sizi toplumsal \u0130slam\u2019\u0131n temsilcisi olarak tan\u0131ml\u0131yorlar. Bu nitelemeyi kabul ediyor musunuz?<\/strong><\/p>\n

Esta\u011ffurullah. Ben hi\u00e7bir \u015feyin \u00f6nc\u00fcs\u00fc oldu\u011fumu d\u00fc\u015f\u00fcnm\u00fcyorum. Kendimi hi\u00e7 bir zaman s\u0131radan bir M\u00fcsl\u00fcman\u2019\u0131n \u00fczerinde g\u00f6rmedim. Cenab-\u0131 Hak beni s\u0131radan bir kulu olarak kabul ederse benim i\u00e7in saadet olur. Bu hareketin kat\u0131l\u0131mc\u0131lar\u0131 ortaya bir misal koydular ve hayatlar\u0131yla bir tablo sergilediler. D\u00fcnyan\u0131n de\u011fi\u015fik co\u011frafyalar\u0131ndaki g\u00f6zlemciler de bunu kendilerine g\u00f6re yorumlad\u0131lar ve yer yer takdir ettiler.<\/p>\n

Toplumsal \u0130slam\u2019la ne kast edildi\u011fini tam bilememekle birlikte, bizler kendi hayat\u0131m\u0131zda M\u00fcsl\u00fcman olarak dinimizi b\u00fct\u00fcn temel de\u011ferleriyle en hassas bir \u015fekilde ya\u015famaya \u00e7al\u0131\u015f\u0131rken, cemiyet hayat\u0131nda da herkesin h\u00fcr iradesiyle ba\u015fkalar\u0131n\u0131n h\u00fcrriyetlerine tecav\u00fcz etmemek kayd\u0131yla tercih etti\u011fi hayat\u0131 ya\u015famas\u0131 prensibine inan\u0131yoruz. \u0130slam\u2019\u0131 sadece camiye hapsetmek bir cinayet oldu\u011fu gibi, onu bir siyasi ideoloji gibi g\u00f6rmek ve g\u00f6stermek, bir tak\u0131m siyasi emellere alet etmek de \u0130slam\u2019a en b\u00fcy\u00fck ihanettir. M\u00fcsl\u00fcmanlar kendileriyle y\u00fcksek insani de\u011ferleri payla\u015fan herkesle beraber kendi toplumlar\u0131na ve insanl\u0131\u011fa hizmet edebilir ve etmelidir. Ayni zamanda her insan\u0131 aziz tutmal\u0131 ve Cenab-\u0131 Hakk\u2019\u0131n onlara bah\u015fetti\u011fi iradeye sayg\u0131n\u0131n gere\u011fi olarak herkesi kendi konumunda kabul etmelidir.<\/p>\n

Hizmet hareketinin mevcut durumunu yeterli buluyor musunuz? \u00d6n\u00fcm\u00fczdeki d\u00f6nemde faaliyetlerini daha iyiye do\u011fru nas\u0131l geli\u015ftirebilir?<\/strong><\/p>\n

Cenab-\u0131 Hakk\u2019\u0131n \u015fimdiye kadar olan l\u00fctuflar\u0131na kar\u015f\u0131 hamd i\u00e7indeyiz. Bu l\u00fctuflar\u0131n gerektirdi\u011fi \u015f\u00fckr\u00fc ifa edememenin ezikli\u011fini ya\u015f\u0131yoruz. Su anda ya\u015fan\u0131lan zorluklar\u0131n bir nefis muhasebesi, bir yenilenme ve yeni bir a\u00e7\u0131l\u0131ma vesile olaca\u011f\u0131na inan\u0131yoruz. Mecburi d\u00fcnyaya a\u00e7\u0131l\u0131mla birlikte T\u00fcrkiye\u2019den g\u00f6bek ba\u011f\u0131n\u0131 keserek tamamen insanl\u0131\u011fa mal olmu\u015f bir harekete d\u00f6n\u00fc\u015fece\u011fini d\u00fc\u015f\u00fcn\u00fcyoruz.<\/p>\n

Hizmet hareketinin hali haz\u0131rda kar\u015f\u0131la\u015ft\u0131\u011f\u0131 meydan okumalar nelerdir?<\/strong><\/p>\n

Hizmet, var oldu\u011fu g\u00fcnden bu yana ba\u015f\u0131ndan imtihanlar eksik olmad\u0131 dense yeridir. T\u00fcrkiye\u2019de 60\u2019l\u0131 \u2013 70\u2019li y\u0131llarda anar\u015fi belas\u0131 vard\u0131. Binlerce gen\u00e7 birbirini \u00f6ld\u00fcrd\u00fc. 80\u2019de bir ihtilal ya\u015fand\u0131 ve bundan herkes etkilendi. Ba\u015fbakan \u00d6zal d\u00f6neminde bir rahatlama ve d\u00fcnyaya a\u00e7\u0131lma oldu ama 90\u2019l\u0131 y\u0131llarda T\u00fcrkiye i\u00e7inde bir bak\u0131ma bir geri gidi\u015f ya\u015fand\u0131. Dindarlar \u00fczerinde bask\u0131 artt\u0131. 1999\u2019da aynen bug\u00fcnk\u00fc iftira ve ithamlarla aleyhimize a\u00e7\u0131lan davalarda, yarg\u0131 \u00fczerindeki \u00e7e\u015fitli bask\u0131lara ra\u011fmen beraat ettik. Bu d\u00f6nem a\u015f\u0131ld\u0131 ve k\u0131smi bir h\u00fcrriyet ve demokratik ortam olu\u015ftu, ancak bu da \u00e7ok uzun \u00f6m\u00fcrl\u00fc olmad\u0131. Demokrasi ve h\u00fcrriyetleri geli\u015ftirme vaadiyle ba\u015fa gelen bug\u00fcnk\u00fc siyasi iktidar da g\u00fcc\u00fc eline ge\u00e7irince b\u00fct\u00fcn demokratik vaatlerinden vazge\u00e7ip bu camiay\u0131 kendileri ad\u0131na bir enstr\u00fcman haline getirmeye te\u015febb\u00fcs etti. Biz buna \u201cevet\u201d demeyince yalan, iftira, tezvir ve envai \u00e7e\u015fit kumpaslarla tenkil ve yok etme yoluna gittiler.<\/p>\n

15 temmuz tiyatrosunu da bunun i\u00e7in planlad\u0131lar ve ger\u00e7ekle\u015ftirdiler. Tiyatro derken elbette hayat\u0131n\u0131 kaybeden vatanda\u015flar\u0131m\u0131z\u0131 hafife alm\u0131yorum. Cenab-\u0131 Hakk rahmetiyle muamele etsin ve geride b\u0131rakt\u0131klar\u0131na sab\u0131r ve metanet versin. Ancak medyay\u0131 tamamen vesayetleri alt\u0131na alarak d\u00fcnyada hi\u00e7 kimsenin inanmad\u0131\u011f\u0131 bir senaryoya T\u00fcrk halk\u0131n\u0131 inand\u0131rd\u0131lar. Bu iftiralar\u0131na binaen tarihte g\u00f6r\u00fclmedik zul\u00fcmler yapt\u0131lar. On binlerce masum ev han\u0131m\u0131, ya\u015fl\u0131, doktor, \u00f6\u011fretmen ve \u00f6\u011frenciyi, su\u00e7lu olduklar\u0131na dair hi\u00e7bir hukuki delil ve belge ortaya koyamad\u0131klar\u0131 halde i\u00e7eriye att\u0131lar, onlara i\u015fkence ettiler. \u0130\u015fkenceler alt\u0131nda imzalar att\u0131rd\u0131lar. Hatta hamile kad\u0131nlar\u0131, yeni do\u011fum yapm\u0131\u015f anneleri bebekleriyle birlikte hapse att\u0131lar. Tutuklad\u0131klar\u0131 hasta insanlar\u0131n ila\u00e7lar\u0131n\u0131 vermediler, \u00f6l\u00fcmlerine sebebiyet verdiler. Bunlar benim zanna dayal\u0131 iddialar\u0131m de\u011fil. \u00c7ok yayg\u0131n bir \u015fekilde i\u015fkenceler yap\u0131ld\u0131\u011f\u0131n\u0131 Birle\u015fmi\u015f Milletler ve ba\u015fka insan haklar\u0131 \u00f6rg\u00fctleri rapor ettiler.<\/p>\n

T\u00fcrkiye\u2019de kalan milyona varan ma\u011fdur adeta sosyal hayattan ref\u00fcze edilerek Peygamber Efendimize (s.a.v) yap\u0131lan boykot gibi bir boykota mahkum edildi.\u00a0\u00a0<\/p>\n

Siyasi iktidar sahipleri T\u00fcrkiye\u2019de ba\u015flatt\u0131klar\u0131 cad\u0131 av\u0131n\u0131 d\u00fcnyada da devam ettiriyorlar. Diplomatlar birinci vazifeleri olarak Hizmetin e\u011fitim m\u00fcesseselerini Maarif vakf\u0131na devrettirmeye veya kapatt\u0131rmaya u\u011fra\u015f\u0131yorlar. Buralarda vazife yapan arkada\u015flar\u0131m\u0131z\u0131 da uluslararas\u0131 hukuku hi\u00e7e sayarak u\u00e7a\u011fa koyup T\u00fcrkiye\u2019ye g\u00f6ndertmeye \u00e7al\u0131\u015f\u0131yorlar.<\/p>\n

Ancak b\u00fct\u00fcn bu zul\u00fcmler, onlar\u0131n hi\u00e7 hesaba katmad\u0131klar\u0131 bir \u015feye vesile oldu. D\u00fcnya, hizmeti \u00e7ok daha iyi tan\u0131d\u0131. \u0130slam\u2019\u0131 siyasete alet edenlerle ayn\u0131 \u00e7izgide olmad\u0131\u011f\u0131m\u0131z\u0131 g\u00f6rd\u00fc ve bir merak ve yer yer tevecc\u00fch olu\u015ftu. Bu da faturas\u0131 a\u011f\u0131r olmakla birlikte Cenab-\u0131 Hakk\u2019\u0131n bir l\u00fctfudur.<\/p>\n

Erdo\u011fan\u2019la aran\u0131zda meydana gelen ayr\u0131\u015fmadan sonra Hizmet hareketine destek verenlerde ya da harekete mensup olanlarda bir gerileme ya da azalma oldu mu?<\/strong><\/p>\n

Hizmeti iyi tan\u0131m\u0131\u015f ve g\u00f6n\u00fcl vermi\u015f insanlarda, \u00e7ok az istisna d\u0131\u015f\u0131nda geri ad\u0131m atan olmad\u0131. Ancak irtibat\u0131 zay\u0131f olan insanlarda bask\u0131 ve korkunun etkisiyle sessiz kalan veya bir sure uzak durmay\u0131 tercih edenler oldu. Devletin topyekun bir grubun \u00fczerine geldi\u011fi ve g\u00fcnah ke\u00e7isi haline getirdi\u011fi bir ortamda toplum psikolojisi a\u00e7\u0131s\u0131ndan k\u0131smen bunu normal kar\u015f\u0131lamak laz\u0131m. T\u00fcrk H\u00fck\u00fcmeti belki baz\u0131 \u00fclkelerde m\u00fcessir olabildi. Yer yer r\u00fc\u015fvet, tehdit ve devlet ili\u015fkilerini \u015fantaj unsuru olarak kullanarak baz\u0131 yerlerde okullar\u0131 kapatt\u0131rmay\u0131 veya Maarif vakf\u0131na devredilmesini sa\u011flad\u0131lar. Ancak bat\u0131 \u00fclkelerinde, Amerika\u2019da, Avrupa\u2019da, Avustralya\u2019da, Afrikada\u2019da M\u0131s\u0131r, Nijerya, Kenya, G\u00fcney Afrika gibi parayla insanlar\u0131 sat\u0131n al\u0131p hukuku teslim alamad\u0131klar\u0131 \u00fclkelerde muvaffak olamad\u0131lar. Tam tersine T\u00fcrkiye\u2019nin bu bask\u0131lar\u0131 ve zulm\u00fc, d\u00fcnyan\u0131n bir\u00e7ok yerinde hizmete kar\u015f\u0131 m\u00fcspet bir merak ve tevecc\u00fch olu\u015fturdu. Baz\u0131 bat\u0131 \u00fclkeleri de T\u00fcrkiye\u2019deki zul\u00fcmden ka\u00e7\u0131p gelen hizmet kat\u0131l\u0131mc\u0131lar\u0131na sahip \u00e7\u0131kt\u0131.<\/p>\n

Zul\u00fcm bir yere kadar s\u00fcrer. Siyaset\u00e7ilerin zaman\u0131 s\u0131n\u0131rl\u0131d\u0131r. Demokratik yollarla bir g\u00fcn gideceklerdir. Fakat sevgiye ve g\u00f6n\u00fcll\u00fcl\u00fck esas\u0131na dayal\u0131 olan bu hareket, Allah\u2019\u0131n izniyle, imkanlar\u0131n elvermedi\u011fi yerlerde kalplerde, imkanlar\u0131n elverdi\u011fi yerlerde de m\u00fcesseseleriyle devam edecektir.\u00a0<\/p>\n

Samimi gayretleriniz sonucunda okullar, hastaneler ve k\u00fclt\u00fcr merkezleri a\u00e7\u0131ld\u0131. Bu kurumlar zihinlerin ayd\u0131nlat\u0131lmas\u0131nda b\u00fcy\u00fck rol oynad\u0131. Faaliyetler ayn\u0131 yo\u011funlukta devam ediyor mu, yoksa eskisine g\u00f6re \u015fartlar biraz de\u011fi\u015fti mi?<\/strong><\/p>\n

Hak r\u0131zas\u0131 i\u00e7in insanl\u0131\u011fa hizmet, hem dini hem de insanl\u0131k zaviyesinden bir vazifedir. Temel prensipler bellidir ve de\u011fi\u015fmez. \u0130nsanlar\u0131n bar\u0131\u015f i\u00e7inde birbiriyle ahenk i\u00e7inde ya\u015fad\u0131\u011f\u0131, her insan\u0131 aziz tuttu\u011fu, herkese ho\u015fg\u00f6r\u00fc ve sayg\u0131yla yakla\u015ft\u0131\u011f\u0131, birbirini kucaklad\u0131\u011f\u0131 bir d\u00fcnya i\u00e7in ba\u015fta e\u011fitim olmak \u00fczere de\u011fi\u015fik sekt\u00f6rlerde bir gayret i\u00e7inde olmak gerekir. Ancak zaman ve zeminin \u015fartlar\u0131na ba\u011fl\u0131 olarak bu hizmetlerin sekli, format\u0131 de\u011fi\u015febilir.<\/p>\n

Herkesi kendi konumunda kabul, itidal, denge ve sa\u011fduyu hizmetinizin en \u00f6nemli \u00f6zellikleri aras\u0131nda yer al\u0131yor. Erdo\u011fan\u2019\u0131n otoriteyi tamamen ele ge\u00e7irmesinden sonra T\u00fcrkiye\u2019de itidal ve denge d\u00f6neminin bitti\u011fini s\u00f6ylemek m\u00fcmk\u00fcn m\u00fc?<\/strong><\/p>\n

Ne yaz\u0131k ki bug\u00fcn T\u00fcrkiye\u2019de bu de\u011ferler siyasete kurban edilmi\u015ftir. Hizmet, T\u00fcrkiye\u2019de itidali temsil ediyordu. Erdo\u011fan\u2019\u0131n son d\u00f6nemde takip etti\u011fi kutupla\u015ft\u0131r\u0131c\u0131 politikayla\u00a0 radikalizm \u00f6ne \u00e7\u0131kt\u0131. Dini okullar siyasalla\u015ft\u0131, din ve dini e\u011fitim siyasete alet edildi. Toplumun fertleri birbirine d\u00fc\u015fman hale getirildi. Bununla toplumda meydana gelen tahribat\u0131 tamir etmek y\u0131llar alacakt\u0131r. \u00a0Hizmet fertlerine gelince onlar bunca bask\u0131 ve zul\u00fcmler alt\u0131nda, hukukun \u00fcst\u00fcnl\u00fc\u011f\u00fc ve \u015fiddete tevess\u00fcl etmeme gibi temel de\u011ferlerinden taviz vermediler ve onlara zulmedenler i\u00e7in de adaletten ba\u015fka bir \u015fey istemiyorlar.<\/p>\n

Siz, farkl\u0131l\u0131klara kar\u015f\u0131 ho\u015fg\u00f6r\u00fc ve \u0130slam\u2019\u0131n sair dinlerle diyalogu hususunda bir model te\u015fkil ediyorsunuz. Size g\u00f6re Hizmet bu konularda kendini tam anlatabildi mi?<\/strong><\/p>\n

M\u00fcsl\u00fcmanlar\u0131n az\u0131nl\u0131kta oldu\u011fu Bat\u0131 \u00fclkelerinde Hizmet hareketinin diyaloga ve birlikte ya\u015famaya a\u00e7\u0131kl\u0131\u011f\u0131 dikkat \u00e7ekti ve takdir g\u00f6rd\u00fc. Hizmet kat\u0131l\u0131mc\u0131lar\u0131 \u0130slam\u2019\u0131 bat\u0131da hakk\u0131yla temsil etme gayreti i\u00e7indeyken ayn\u0131 zamanda modernitenin \u0130slam\u2019a ters d\u00fc\u015fmeyen cihetlerini kendilerine entegre ederek bir h\u00fcsn-u misal sergilediler. M\u00fcsl\u00fcmanlarla ilgili bat\u0131da olu\u015fan menfi kanaatlerin k\u0131r\u0131lmas\u0131nda rol oynad\u0131lar. Ancak bunun M\u00fcsl\u00fcman \u00e7o\u011funluklu \u00fclkelerde tam anlat\u0131labildi\u011fi s\u00f6ylenemez. T\u00fcrkiye\u2019de 90\u2019l\u0131 y\u0131llarda diyalog faaliyetleri, adeta \u0130slam\u2019\u0131 suland\u0131rma ve taviz verme gibi de\u011ferlendirildi, karalama kampanyalar\u0131 yap\u0131ld\u0131. Son d\u00f6nemde de Erdo\u011fan iktidar\u0131, Hizmeti yabanc\u0131 g\u00fc\u00e7 odaklar\u0131n\u0131n, Vatikan\u2019\u0131n, CIA\u2019nin, MOSSAD\u2019\u0131n bir piyonu \u015feklinde lanse ederek halk nazar\u0131nda itibar\u0131n\u0131 sarsmaya \u00e7al\u0131\u015ft\u0131. Onlarla irtibatl\u0131 baz\u0131 gruplar da T\u00fcrkiye d\u0131\u015f\u0131nda M\u00fcsl\u00fcman n\u00fcfuslu \u00fclkelerde bu propaganday\u0131 yapt\u0131lar ve yapmaya devam ediyorlar. O y\u00fczden M\u00fcsl\u00fcman n\u00fcfuslu \u00fclkelerde kendimizi hakk\u0131yla anlatabildi\u011fimizi s\u00f6yleyemeyiz.<\/p>\n

Daha \u00f6nce T\u00fcrkiye\u2019de \u015fehirleri gezdi\u011fimizde \u0130\u015e\u0130D\u2019liye pek rastlanmazd\u0131. Sizce, Hizmet hareketinin T\u00fcrkiye\u2019den tasfiyesi \u0130\u015e\u0130D gibi yap\u0131lanmalar\u0131n ortaya \u00e7\u0131k\u0131p rahat\u00e7a yay\u0131lmas\u0131n\u0131n temel sebebi olabilir mi?<\/strong><\/p>\n

Son d\u00f6nemde \u00e7ok say\u0131da uzman emniyet g\u00f6revlisinin, ter\u00f6r uzmanlar\u0131n\u0131n siyasi m\u00fclahazalarla g\u00f6revinden \u00e7\u0131kar\u0131ld\u0131\u011f\u0131n\u0131 ve baz\u0131lar\u0131n\u0131n hapse kondu\u011funu medya ve uluslararas\u0131 g\u00f6zlemciler dile getirdi. Erdo\u011fan\u2019\u0131n b\u00f6lgedeki\u00a0 bir tak\u0131m silahl\u0131 radikal \u00f6rg\u00fctlere de\u011fi\u015fik yollarla destek verdi\u011fini ve bunlar vesilesiyle b\u00f6lgesel bir g\u00fc\u00e7 haline gelmek istedi\u011fini de d\u00fcnya medyas\u0131 yazd\u0131. Bu sebeplerle \u015fu son donemde \u0130\u015e\u0130D gibi ter\u00f6r \u00f6rg\u00fctleri ve onlar\u0131n sempatizanlar\u0131n\u0131n T\u00fcrkiye\u2019de \u00e7ok daha rahat bir ortama kavu\u015ftuklar\u0131 s\u00f6ylenebilir.<\/p>\n

Ter\u00f6r\u00fcn ve \u0130\u015e\u0130D gibi yap\u0131lar\u0131n ortadan kald\u0131r\u0131lmas\u0131 ad\u0131na sizce neler yap\u0131lmal\u0131d\u0131r?<\/strong><\/p>\n

Bu mevzuda hem M\u00fcsl\u00fcmanlara hem de g\u00fc\u00e7l\u00fc devletlere ve uluslararas\u0131 kurulu\u015flara vazifeler d\u00fc\u015f\u00fcyor. M\u00fcsl\u00fcmanlar\u0131n en ba\u015fta ter\u00f6r mevzuunda faturay\u0131 hep Bat\u0131 \u00fclkelerinin d\u0131\u015f politikalar\u0131na \u00e7\u0131karmay\u0131 b\u0131rak\u0131p bir nefis muhasebesi yapmas\u0131 laz\u0131m. Bizim aram\u0131zdan ter\u00f6ristlerin a\u011f\u0131na d\u00fc\u015fen gen\u00e7ler neden bu kadar \u00e7ok \u00e7\u0131k\u0131yor, sorgulamam\u0131z laz\u0131m. Gen\u00e7lere hem dini hem de m\u00fcspet ve insani ilimlerle m\u00fccehhez g\u00fczel bir e\u011fitim vermek, e\u011fitim m\u00fcfredatlar\u0131nda evrensel insani de\u011ferleri i\u015flemek, cemiyetlerimizde insan haklar\u0131 ve h\u00fcrriyetlerinin tam manas\u0131yla ya\u015fanmas\u0131n\u0131 sa\u011flamak M\u00fcsl\u00fcmanlar olarak bize d\u00fc\u015fen vazifelerdir. G\u00fc\u00e7l\u00fc devletlere d\u00fc\u015fen, ter\u00f6r problemini sadece askeri ve istihbari tedbirlerle \u00e7\u00f6z\u00fclecek bir emniyet problemi olarak g\u00f6rmeyip, onun siyasi, ekonomik ve sosyolojik yanlar\u0131yla alakal\u0131 da ad\u0131mlar atmalar\u0131d\u0131r. Kendi \u00fclkelerinde ya\u015fayan M\u00fcsl\u00fcmanlar\u0131n daha h\u0131zl\u0131 bir \u015fekilde entegre olmalar\u0131n\u0131 sa\u011flayacak ad\u0131mlar atmalar\u0131 ve kendi vatanda\u015flar\u0131n\u0131n hayat\u0131na verdikleri de\u011fer kadar ba\u015fka \u00fclkelerde ya\u015fayan insanlar\u0131n hayat\u0131na da de\u011fer vererek d\u0131\u015f siyasetlerini belirlemeleridir. Birle\u015fmi\u015f Milletler ve Avrupa Birli\u011fi gibi uluslararas\u0131 kurulu\u015flara d\u00fc\u015fen de temel insan haklar\u0131 ve h\u00fcrriyetlerini d\u00fcnyan\u0131n her yerinde koruyacak tedbirleri almalar\u0131, kendi halk\u0131na zulmeden \u00fclke idarelerinin korkun\u00e7 insan haklar\u0131 ihlallerini durdurmaya matuf yapt\u0131r\u0131mlar uygulamalar\u0131d\u0131r.<\/p>\n

Erdo\u011fan\u2019la aran\u0131zdaki anla\u015fmazl\u0131\u011f\u0131n temelinde ne var? Halbuki bir \u00e7ok uzman, Erdo\u011fan\u2019\u0131n sizin sad\u0131k talebelerinizden biri oldu\u011funu s\u00f6yl\u00fcyordu?<\/strong><\/p>\n

Beni ve hareketi yak\u0131ndan tan\u0131yanlar bilir ki, Erdo\u011fan hi\u00e7bir zaman talebem olmam\u0131\u015ft\u0131r. Ba\u015fta dinin siyasete alet edilmesi olmak \u00fczere bir\u00e7ok alanda k\u00f6kl\u00fc fikir ayr\u0131l\u0131klar\u0131m\u0131z vard\u0131r.<\/p>\n

Talebelik bir yana, hi\u00e7bir zaman Erdo\u011fan\u2019la yak\u0131n da olmad\u0131k. Sadece birka\u00e7 defa g\u00f6r\u00fc\u015ft\u00fck. Arkada\u015flar\u0131m\u0131z\u0131n birer vatanda\u015f olarak onun partisine deste\u011fi onlar\u0131n demokrasi, insan haklar\u0131 ve h\u00fcrriyetleri vaatlerine binaendi. Nitekim bu camian\u0131n fertleri, ondan \u00f6nceki d\u00f6nemlerde de demokrasi diyen, Avrupa Birli\u011fi \u00fcyeli\u011fini savunan, temel haklar ve h\u00fcrriyetler vurgusu yapan partilere destek verdiler. Ama Erdo\u011fan\u2019\u0131n kendisi ve partisi bu de\u011ferlerden ve vaatlerinden 180 derece d\u00f6n\u00fc\u015f yap\u0131nca bizim art\u0131k deste\u011fimiz mevzuu bahis olamazd\u0131 ve nitekim \u00f6yle oldu.<\/p>\n

\u0130htilaf\u0131n \u00f6nemli nedenlerinden biri de, d\u00fcnya \u00e7ap\u0131nda ba\u015far\u0131l\u0131 e\u011fitim faaliyetleri y\u00fcr\u00fcten Hizmet Hareketi, Erdo\u011fan\u2019\u0131n iddia etti\u011fi \u2018\u2019D\u00fcnya M\u00fcsl\u00fcmanlar\u0131n\u0131n liderli\u011fi\u2019\u2019 s\u00f6ylemini benimsemeyip uluslararas\u0131 arenada destek vermemi\u015ftir. Bundan dolay\u0131 da \u015fimdi devlet imk\u00e2nlar\u0131n\u0131 kullanarak, b\u00fct\u00fcn diplomatlar\u0131 ve istihbarat te\u015fkilat\u0131n\u0131 seferber ederek d\u00fcnyadaki Hizmet e\u011fitim m\u00fcesseslerini kapatt\u0131rmaya veya Maarif vakf\u0131na devrettirmeye, oradaki Hizmet kat\u0131l\u0131mc\u0131lar\u0131n\u0131 da T\u00fcrkiye\u2019ye iade ettirip hapse koymaya \u00e7al\u0131\u015f\u0131yorlar.<\/p>\n

Baz\u0131lar\u0131 hizmet d\u00fc\u015f\u00fcncenizin temelde milliyet\u00e7ilik, liberalizm ve demokrasiden ilham\u0131n\u0131 ald\u0131\u011f\u0131n\u0131, Erdo\u011fan \u00e7izgisinin ise k\u0131talar\u0131 ve s\u0131n\u0131rlar\u0131 a\u015fk\u0131n bir \u0130slam halifeli\u011fi d\u00fc\u015f\u00fcncesine dayand\u0131\u011f\u0131n\u0131 s\u00f6yl\u00fcyor. Do\u011fru mudur bu?<\/strong><\/p>\n

Ne ben ne de hizmete g\u00f6n\u00fcl verenler Bat\u0131 men\u015feli ideolojileri esas alarak yola d\u00fc\u015fmedik. Bizim referans\u0131m\u0131z her zaman Efendimizin (s.a.v) hayat\u0131nda temsil edilen ve ayn\u0131 zamanda evrensel de\u011ferler oldu\u011funa inand\u0131\u011f\u0131m\u0131z \u0130slami de\u011ferler oldu. Her insani aziz tutmak, hukuk kar\u015f\u0131s\u0131nda e\u015fitlik, kad\u0131nlara cemiyet hayat\u0131nda rol alabilme f\u0131rsat\u0131 vermek, y\u00f6netimde hukukun \u00fcst\u00fcnl\u00fc\u011f\u00fc ve vatanda\u015flar\u0131n kat\u0131l\u0131m\u0131yla yap\u0131lan bir idare.. bunlar \u0130slami ve evrensel de\u011ferlerdir. Bu duru\u015fumuza baz\u0131lar\u0131 baz\u0131 benzetmeler yapabilir ama bizim kayna\u011f\u0131m\u0131z bellidir.<\/p>\n

Erdo\u011fan\u2019\u0131n ise kendisini d\u00fcnya M\u00fcsl\u00fcmanlar\u0131n\u0131n lideri olarak g\u00f6rd\u00fc\u011f\u00fc, gerek s\u00f6zleri ve davran\u0131\u015flar\u0131, gerekse T\u00fcrkiye devletinin kaynaklar\u0131n\u0131 d\u00fcnyada kendisine kredi toplamak i\u00e7in kullanmas\u0131yla art\u0131k m\u00fcsellem olmu\u015ftur, diyebiliriz. Hatta \u00e7evresindekiler bununla da yetinmeyerek ona d\u00fcnya lideri yak\u0131\u015ft\u0131rmas\u0131n\u0131 da yapt\u0131lar.\u00a0<\/p>\n

Bat\u0131daki baz\u0131 siyasi otorite ve partilerin, Erdo\u011fan\u2019\u0131n da mensubu oldu\u011fu \u0130hvan hareketini ter\u00f6r \u00f6rg\u00fct\u00fc ilan etme \u00e7abalar\u0131 var. Bu \u00e7abalar\u0131 nas\u0131l de\u011ferlendiriyorsunuz?<\/strong><\/p>\n

\u0130hvan i\u00e7inde ter\u00f6re ve \u015fiddete bula\u015fm\u0131\u015f ki\u015filer olabilir. Avrupa ve Amerika`da\u00a0 bu g\u00f6r\u00fc\u015f\u00fc dile getirenler de olmu\u015ftu. \u015eayet b\u00f6yle bir ter\u00f6re bula\u015fma s\u00f6z konusuysa bu asla tasvip edilemez. Bizim her t\u00fcrl\u00fc ter\u00f6r hareketine kar\u015f\u0131 ilk g\u00fcnden itibaren de\u011fi\u015fmeyen temel yakla\u015f\u0131m\u0131m\u0131z \u015fu oldu: \u201cHakiki bir M\u00fcsl\u00fcman ter\u00f6rist olamaz. Bir ter\u00f6rist de asla hakiki M\u00fcsl\u00fcman olamaz.\u201d Dolay\u0131s\u0131yla \u0130slami gruplar, ter\u00f6r ve \u015fiddete kar\u015f\u0131 net tav\u0131r almal\u0131 ve kesin bir duru\u015f ortaya koymal\u0131d\u0131rlar. Yoksa \u0130slam\u2019\u0131n drah\u015fan \u00e7ehresi karart\u0131lm\u0131\u015f ve dine ihanet edilmi\u015f olur.<\/p>\n

Ancak d\u00fcnyada farkl\u0131 \u00fclkelerde, hi\u00e7bir \u015fekilde \u015fiddete bula\u015fmam\u0131\u015f samimane dine hizmet eden \u00e7e\u015fitli \u0130slami hareket mensuplar\u0131n\u0131, toptanc\u0131 bir yakla\u015f\u0131mla ter\u00f6rle irtibatland\u0131rmak da do\u011fru de\u011fildir. Aksi taktirde ter\u00f6re kar\u015f\u0131 olan kimselere haks\u0131zl\u0131k yap\u0131lm\u0131\u015f ve dolay\u0131s\u0131yla da baz\u0131 kimseler b\u00f6yle haks\u0131z\/hukuksuz bir uygulamayla radikal hareketlerin kuca\u011f\u0131na itilmi\u015f olur.<\/p>\n

T\u00fcrkiye\u2019yi, s\u0131f\u0131r d\u00fc\u015fman\u0131 olan bir \u00fclke konumundan, s\u0131f\u0131r dostu olan bir \u00fclke durumuna getiren Erdo\u011fan, ni\u00e7in her problemi size fatura ettirmeye \u00e7al\u0131\u015f\u0131yor?<\/strong><\/p>\n

Evet, \u00fclkeyi s\u0131f\u0131r d\u00fc\u015fman\u0131 olan bir \u00fclke konumundan s\u0131f\u0131r dostu olan bir \u00fclke durumuna d\u00fc\u015f\u00fcrd\u00fc. \u00c7\u00fcnk\u00fc \u00e7evre \u00fclkelerin i\u00e7 i\u015flerine kar\u0131\u015farak, o \u00fclkeleri, kendisinin de\u011fi\u015fik yollarla destekledi\u011fi silahl\u0131 radikal gruplar \u00fczerinden dizayn etmeye kalkt\u0131. Kendini Orta Do\u011fu\u2019nun lideri ve \u0130slam d\u00fcnyas\u0131n\u0131n halifesi konumuna oturtarak kendinde bu hakk\u0131 g\u00f6rd\u00fc. Biz ise bunlar\u0131n hi\u00e7birini tasvip etmedik. Onun i\u00e7in bizi d\u00fc\u015fman ilan etti. Bundan sonra da her menfi olu\u015fumu Hizmete fatura ederek neticede siyasi hedeflerine ula\u015fmaya \u00e7al\u0131\u015ft\u0131. Mesela, Aral\u0131k 2013 yolsuzluk soru\u015fturmas\u0131n\u0131 bahane ederek b\u00fct\u00fcn yarg\u0131y\u0131 siyasalla\u015ft\u0131rd\u0131 ve bununla yarg\u0131y\u0131 i\u015flemez hale getirdi. \u00dclkenin y\u0131llard\u0131r yeti\u015ftirdi\u011fi tecr\u00fcbeli emniyet kadrolar\u0131n\u0131 da\u011f\u0131tarak emniyet te\u015fkilat\u0131n\u0131 \u00e7al\u0131\u015famaz hale getirdi. B\u00fcy\u00fck medya gruplar\u0131n\u0131n yanda\u015flar\u0131na transferini sa\u011flad\u0131 ve di\u011ferlerini de yer yer reklam deste\u011fi ve ihalelerle, yer yer de tehditle susturarak do\u011frular\u0131n seslendirilmesine mani oldu. 15 Temmuz hadisesi bahanesiyle de Silahl\u0131 Kuvvetlere en b\u00fcy\u00fck tarihi zarar\u0131 verdi ve onlar\u0131 vesayeti alt\u0131na ald\u0131. Yani k\u0131sacas\u0131 Erdo\u011fan, devlet m\u00fcesseselerini siyasi emellerinin birer enstr\u00fcman\u0131 haline getirdi ve halk\u0131 hi\u00e7 g\u00f6r\u00fclmedik \u015fekilde kutupla\u015ft\u0131rd\u0131.<\/p>\n

\u0130\u015fte b\u00fct\u00fcn bunlar\u0131 me\u015fru g\u00f6sterebilmek i\u00e7in bir d\u00fc\u015fmana ihtiyac\u0131 vard\u0131: Kendi siyasi emellerine hizmet hareketi alet olmay\u0131nca Hizmet\u2019i d\u00fc\u015fman ilan etti ve bununla taban\u0131n\u0131 motive etmeye ba\u015flad\u0131. Bu motivasyonu devam ettirmek i\u00e7in de \u015fimdi her problemi, hala Hizmet hareketinin \u00fczerine y\u0131kmaya \u00e7al\u0131\u015f\u0131yor. Kendisi a\u00e7\u0131s\u0131ndan isabetli bir se\u00e7im yapt\u0131\u011f\u0131 da s\u00f6ylenebilir. \u00c7\u00fcnk\u00fc ne kadar karalama ve zul\u00fcm yaparsa yaps\u0131n, kendine misilleme yap\u0131lmayaca\u011f\u0131n\u0131 ve hizmet insanlar\u0131n\u0131n elini bir yumruk s\u0131kmak i\u00e7in bile kald\u0131rmayacaklar\u0131n\u0131 \u00e7ok iyi biliyordu.<\/p>\n

15 Temmuz 2016 hadisesini nas\u0131l okuyorsunuz?<\/strong><\/p>\n

Hadise cereyan ederken lanetledim ve bana yap\u0131lan su\u00e7lamalar\u0131 reddettim. Erdo\u011fan\u2019\u0131 uluslararas\u0131 bir soru\u015fturma komisyonu kurmaya davet ettim ve onlar\u0131n h\u00fckm\u00fcne raz\u0131 olup beni su\u00e7lu bulurlarsa kendi biletimi al\u0131p d\u00f6nmeyi vadettim. Bu teklifime cevap dahi vermediler. Bu, saklad\u0131klar\u0131 \u00e7ok \u015fey oldu\u011funu g\u00f6steriyor. Nitekim d\u00fcnyay\u0131 iftiralar\u0131na inand\u0131ramad\u0131lar. Ben 15 Temmuzun, Erdo\u011fan\u2019\u0131n da i\u00e7inde bulundu\u011fu bir senaryo oldu\u011funu d\u00fc\u015f\u00fcn\u00fcyorum. Ger\u00e7ekler Allah\u2019\u0131n izniyle zamanla ortaya \u00e7\u0131kacakt\u0131r.<\/p>\n

Bat\u0131l\u0131 \u00fclkeler ve Amerika, ni\u00e7in Erdo\u011fan\u2019\u0131n i\u015fledi\u011fi insan haklar\u0131 ihlallerine ve binlerce insan\u0131n hapishanelere at\u0131lmas\u0131na ses \u00e7\u0131karm\u0131yor?<\/strong><\/p>\n

Bat\u0131 ve Amerika\u2019n\u0131n T\u00fcrkiye\u2019deki insan haklar\u0131 ihlallerine kar\u015f\u0131 verdi\u011fi tepkiler beklenenin \u00e7ok gerisinde kald\u0131. Hi\u00e7 ses \u00e7\u0131karmad\u0131lar, diyemeyiz. Gerek milletvekilleri, senat\u00f6rler, bakanl\u0131k s\u00f6zc\u00fcleri ve gerekse Avrupa Birli\u011fi i\u00e7indeki kurulu\u015flardan yer yer sesler y\u00fckseldi, ancak bunlar \u00e7o\u011funlukla s\u00f6zde kald\u0131 ve bir yapt\u0131r\u0131ma d\u00f6n\u00fc\u015fmedi. Maalesef devletleraras\u0131 ili\u015fkilerde k\u0131sa vadeli \u00e7\u0131karlar \u00f6n plana \u00e7\u0131k\u0131yor. Avrupa\u2019n\u0131n Suriyeli m\u00fclteciler mevzuundaki endi\u015feleri, Amerika\u2019n\u0131n da T\u00fcrkiye ile stratejik ili\u015fkileri konuya y\u00f6n veren temel dinamikler aras\u0131nda. Esasen T\u00fcrkiye\u2019nin Suriyeli m\u00fcltecilere kucak a\u00e7mas\u0131, Erdo\u011fan\u2019\u0131n \u015fahsi karar\u0131 de\u011fildir, T\u00fcrk halk\u0131n\u0131n genel tavr\u0131d\u0131r. Meseleye g\u00fcvenlik zaviyesinden bak\u0131nca diyebiliriz ki; Erdo\u011fan\u2019\u0131n, T\u00fcrkiye\u2019nin b\u00fct\u00fcn demokratik m\u00fcesseselerini birer birer vesayeti alt\u0131na almas\u0131, b\u00f6lgeyi bir problemler yuma\u011f\u0131 i\u00e7ine s\u00fcr\u00fcklemektedir. Bir yandan askeri ve istihbari sahalarda zoraki bir i\u015fbirli\u011fi yaparken, di\u011fer yandan \u015fiddet ve ter\u00f6r\u00fcn artarak devam etmesine zemin haz\u0131rlayan politikalar izliyorlar. Demokratik bir hukuk devleti olmaktan uzakla\u015fan bir T\u00fcrkiye, b\u00f6lgede istikrar ve bar\u0131\u015f\u0131n temsilcisi olmaktan ziyade, radikallikler ve \u00e7at\u0131\u015fmalar\u0131n par\u00e7as\u0131 olmaya namzettir\u2026 Nitekim, bunun misallerini de g\u00f6r\u00fcyoruz.<\/p>\n

T\u00fcrkiye\u2019ye d\u00f6nmeyi d\u00fc\u015f\u00fcn\u00fcyor musunuz?<\/strong><\/p>\n

T\u00fcrkiye tekrar bir demokratik ve hukuk devleti olursa d\u00f6nmeyi arzu ederim, ama bu ne zaman ger\u00e7ekle\u015fir bir \u015fey demek m\u00fcmk\u00fcn de\u011fil. K\u0131sa vadede \u00fcmitvar olacak bir emare g\u00f6r\u00fclm\u00fcyor. Ama k\u00fcf\u00fcr devam eder, zul\u00fcm devam etmez. Cenab-\u0131 Hakk bir \u015feyi murad ederse, esbab\u0131n\u0131 da halk eder. M\u00fc\u2019min asla \u00fcmidini kesmez. Biz de \u00fcmidimizi kesmedik, kesmeyece\u011fiz.<\/p>\n

\u0130tidal ve sa\u011fduyu anlay\u0131\u015f\u0131n\u0131n temsilcisi Erdo\u011fan de\u011fil, sizsiniz. Buna ra\u011fmen uluslararas\u0131 toplum ni\u00e7in Hizmet Hareketi\u2019ni, Erdo\u011fan ve AKP\u2019nin zul\u00fcmlerinden himaye etmiyor?<\/strong><\/p>\n

Devletler, \u00fclkeleraras\u0131 ili\u015fkilerinde sadece stratejik \u00e7\u0131karlar\u0131n\u0131 koruma \u00e7er\u00e7evesinde hareket ediyor. Bir yere kadar bu makul kar\u015f\u0131lanabilir. Ancak T\u00fcrkiye tarihinde benzeri g\u00f6r\u00fclmemi\u015f insan haklar\u0131 ihlalleri ya\u015fand\u0131 ve ya\u015fan\u0131yor. Hizmet g\u00f6n\u00fcll\u00fcleri, Birle\u015fmi\u015f Milletlerin soyk\u0131r\u0131m tariflerinde bahsi ge\u00e7en muamelelere tabi tutuluyor. Allah i\u00e7in yard\u0131m yapan, yard\u0131m kurulu\u015flar\u0131na kurban verip etinin fakirlere ula\u015ft\u0131r\u0131lmas\u0131n\u0131 isteyen, muhta\u00e7 talebeler i\u00e7in burs veren vs. gibi insanlar bir \u015faki gibi g\u00f6zalt\u0131na al\u0131nd\u0131 ve i\u015fkencelere maruz b\u0131rak\u0131ld\u0131. Masum insanlar\u0131n el eme\u011fi ile y\u0131llarca \u00e7al\u0131\u015farak edindikleri mallar\u0131na, i\u015flerine ve i\u015f yerlerine el koydular. 150 bin devlet memurunu, kazan\u0131lm\u0131\u015f b\u00fct\u00fcn hukuki haklar\u0131n\u0131 iptal ederek, zulmen ve gadren g\u00f6revden azlettiler. Onlar\u0131 ve ailelerini topluca a\u00e7l\u0131\u011fa mahkum ettiler. \u0130\u015fte bunca zul\u00fcmler kar\u015f\u0131s\u0131nda, T\u00fcrkiye\u2019nin tarihsel s\u00fcre\u00e7te dostu ve m\u00fcttefiki olmu\u015f \u00fclkelerden daha y\u00fcksek sesler \u00e7\u0131kmas\u0131n\u0131 beklerdik. Hi\u00e7 \u00e7\u0131kmad\u0131, diyemeyiz. Devlet idarecileri ve meclis \u00fcyeleri d\u00fczeyinde endi\u015felerini ifade eden, hukuk \u00e7izgisine d\u00f6nmeye davet eden liderler oldu, ancak bunlar etkili olabilecek yapt\u0131r\u0131mlara d\u00f6n\u00fc\u015fmedi.<\/p>\n

\u00d6te yandan bir\u00e7ok \u00fclke, Erdo\u011fan\u2019\u0131n ikili ili\u015fkileri bir pazarl\u0131k unsuru yaparak \u015fantajlar\u0131na boyun e\u011fmedi. \u00dclkelerindeki hizmet g\u00f6n\u00fcll\u00fclerine ve m\u00fcesseselere dokundurmad\u0131lar. T\u00fcrkiye\u2019de zul\u00fcmden ka\u00e7\u0131p gelen m\u00fcltecilere kap\u0131 ve kucaklar\u0131n\u0131 a\u00e7t\u0131lar. M\u0131s\u0131r, \u0130sve\u00e7, Norve\u00e7, Almanya, Amerika, Kanada, Avustralya ve daha ba\u015fka bir\u00e7ok \u00fclke. Bunu da \u015f\u00fckranla yad etmek isterim.<\/p>\n

Erdo\u011fan d\u00f6neminde parlamenter sistemden ba\u015fkanl\u0131k sistemine ge\u00e7i\u015fi nas\u0131l de\u011ferlendiriyorsunuz?<\/strong><\/p>\n

D\u00fcnyada de\u011fi\u015fik idare sistemleri var. Bunlar \u00fclkeden \u00fclkeye de\u011fi\u015fiklik arz edebilir. Ancak esas olan kuvvetler ayr\u0131l\u0131\u011f\u0131, hukukun \u00fcst\u00fcnl\u00fc\u011f\u00fc ve temel insan haklar\u0131 ve h\u00fcrriyetlerinin garanti alt\u0131na al\u0131nmas\u0131 gibi evrensel prensiplere riayet edilmesidir. T\u00fcrkiye\u2019de hayata ge\u00e7irilmek istenen sistemde ise bu prensiplere riayet edildi\u011fini veya edilece\u011fini d\u00fc\u015f\u00fcnm\u00fcyorum.<\/p>\n

Erken se\u00e7imleri nas\u0131l de\u011ferlendiriyorsunuz? Bu se\u00e7imler, Erdo\u011fan\u2019\u0131n 2029\u2019a kadar iktidarda kalma \u00e7abas\u0131 m\u0131d\u0131r?<\/strong><\/p>\n

Son y\u0131llarda at\u0131lan her siyasi ad\u0131m\u0131n arkas\u0131nda, Erdo\u011fan\u2019\u0131n y\u00f6netimde tek g\u00fc\u00e7 sahibi olarak kalma arzusu oldu\u011fu s\u00f6ylenebilir.<\/p>\n

Suriye\u2019nin b\u00f6l\u00fcnmesi durumunda, T\u00fcrkiye\u2019de de Alevi ve K\u00fcrt n\u00fcfusun olmas\u0131 nedeniyle T\u00fcrkiye\u2019nin toprak b\u00fct\u00fcnl\u00fc\u011f\u00fc de tehlikeye girer mi?<\/strong><\/p>\n

Suriye mevzuunda kanaatlerimi daha \u00f6nce ifade etmi\u015ftim. S\u00fcnni Arap n\u00fcfusun, Nusayri n\u00fcfusun, K\u00fcrtlerin ve M\u00fcsl\u00fcman olmayan unsurlar\u0131n hepsinin kendisini i\u00e7inde g\u00f6rece\u011fi ve temsil edildi\u011fi bir y\u00f6netim, Suriye i\u00e7in sa\u011fl\u0131kl\u0131 bir \u00e7\u00f6z\u00fcmd\u00fcr. Bunun i\u00e7in gerekirse y\u00f6netime demokratik ve kademeli bir ge\u00e7i\u015f f\u0131rsat\u0131 verilmesi d\u00fc\u015f\u00fcn\u00fclmelidir.<\/p>\n

Muhaliflerin, mevcut y\u00f6netimin i\u00e7inde oldu\u011fu hi\u00e7bir form\u00fcl\u00fc kabul etmedi\u011fini medyay\u0131 takip eden arkada\u015flar\u0131m ifade ediyor. Ancak daha \u00e7ok can kayb\u0131 ve ma\u011fduriyet ya\u015fanmamas\u0131 i\u00e7in, bu mevzuda \u201cen iyi elde edilemiyorsa, iyi olanda ittifak etme\u201d prensibi ile hareket edilmesinin daha isabetli olaca\u011f\u0131 kanaatindeyim.<\/p>\n

Erdo\u011fan ve AKP\u2019nin 2029\u2019a kadar iktidarda kalaca\u011f\u0131na inan\u0131yor musunuz? Yoksa, T\u00fcrk se\u00e7meni, duru\u015funu de\u011fi\u015ftirebilir mi?<\/strong><\/p>\n

T\u00fcrk se\u00e7meni elbette\u00a0 duru\u015funu de\u011fi\u015ftirebilir. Ancak \u015fu anda se\u00e7imler adaletli yap\u0131lm\u0131yor. Medya vesayet alt\u0131nda, yarg\u0131 vesayet alt\u0131nda, sermaye vesayet alt\u0131nda. Bu \u015fartlarda T\u00fcrk se\u00e7meninin, ger\u00e7ekten ne d\u00fc\u015f\u00fcnd\u00fc\u011f\u00fcn\u00fc sa\u011fl\u0131kl\u0131 bir \u015fekilde tespit etmek \u00e7ok zor.<\/p>\n

Sizce, neden Erdo\u011fan var g\u00fcc\u00fcyle M\u0131s\u0131r devletine zarar vermeye \u00e7al\u0131\u015f\u0131yor?<\/strong><\/p>\n

Kendini b\u00fct\u00fcn \u0130slam d\u00fcnyas\u0131n\u0131n lideri gibi g\u00f6r\u00fcyor ve g\u00f6stermeye \u00e7al\u0131\u015f\u0131yor. Halk\u0131 M\u00fcsl\u00fcman olan \u00fclkeleri, de\u011fi\u015fik y\u00f6ntemlerle etki alan\u0131na almaya \u00e7al\u0131\u015f\u0131yor. Buna r\u0131za g\u00f6stermeyen ve i\u00e7i\u015flerine m\u00fcdahale ettirmeyen \u00fclkeler ve liderlere kar\u015f\u0131 tav\u0131r almas\u0131 bundand\u0131r.<\/p>\n

B\u00fct\u00fcn bir Ortado\u011fu\u2019nun i\u00e7inden ge\u00e7ti\u011fi \u015fu s\u0131k\u0131nt\u0131l\u0131 s\u00fcre\u00e7te, M\u0131s\u0131r devleti ve M\u0131s\u0131r halk\u0131n\u0131 nas\u0131l g\u00f6r\u00fcyorsunuz?\u00a0<\/strong><\/p>\n

M\u0131s\u0131r\u2019\u0131n \u0130slam d\u00fcnyas\u0131nda m\u00fcstesna bir yeri vard\u0131r. Tarihte medeniyetler be\u015fi\u011fi olmu\u015f bu co\u011frafya, \u0130slam tarihinde de m\u00fchim zatlar yeti\u015ftirmi\u015f ve ilim yuvalar\u0131n\u0131 kuca\u011f\u0131nda bar\u0131nd\u0131rm\u0131\u015ft\u0131r. Ortado\u011fu\u2019nun gelece\u011fi ad\u0131na da M\u0131s\u0131r, hususi konumunu ve \u00f6nemini korumaktad\u0131r. M\u0131s\u0131r\u2019\u0131n i\u00e7 bar\u0131\u015f ve istikrar\u0131 bu co\u011frafya i\u00e7in \u00e7ok kritik \u00f6neme sahiptir.<\/p>\n

Erdo\u011fan\u2019\u0131n \u015eanghay \u0130\u015fbirli\u011fi \u00d6rg\u00fct\u00fc\u2019ne kat\u0131lma iste\u011fini ve Rusya\u2019dan S400 f\u00fczeleri sat\u0131n almas\u0131n\u0131 ciddi buluyor musunuz?<\/strong><\/p>\n

NATO, so\u011fuk sava\u015f y\u0131llar\u0131nda T\u00fcrkiye\u2019nin g\u00fcvenli\u011finin temininde kritik bir rol oynad\u0131. Ayn\u0131 zamanda T\u00fcrkiye\u2019nin demokratikle\u015fmesine de NATO \u00fcyeli\u011fi i\u00e7in at\u0131lan ad\u0131mlar katk\u0131 yapt\u0131. Bu \u00fcyelik devam ederken T\u00fcrkiye, demokratik ve hukuk devletleri olan NATO \u00fcyelerini kendine \u00f6rnek ald\u0131. Erdo\u011fan\u2019\u0131n giri\u015fimi, bu ittifaka zarar veren bir harekettir. Ancak bu mevzuda samimiyetlerini bilmek \u00e7ok zor. \u00c7\u00fcnk\u00fc o kadar \u00e7ok yalan s\u00f6ylediler ki, bunda da samimiler mi, yoksa Amerika ve Avrupa\u2019dan baz\u0131 tavizler koparmak i\u00e7in mi yap\u0131yorlar, bilemiyoruz.<\/p>\n

K\u00fc\u00e7\u00fckken ald\u0131\u011f\u0131n\u0131z \u0130slami e\u011fitimde anne-baban\u0131z\u0131n rol\u00fcn\u00fcn \u00e7ok b\u00fcy\u00fck oldu\u011funu biliyoruz.<\/strong>\u00a0Bu konuda neler s\u00f6ylemek istersiniz?<\/strong><\/p>\n

\u0130lk Kur\u2019an hocam annemdi. K\u00fc\u00e7\u00fck ya\u015fta bana Kur\u2019an\u2019\u0131 hatmettirdi. O d\u00f6nemde, devletin bask\u0131s\u0131na ra\u011fmen k\u00f6y \u00e7ocuklar\u0131na da Kur\u2019an \u00f6\u011fretirdi. Kur\u2019an \u00f6\u011fretmek yasak oldu\u011fu i\u00e7in bizim evin yan\u0131nda, giri\u015fi gizlenmi\u015f bir \u015fekilde ah\u0131rda \u00f6\u011fretirdi. Onun bu fedak\u00e2rl\u0131\u011f\u0131 beni \u00e7ok etkiledi. Babamdan sahabe sevgisini ve \u0130slam ulemas\u0131na kar\u015f\u0131 sayg\u0131y\u0131 \u00f6\u011frendim.<\/p>\n

Pek \u00e7ok eseriniz var. Bu d\u00f6nemde kaleme ald\u0131\u011f\u0131n\u0131z yeni kitaplar\u0131n\u0131z var m\u0131?<\/strong><\/p>\n

Bu g\u00fcnlerde \u00c7a\u011flayan dergisine yaz\u0131lar yaz\u0131yorum. Bir de arkada\u015flar\u0131m\u0131z baz\u0131 sohbetleri yaz\u0131ya d\u00f6k\u00fcp kitapla\u015ft\u0131r\u0131yorlar, onlar\u0131n tashihini yap\u0131yorum.<\/p>\n

Kaynak:Turkey Today<\/strong><\/span><\/a><\/p>\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

M\u0131s\u0131r ad\u0131yla \u00f6zde\u015fle\u015fmi\u015f Ahram Gazetesi yay\u0131nlar\u0131ndan, haber-yorum alan\u0131nda t\u00fcm Arap \u00fclkelerinde ilgiyle takip edilen ve bas\u0131n d\u00fcnyas\u0131n\u0131n V\u0130P dergisi olarak kabul edilen Al-Ahram Al-Arabi dergisi Fethullah G\u00fclen Hocaefendi\u2019yle ikinci r\u00f6portaj\u0131n\u0131 yapt\u0131. Kapak konusu yapt\u0131\u011f\u0131 r\u00f6portaj, T\u00fcrkiye\u2019deki g\u00fcncel konulardan, siyasi geli\u015fmelere, 24 Haziran se\u00e7imlerinden Hizmet Hareketi\u2019nin son durumu hakk\u0131ndaki sorulara kadar bir \u00e7ok alanda merak edilen …<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":4571,"comment_status":"closed","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1,122],"tags":[1526,23,273,36,420,573,654,219],"_links":{"self":[{"href":"http:\/\/www.kocar.org\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/4570"}],"collection":[{"href":"http:\/\/www.kocar.org\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"http:\/\/www.kocar.org\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/www.kocar.org\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/www.kocar.org\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=4570"}],"version-history":[{"count":1,"href":"http:\/\/www.kocar.org\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/4570\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":4572,"href":"http:\/\/www.kocar.org\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/4570\/revisions\/4572"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/www.kocar.org\/wp-json\/wp\/v2\/media\/4571"}],"wp:attachment":[{"href":"http:\/\/www.kocar.org\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=4570"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"http:\/\/www.kocar.org\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=4570"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"http:\/\/www.kocar.org\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=4570"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}