Onun, ilk i\u00e7 d\u00f6kme, Hakk\u2019a tevecc\u00fch ve kendiyle y\u00fczle\u015fmesi, bir kaza yumru\u011fuyla yere serdi\u011fi bir K\u0131pt\u00ee\u2019nin \u00f6l\u00fcm\u00fcyle olmu\u015ftu. Vicdan azab\u0131 \u00e7ekmeye durmu\u015f;\u00a0\u201cYa Rab! Ben bir zulmettim kendime, affeyle beni!\u201d\u00a0<\/em>demi\u015f, Allah da onu yarl\u0131gam\u0131\u015ft\u0131. (Kasas s\u00fbresi, 28\/16)\u00a0\u201cRabbim bana l\u00fctuflar\u0131n hakk\u0131 i\u00e7in, su\u00e7lulara asla arka \u00e7\u0131kmayaca\u011f\u0131m.\u201d<\/em>\u00a0(Kasas s\u00fbresi, 28\/17) diyerek i\u00e7ini d\u00f6k\u00fcp inlemi\u015fti.<\/p>\n

B\u00f6yleydi o y\u00fcce kametlerin hal ve d\u00fc\u015f\u00fcnceleri. Bizim k\u00fc\u00e7\u00fck g\u00f6rd\u00fc\u011f\u00fcm\u00fcz veya hi\u00e7 g\u00f6rmedi\u011fimiz \u015feyleri onlar birer b\u00fcy\u00fck g\u00fcnah gibi g\u00f6r\u00fcyor ve hemen afv u ma\u011ffiret kurnalar\u0131na ko\u015fuyorlard\u0131.. ve Allah da onlar\u0131 hep ar\u0131-duru kalma ufkuna y\u00f6nlendiriyordu.<\/p>\n

Hazreti Musa aleyhissel\u00e2m\u2019\u0131n bir misyonu vard\u0131; \u00e7a\u011f\u0131n\u0131n tiran\u0131na Allah\u2019\u0131 anlatmak ve \u0130srailo\u011fullar\u0131\u2019n\u0131 toparlay\u0131p g\u00fcvenilir bir yere g\u00f6t\u00fcrmek. Fakat o g\u00fcnlerde M\u0131s\u0131r\u2019\u0131n kaderine h\u00fckmeden m\u00fctemerrit Firavunlar vard\u0131. Bunlar kendilerine muhalif gibi g\u00f6rd\u00fckleri herkesi -\u00e7a\u011f\u0131n Amnofisleri gibi- ya \u00f6ld\u00fcr\u00fcyor veya hapse at\u0131yorlard\u0131. Zordu Hazreti Kel\u00eemullah\u2019\u0131n T\u00fbr-i S\u00een\u00e2\u2019da ald\u0131\u011f\u0131 emirleri yerine getirmek. Ne var ki emir O\u2019ndan olunca \u201cHay\u0131r\u201d demek de m\u00fcmk\u00fcn de\u011fildi. Bu itibarla hem peygamberlik misyonu yerine getirilecek hem de \u0130srailo\u011fullar\u0131 \u015feytana rahmet okutturan o zalimlerin tahakk\u00fcm, tasallut ve tagall\u00fcplerinden kurtar\u0131lacakt\u0131. Ruh-i seniyyeleri vahy-i semav\u00ee ile hen\u00fcz ta\u00e7land\u0131r\u0131lm\u0131\u015ft\u0131 ama o g\u00f6z\u00fcn\u00fc k\u0131rpmadan y\u00fcr\u00fcd\u00fc i\u015fin \u00fczerine Hakk\u2019\u0131n emriyle, a\u011fabeyi Hazreti Harun\u2019u da yan\u0131na alarak. Y\u00fcr\u00fcd\u00fc Yaratan\u2019\u0131n inayet ve riayetine g\u00fcvenerek \u00e7e\u015fitli badirelerin \u00fczerine.<\/p>\n

Kar\u015f\u0131la\u015ft\u0131\u011f\u0131 problemler sadece m\u00fctemerrit idarecilere de m\u00fcnhas\u0131r de\u011fildi: Allah\u2019\u0131 a\u00e7\u0131ktan g\u00f6rmeden kendisine iman etmeyeceklerini s\u00f6yleyenler vard\u0131.. k\u0131sa bir s\u00fcre aralar\u0131ndan ayr\u0131lmas\u0131n\u0131 f\u0131rsat bilen \u015feytan d\u00fcrt\u00fcleriyle buza\u011f\u0131ya tapanlar vard\u0131.. \u201cSen gelmeden maruz kald\u0131\u011f\u0131m\u0131z \u015feylere maruz kal\u0131yoruz!\u201d diye m\u0131r\u0131ldanan b\u00eevefa taraftarlar vard\u0131.. gaileler a\u015f\u0131l\u0131p da emin bir sahile \u00e7\u0131kt\u0131klar\u0131nda, putperest bir kavmin yapt\u0131klar\u0131na tak\u0131l\u0131p \u201cBize de bir put yap!\u201d diyen densizler vard\u0131.. girilmesi i\u00e7in sava\u015f verilmesi gereken bir yere girmemede direnip \u201cSen ve Rabbin gidin sava\u015f\u0131n; biz burada oturup dinleniyoruz.\u201d diyebilen ayars\u0131z kimseler vard\u0131\u2026 Vard\u0131, vard\u0131 ve vard\u0131 ama o a\u011fabeyini de yan\u0131na alarak Hak\u2019tan gelen mesajlar\u0131 realize etmekten asla geri durmad\u0131; nihayet T\u00eeh\u2019teki ikamet g\u00fcnlerinde de ruhunun ufkuna y\u00fcr\u00fcd\u00fc. M\u00fcnasebetsiz muhataplar\u0131n\u0131 -K\u0131pt\u00eeler d\u00e2hil- Allah\u2019a havale etti\u011fi olmu\u015ftu ama y\u00fcklendi\u011fi \u00f6nemli misyonu ciddi bir tevekk\u00fcl, teslim ve tefv\u00eez hissiyle yerine getirmekten de asla d\u00fbr olmam\u0131\u015ft\u0131.<\/p>\n

Bilmem ki g\u00fcn\u00fcm\u00fcz\u00fcn d\u00fc\u015fe-kalka y\u00fcr\u00fcyen rehber ve p\u00ee\u015fuv\u00e2lar\u0131na bunlar bir \u015fey ifade edecek mi?!. \u00dcmidim; bug\u00fcnk\u00fc derbederler olmasa da gelecekte hakaik-i Kur\u2019\u00e2niyeyi temevv\u00fccs\u00e2z edecek olan nesl-i ced\u00eed bu \u00f6rnek \u00e2bidelerin yolunda, b\u00fct\u00fcn insanl\u0131\u011f\u0131n a\u00e7l\u0131\u011f\u0131n\u0131, susuzlu\u011funu giderecek ve beklenen o \u201cba\u2019s \u00fc bade\u2019l-mevt\u201di ger\u00e7ekle\u015ftirecektir. Hak dileyince niye olmas\u0131n ki?!.<\/p>\n

Kendini do\u011fru okuyan, g\u00f6z\u00fc Hak ho\u015fnutlu\u011funda, kalbi meh\u00e2fetullah ve meh\u00e2betullahla tir tir d\u0131rah\u015fan \u00e7ehrelerden biri de \u201cZ\u00fcnn\u00fbn\u201d diye an\u0131lagelen Hazreti Yunus aleyhissel\u00e2m\u2019d\u0131r. Farkl\u0131yd\u0131 onun n\u00fcb\u00fcvvet serg\u00fcze\u015ftisi.. Ninova diye an\u0131l\u0131yor peygamberlikle tul\u00fb etti\u011fi iklim.. oran\u0131n insan\u0131 da dinleyip anlamam\u0131\u015ft\u0131 bu i\u00e7 derinli\u011fiyle serfir\u00e2z insan\u0131.. o hep ilahi tedip ve tazip sinyalleri al\u0131yordu neb\u00eelik ufku itibar\u0131yla. O g\u00fcne kadar da hep \u00f6yle olmu\u015ftu; peygambere kar\u015f\u0131 gelip ilhadda \u0131srar edince ya sulara gark olmu\u015ftu m\u00fcnkirler, ya yerle bir edilmi\u015flerdi, ya da semav\u00ee ta\u015flarla kahr u tedm\u00eere maruz kalm\u0131\u015flard\u0131. Y\u00fcce neb\u00ee, emareleri ufukta b\u00f6yle bir ak\u0131betin oldu\u011fu\/olaca\u011f\u0131 i\u00e7tihad\u0131yla, biraz da seleflerinin hareket tarz\u0131n\u0131 benimseyerek -onlar da b\u00f6yle bir durumda bulunduklar\u0131 yerden ayr\u0131lm\u0131\u015flard\u0131- ayr\u0131lmaya karar verdi ve ayr\u0131ld\u0131. Ama acaba mukarrab\u00een ufku itibar\u0131yla \u00f6teden emir gelmeden ayr\u0131lmak do\u011fru muydu, i\u015fte i\u015fin s\u0131r noktas\u0131!..<\/p>\n

Hazreti Yunus bulundu\u011fu yerden ayr\u0131ld\u0131 ve bir gemiye bindi; gerisi malum: Denize at\u0131lma ve bir balina taraf\u0131ndan yakalan\u0131p yutulma… B\u00fcy\u00fck nebi, \u00e7aresizli\u011fini topyek\u00fbn esbab\u0131n suk\u00fbtuyla derinden derine hissedip, nur-u tevh\u00eed i\u00e7inde duyulan s\u0131rr-\u0131 ehadiyyetin sevki diyece\u011fimiz peygamberane bir \u015fuur ve tefviz ruhuyla ebed\u00ee mihrab\u0131 Hazreti V\u00e2hid \u00fc Ehad\u2019in derg\u00e2h\u0131na y\u00f6nelerek, kendiyle y\u00fczle\u015fip \u015f\u00f6yle inledi ve s\u0131zland\u0131:\u00a0\u201cYa Rab! Sensin biricik ilah ve mabud-u mutlak; Senden ba\u015fka yoktur kuluna bir penah.. b\u00fct\u00fcn noksanl\u0131klardan m\u00fcnezzeh bir S\u00fcbh\u00e2ns\u0131n Sen; do\u011frusu ben kendime zulmettim.. aff\u0131n\u0131 \u00fcmid ediyorum!\u201d<\/em>\u00a0(Enbiya s\u00fbresi, 21\/87) Bu s\u0131zlan\u0131\u015f ve \u0131zd\u0131rar diliyle yakar\u0131\u015fa, hemen \u00f6telerden cevap verilmi\u015f ve o kendini bir \u201c\u015fecere-i yakt\u00een\u201d g\u00f6lgesinde buluvermi\u015fti. Bu i\u00e7 d\u00f6k\u00fc\u015f ve tazarruun derinli\u011fi sayesinde o yeniden hayata d\u00f6nd\u00fcr\u00fcld\u00fc\u011f\u00fc gibi, bulundu\u011fu b\u00f6lgeye avdetiyle de binlerce insan\u0131n yeni bir \u201cba\u2019s \u00fc bade\u2019l-mevt\u201dine vesile olmu\u015ftu.<\/p>\n

Bilenler \u00f6yle bilmi\u015fti, o da biliyordu ki Cenab-\u0131 Hak \u0131zt\u0131rar ve ihtiyac-\u0131 f\u0131tr\u00ee ruh haletiyle Kendine tevecc\u00fch edip s\u0131zlananlar\u0131 asla y\u00fcz \u00fcst\u00fc b\u0131rakmam\u0131\u015f; bununla beraber i\u00e7 i\u00e7e m\u00fck\u00e2fatlarla da m\u00fck\u00e2fatland\u0131rm\u0131\u015ft\u0131r.<\/p>\n

Ke\u015fke sebeplerin bir cimrilik tavr\u0131na b\u00fcr\u00fcnd\u00fc\u011f\u00fc g\u00fcn\u00fcm\u00fcz\u00fcn mazlum ve ma\u011fdurlar\u0131 da b\u00f6yle bir ruh haletiyle ebed\u00ee mihraplar\u0131na y\u00f6nelip a\u011flaya-s\u0131zlaya bir arz-\u0131 halde bulunabilselerdi!.. Belki bir g\u00fcn bulunup inleyecekler ama -in\u015faallah- ge\u00e7 kalm\u0131\u015f olmazlar…<\/p>\n

Hak sayg\u0131s\u0131, ruh inceli\u011fi, teslimiyet ruhu ve tefv\u00eez ufuklu hayat\u0131 itibar\u0131yla Hazreti Eyy\u00fbb aleyhissel\u00e2m\u2019\u0131n serenc\u00e2mesi de di\u011fer mukarrab\u00eenden olduk\u00e7a farkl\u0131d\u0131r. O neb\u00eelerden bir neb\u00eedir; bu yan\u0131yla di\u011fer \u201cMustafeyne\u2019l-Ahy\u00e2r\u201ddan fark\u0131 yoktur d\u00fcnyaya bak\u0131\u015f\u0131nda, ukb\u00e2 m\u00fclahazalar\u0131nda, n\u00fcb\u00fcvvete ait hususiyetleri sergileme hassasiyetinde. Fakat kaynaklar\u0131 sorgulanabilir baz\u0131 eserlerde, kalben Hakk\u2019a m\u00fcteveccih bu insan\u0131n me\u015fru kesbine l\u00fctfedilen geni\u015f imk\u00e2nlar\u0131 oldu\u011fundan s\u00f6z edilir. Hatta denebilir ki, umum mukarrab\u00een gibi o da \u201clat\u00eefe-i rabb\u00e2niyesi\u201dnin kap\u0131lar\u0131n\u0131 b\u00fct\u00fcn b\u00fct\u00fcn d\u00fcnyev\u00ee beklentilere kapam\u0131\u015f,\u00a0\u0627\u064e\u0644\u0644\u0647\u064f \u064a\u064e\u0631\u0652\u0632\u064f\u0642\u064f \u0645\u064e\u0646\u0652 \u064a\u064e\u0634\u064e\u0627\u0621\u064f\u00a0<\/span>ufkundan gelen l\u00fctuflarla geni\u015f imk\u00e2nlara sahip olmu\u015f, -m\u00fclahazam\u0131z\u0131 neb\u00ee karakterine ba\u011fl\u0131yoruz- b\u00fct\u00fcn m\u00e2melekini, \u00eesar ruhunun emrine vererek, ya\u015fatmay\u0131 ya\u015faman\u0131n birka\u00e7 ad\u0131m -esta\u011ffirullah- kilometrelerce ilerisinde d\u00fc\u015f\u00fcnen ve g\u00f6t\u00fcren bir \u00e2bide \u015fahsiyetti. \u00d6yle olunca vars\u0131n onun servet ve imk\u00e2nlar\u0131 Karun\u2019unkinden kat kat fazla olsun; kalb kirlenip O\u2019na (celle cel\u00e2luh\u00fb) ayna olma \u00f6zelli\u011fini kaybetmedikten sonra, ekstra l\u00fctuf sa\u011fanaklar\u0131yla gelenler, talebi mahzursuz say\u0131lan d\u00fcnyev\u00ee nimetler kategorisine girer.<\/p>\n

\u015eayet ger\u00e7ekten o, mal, m\u00fclk, evlad \u00fc \u0131yal a\u00e7\u0131s\u0131ndan s\u00f6ylenegeldi\u011fi gibi ise, bize de \u201cVars\u0131n olsun!\u201d demek d\u00fc\u015fer.. \u201cVars\u0131n olsun!\u201d… Onunla alakal\u0131 serenc\u00e2me \u015f\u00f6yle cereyan ediyor: Bir g\u00fcn beklenmedik bir hadise b\u00fct\u00fcn mal \u00fc men\u00e2lini al\u0131p g\u00f6t\u00fcr\u00fcyor. O bu hadise kar\u015f\u0131s\u0131nda\u00a0\u201cAllah verdi, Allah ald\u0131!\u201d<\/em>m\u00fclahazalar\u0131yla soluklan\u0131yor. Bir ba\u015fka zaman evlatlar\u0131 ve yak\u0131nlar\u0131 b\u00f6yle s\u00fcrpriz bir hadiseyle yok ediliyor; kalbi ayn\u0131 tefv\u00eez ruhuyla \u00e7arpan neb\u00eenin dudaklar\u0131ndan ayn\u0131 zebercet kelimeler d\u00f6k\u00fcl\u00fcyor. Bir m\u00fcddet sonra de\u011fi\u015fik hastal\u0131klar\u0131n asimetrik tasallutuna maruz kal\u0131yor; di\u015fini s\u0131k\u0131p sabr-\u0131 cem\u00eel h\u0131sn-i has\u00eenine s\u0131\u011f\u0131n\u0131yor. Ama bu rahats\u0131zl\u0131klar bir g\u00fcn \u00f6yle bir hal al\u0131yor ki, \u00e7a\u011f\u0131n s\u00f6zc\u00fcs\u00fcn\u00fcn beyan\u0131yla, -onun ufkundan- kalb fonksiyonunu, dil de vazifesini yerine getiremeyecek gibi oluyor. \u2013Bunlar onun ihtisaslar\u0131na g\u00f6re bir yakla\u015f\u0131m- \u0130\u015fte o zaman, derdini, i\u00e7indeki hemh\u00e2l oldu\u011fu \u2018\u00e2h\u2019a bile a\u00e7mayan neb\u00ee, talep, naz ve \u0131srarl\u0131 istemeye kapal\u0131 ve niyaz edal\u0131 bir arz-\u0131 halle,\u201cYa Rab! Bu dertler bana tahamm\u00fcl-fers\u00e2 \u015fekilde dokundu; Sen merhametlilerin en merhametlisisin.\u201d<\/em>\u00a0(Enbiya s\u00fbresi, 21\/83) diyerek halini Allah\u2019a arz edip niyazda bulunuyor. Cen\u00e2b-\u0131 Hak da,\u00a0\u201cBiz de onun niyaz\u0131n\u0131 kabul edip nezdimizden bir l\u00fctuf ve di\u011fer kulluk \u00e7izgisinde olanlara da bir ders olmak \u00fczere hastal\u0131\u011f\u0131n\u0131 giderip aile efrad\u0131n\u0131 ve yak\u0131nlar\u0131n\u0131 ona l\u00fctfetti\u011fimiz gibi bir o kadar daha ihsanda bulunduk.<\/em>\u201d (Enbiya s\u00fbresi, 21\/84) buyurdu. Allah, bir zamanlar verdi\u011fini alm\u0131\u015f, sab\u0131r kahraman\u0131n\u0131 \u00f6yle imtihan etmi\u015fti. \u015eimdi de ald\u0131klar\u0131n\u0131 onun sabr\u0131na, sadakatine m\u00fckafat olarak kat kat\u0131yla veriyor ve onu sevindiriyordu…<\/p>\n

Kur\u2019an-\u0131 Kerim\u2019in bir ba\u015fka s\u00fbresinde ifade edildi\u011fi \u00fczere, o, v\u00fccudunu ba\u015ftanba\u015fa saran hastal\u0131\u011f\u0131 \u015feytan \u00e7arpmas\u0131na vererek Hakk\u2019\u0131 tenzihte bulunma inceli\u011fiyle i\u00e7ini d\u00f6k\u00fcyordu. Beyan-\u0131 s\u00fcbh\u00e2n\u00ee konuyu bize \u015f\u00f6yle aktar\u0131r:\u00a0\u201cKulumuz Eyy\u00fbb\u2019u da hat\u0131rla! Hani o Rabbine tevecc\u00fch ederek, \u2018Ya Rab! \u015eeytan bana bir bitkinlik ve azapla ili\u015fti.\u2019 demi\u015fti.\u201d<\/em>\u00a0(S\u00e2d s\u00fbresi, 38\/41) Evet, y\u00fcce neb\u00ee b\u00f6yle niyazda bulunmu\u015ftu ki bu, maruz kald\u0131\u011f\u0131 \u015feyleri \u015feytana vererek, hem mukarrab\u00een \u00f6l\u00e7\u00fcs\u00fcnde ona a\u00e7\u0131k bulundu\u011funu itiraf hem de Z\u00e2t-\u0131 ul\u00fbhiyeti takdis anlam\u0131na geliyordu.<\/p>\n

Deryadan bir katre ile o \u201cMustafeyne\u2019l-Ahy\u00e2r\u201d\u0131n Allah\u2019la m\u00fcnasebetlerini, hayatlar\u0131n\u0131 i\u00e7 murakabeye ba\u011fl\u0131 s\u00fcrd\u00fcrd\u00fcklerini, hayallerine bula\u015fmas\u0131 bile s\u00f6z konusu olmayan -keyfiyeti bizce me\u00e7hul- kendilerine yak\u0131\u015ft\u0131ramad\u0131klar\u0131 hal ve tav\u0131rlar\u0131 itibar\u0131yla fevkalade bir incelik sergilediklerini anlatmaya \u00e7al\u0131\u015ft\u0131k. Allahu a\u2019lem, b\u00f6yle bir derinli\u011fe g\u00f6kteki melekler bile imrenedurmu\u015f ve hayranl\u0131k tema\u015fas\u0131na koyulmu\u015flard\u0131. Ne kadar arzu ederdik bu yakla\u015f\u0131m\u0131n zerresine sahip olmay\u0131, ama heyhat \u00e7oklar\u0131m\u0131z itibar\u0131yla tepeden t\u0131rna\u011fa levsiy\u00e2t i\u00e7inde bulundu\u011fumuzun fark\u0131nda bile de\u011filiz.. hele serk\u00e2rlar, hele serk\u00e2rlar!..<\/p>\n

Yazar: Fethullah G\u00fclen,\u00a0Haziran 2018 \u00c7a\u011flayan Dergisi<\/time><\/p>\n