Tar\u0131k Burak<\/h3>\n\n\n\n

Bug\u00fcn sudan daha fazla ihtiya\u00e7 duydu\u011fumuz \u00f6rnek bir aile profili:<\/strong>
Fethullah G\u00fclen Hocaefendi’nin annesi Refia Han\u0131m, Erzurum merkeze ba\u011fl\u0131 S\u0131\u011f\u0131rl\u0131 K\u00f6y\u00fc’nde 1913 y\u0131l\u0131nda d\u00fcnyaya geldi. Annesinin ismi Hatice Han\u0131m, babas\u0131n\u0131n ismi ise Seyyid Ahmed Efendi’dir. Refia Han\u0131m’\u0131n soyu, anne ve baba kanal\u0131yla be\u015finci ku\u015fakta Kola\u011fas\u0131 Ali Bey’de birle\u015fir. Kola\u011fas\u0131 Ali Bey’in iki o\u011flu vard\u0131r. Bunlardan Selim A\u011fa’n\u0131n soyundan babas\u0131 Seyyid Ahmed Efendi, Molla Ahmet’in soyundan da annesi Hatice Han\u0131m taraf\u0131 gelir. Refia Han\u0131m, be\u015f ku\u015fak sonra baba taraf\u0131ndan Kurt \u0130smail Pa\u015fa\u2019n\u0131n torunu, anne taraf\u0131ndan da \u00c7anakkale ve Balkan sava\u015flar\u0131nda b\u00fcy\u00fck kahramanl\u0131klar g\u00f6stermi\u015f olan Edirne M\u00fcdafii \u015e\u00fckr\u00fc Pa\u015fa\u2019n\u0131n torunuydu.\u00a0\u00a0
Hocaefendi\u2019nin dedesi, Seyyid Ahmed Efendi, temiz ve iyi huylu bir insand\u0131. Dini \u00e7ok i\u00e7ten ya\u015f\u0131yordu. Hatice Han\u0131m’la evlenmeden \u00f6nceki gen\u00e7lik y\u0131llar\u0131nda hayat\u0131n\u0131 hep inzivada ge\u00e7irmeye karar vermi\u015fti. \u00d6l\u00fcnceye kadar uzlette kalmay\u0131 arzuluyordu. Bu d\u00fc\u015f\u00fcncelerini hocas\u0131 Ahmet Ta\u011fi\u2019ye a\u00e7\u0131nca, o g\u00fczel Allah dostu, gelecekte olacaklar\u0131 adeta hissetmi\u015f gibi Seyyid Ahmed Efendi\u2019ye \u015f\u00f6yle demi\u015fti:-Evlad\u0131m, sen evleneceksin. \u00c7\u00fcnk\u00fc senin neslinden salih bir insan gelecek ve \u00e7ok hay\u0131rl\u0131 i\u015fler yapacak.
B\u00f6ylece, Seyyid Ahmed ile Hatice Han\u0131m evlendi. Bu evlilikten Hocaefendi’nin annesi ve onun karde\u015fleri d\u00fcnyaya geldi. Bunlar\u0131n adlar\u0131 s\u0131ras\u0131yla Abd\u00fcrrezzak (Hocaefendi’nin day\u0131s\u0131), Refika (Hocaefendi’nin teyzesi) ve en k\u00fc\u00e7\u00fckleri Refia’d\u0131r (Hocaefendi’nin annesi).\u00a0\u00a0
Ailenin son \u00e7ocu\u011fu olarak d\u00fcnyaya gelen Rukiye, 1914\u2019te Ruslar\u2019\u0131n Erzurum \u00f6nlerine kadar gelmesiyle \u00e7ok b\u00fcy\u00fck s\u0131k\u0131nt\u0131lar ve me\u015fakkatlerle \u00e7\u0131k\u0131lan Kayseri yolculu\u011fu s\u0131ras\u0131nda F\u0131rat nehrinin azg\u0131n sular\u0131n\u0131 ge\u00e7erken yuttu\u011fu su nedeniyle 7-8 ayl\u0131kken can verdi.\u00a0
Alt\u0131 ay kadar Kayseri\u2019de ikamet eden Seyyid Ahmed Efendi, Ruslar\u2019\u0131n \u00e7ekildi\u011fini \u00f6\u011frenince tekrar Erzurum S\u0131\u011f\u0131rl\u0131\u2019ya d\u00f6nerek buraya yerle\u015fti.\u00a0Seyyid Ahmed Efendi, birka\u00e7 tarikat \u015feyhine intisap etmekle birlikte Alvarl\u0131 Muhammed L\u00fctfi Efendi\u2019ye ba\u011flanm\u0131\u015ft\u0131. Ya\u015fad\u0131\u011f\u0131 m\u00fcddet\u00e7e Kur\u2019\u00e2n-\u0131 Kerim\u2019i talime devam etmi\u015f, etraf\u0131ndaki bir\u00e7ok ki\u015fiye de Kur\u2019\u00e2n\u2019\u0131 \u00f6\u011fretmi\u015fti. Dini ilimleri tahsil etmek hayat\u0131n\u0131n gayesi olmu\u015ftu adeta. Onun Kur\u2019\u00e2n \u00f6\u011fretme gayreti ve bu konuda dertlenmesi k\u0131z\u0131 Refia Han\u0131m\u2019\u0131n \u00fczerinde \u00e7ok etkili olmu\u015ftu.\u00a0Muhterem Fethullah G\u00fclen Hocaefendi, Seyyid Ahmed dedesini \u015f\u00f6yle anlat\u0131r: \u201cAhmed dedem z\u00e2hiddi, \u00e2biddi. S\u00fcnnet neyse onu harfiyyen ya\u015fayan bir insand\u0131. Dedem Osmanl\u0131 sar\u0131\u011f\u0131 sarard\u0131. Bembeyaz sar\u0131\u011f\u0131yla Molla gibiydi. \u015eehirde de, k\u00f6yde de sar\u0131\u011f\u0131n\u0131 \u00e7\u0131karmazd\u0131. \u015eehirle s\u0131k\u0131 alakalar\u0131 oldu\u011fu halde -ki anas\u0131 \u00f6zbe\u00f6z Kurt \u0130smail Pa\u015fa’n\u0131n k\u0131z\u0131d\u0131r- fazlaca \u015fehire gitmezdi. Sebebi de g\u00fcnaha girmekten korkmas\u0131yd\u0131. Annemden eski y\u0131llarda 3 g\u00fcnde veya 7 g\u00fcnde bir Kur’an-\u0131 Kerim’i hatmetti\u011fini duymu\u015ftum. B\u00fct\u00fcn hayat\u0131 b\u00f6yleydi. Bu dedemi iyi tan\u0131ma imkan\u0131m oldu.\u201d
Hocaefendi\u2019nin anneannesi Hatice Han\u0131m ise, namaz\u0131 hayat\u0131n\u0131n merkezine koymu\u015f, ibadetine d\u00fc\u015fk\u00fcn, m\u00fctev\u00e2zi bir kad\u0131nd\u0131.\u00a0Hocaefendi, ninesi Hatice Han\u0131m\u2019la ilgili hat\u0131ralar\u0131n\u0131 \u015f\u00f6yle anlat\u0131yor: \u201c\u00c7ocuklu\u011fumda uzun bir m\u00fcddet day\u0131mlar\u0131n yan\u0131nda kald\u0131m. Hatice ninem, annemin annesidir. Her halde verem oldu\u011fundan dolay\u0131 erken \u00f6lm\u00fc\u015f. Edirne m\u00fcdafii \u015e\u00fckr\u00fc Pa\u015fa s\u00fclalesinden gelme. O S\u0131\u011f\u0131rl\u0131l\u0131\u2019d\u0131r. Onunla alakal\u0131 annemden dinledi\u011fim enterasan bir hadise var. Hadise \u015fu:Bir g\u00fcn Hatice ninem bay\u0131l\u0131r. Bizim oralarda buna kan tutmas\u0131 denir. Koma gibi bir hal. Bir m\u00fcddet sonra ay\u0131l\u0131r ve kendisine gelir. Daha sonra da anneme \u015funu anlat\u0131r: \u2018Ben o halde iken iki adam geldi. \u2018Bunun dilinin derisini y\u00fczmemiz laz\u0131m!\u2019 dediler ve dediklerini yapmaya ba\u015flad\u0131lar. Dilimin derisini y\u00fczd\u00fcler.Annem bu hadiseyi anlat\u0131r ve s\u00f6z\u00fcne \u015f\u00f6yle devam ederdi: \u2018O g\u00fcne kadar annemin sa\u011fa-sola uygunsuz s\u00f6zler s\u00f6yledi\u011fi olurdu. Mesela: Allah can\u0131n\u0131 als\u0131n.. Allah cezan\u0131 versin.. gibi laflar ederdi. Bu h\u00e2diseden sonra bir daha a\u011fz\u0131ndan b\u00f6yle s\u00f6zler \u00e7\u0131kmad\u0131.\u2019Daha sonra da veremden \u00f6lm\u00fc\u015f. O zamanlar \u00e7aresi bulunamad\u0131\u011f\u0131 i\u00e7in verem tutunca g\u00f6t\u00fcr\u00fcyor.\u201d
Fethullah G\u00fclen Hocaefendi\u2019nin Babas\u0131 ve Annesi<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Ramiz Hoca\u00a0<\/strong>
Ramiz Efendi, 1905 y\u0131l\u0131nda, Osmanl\u0131 Devleti\u2019nin da\u011f\u0131lmaya y\u00fcz tuttu\u011fu son d\u00f6nemlerinde do\u011fdu. \u00dclkenin felakete s\u00fcr\u00fcklendi\u011fi zor y\u0131llard\u0131. O y\u00fczden hayat\u0131 hep s\u0131k\u0131nt\u0131larla ge\u00e7ti.\u00a0
Birinci D\u00fcnya Sava\u015f\u0131 s\u0131ras\u0131nda Yozgat taraflar\u0131na mecbur kald\u0131klar\u0131 g\u00f6\u00e7, sava\u015f sonras\u0131nda Korucuk\u2019a geri d\u00f6n\u00fc\u015fte k\u00f6y\u00fcn yeniden in\u015fas\u0131 ve aile d\u00fczeninin tekrar kurulmas\u0131 gibi a\u011f\u0131r sorumluluklar Ramiz Efendi\u2019nin elini kolunu ba\u011flad\u0131. \u00c7ok merakl\u0131 ve istidatl\u0131 olmas\u0131na ra\u011fmen ilim tahsili i\u00e7in f\u0131rsat bulamad\u0131. \u015eamil A\u011fa\u2019n\u0131n en b\u00fcy\u00fck o\u011flu oldu\u011fundan her i\u015fe ko\u015fmak zorundayd\u0131.\u201cBabam Kur’an’\u0131 otuz ya\u015flar\u0131nda \u00f6\u011frenmi\u015f. Do\u011fum tarihi 1905 oldu\u011funa g\u00f6re, o bo\u015f d\u00f6nemleri idrak etmi\u015f ve bo\u015f d\u00f6nemlerde yeti\u015fmi\u015f. Bir de muh\u00e2ceretler, gitme-gelme derken okuma yazma d\u00f6nemi ge\u00e7mi\u015f. Zaten sonra da harf inkilab\u0131 oldu ve latin harfleri geldi.\u201d diyerek o zor \u015fartlar\u0131 anlat\u0131yor Hocaefendi.\u00a0
Bedi\u00fczzaman ve Ramiz Efendi<\/strong>
Bedi\u00fczzaman,1925 y\u0131l\u0131nda Van\u2019dan Bat\u0131 Anadolu\u2019ya s\u00fcrg\u00fcne mecbur edilirken \u00e7ok \u015fiddetli ge\u00e7en k\u0131\u015f nedeniyle iki gece Erzurum\u2019un Pasinler \u0130l\u00e7esi\u2019nin Korucuk K\u00f6y\u00fc\u2019nde Muhterem Fethullah G\u00fclen Hoca Efendi\u2019nin dedesinin han\u0131nda askerlerle birlikte konaklar.\u00a0Hocaefendi\u2019nin babas\u0131 Ramiz Efendi ile \u00dcstad\u2019\u0131n bulu\u015fmas\u0131 da bu mek\u00e2nda ger\u00e7ekle\u015fir. O d\u00f6neme kadar din\u00ee ilimlerle me\u015fgul olamayan Ramiz Efendi\u2019nin, \u201c\u00c2lem-i \u0130sl\u00e2m bu halinden nas\u0131l kurtulur?\u201d sorusuna kar\u015f\u0131l\u0131k \u00dcstad, \u201cHerkes kendi \u00e7ocu\u011funu okutursa sorun kalmaz.\u201d cevab\u0131n\u0131 verir. Bedi\u00fczzaman daha o g\u00fcnlerden \u015fia tehlikesine dikkat \u00e7eker. Buna kar\u015f\u0131 koyman\u0131n en etkili yolunun sahabe hayat\u0131n\u0131 \u00f6\u011frenmek ve \u00f6\u011fretmek oldu\u011funu anlat\u0131r. Ramiz Efendi\u2019ye nasihatlerde bulunur. Bu diyalogdan sonra Ramiz Efendi kendisini ilme adar. 30 ya\u015f\u0131ndan sonra Kur\u2019an-\u0131 Kerim, f\u0131k\u0131h, siyer, hadis gibi \u0130sl\u00e2m\u00ee ilimlerde derinle\u015fir. Ramiz Efendi\u2019deki co\u015fkun sahabe a\u015fk\u0131n\u0131n Bedi\u00fczzaman\u2019la kar\u015f\u0131la\u015ft\u0131\u011f\u0131 o g\u00fcnlerden geldi\u011fi s\u00f6ylenir.\u00a0Hocafendi, babas\u0131ndaki bu sahabe muhabbetini \u015f\u00f6yle anlat\u0131yor: \u201c(Babam) S\u00fcnniydi. S\u00fcnnilik yan\u0131 \u00e7ok kuvvetliydi. B\u00fct\u00fcn imamlara sonsuz sayg\u0131 duyard\u0131. Sahabi Efendilerimize cinnet derecesinde bir merbutiyeti vard\u0131. Onun sahabiden bahseden kitaplar\u0131 hep a\u015f\u0131nm\u0131\u015f ve yer yer y\u0131rt\u0131lm\u0131\u015ft\u0131r. Kimbilir her birini ka\u00e7 defa okumu\u015ftur.\u201d
Daha sonraki y\u0131llarda, Bedi\u00fczzaman\u2019\u0131n Korucuk K\u00f6y\u00fcnde kald\u0131\u011f\u0131 bu yer al\u0131nd\u0131 ve hizmet ama\u00e7l\u0131 bir misafirhaneye d\u00f6n\u00fc\u015ft\u00fcr\u00fcld\u00fc. M. Fethullah G\u00fclen Hocaefendi, 24 May\u0131s 1996\u2019da yapt\u0131\u011f\u0131 bir sohbette bu hususa \u015f\u00f6yle de\u011finmektedir; \u201c\u00dcstad 1925’de bizim k\u00f6yden ge\u00e7mi\u015f. Orada da dedemlerin han\u0131nda kalm\u0131\u015f. \u015eimdi Hac\u0131 M\u00fcnir Bey bunu hep anlat\u0131rd\u0131 da, ben o han\u0131n bu hale gelece\u011fini de bilmezdim. Han dedemin, ama bize de\u011fil de amca torunlar\u0131na kalm\u0131\u015f. Geldik, o amca torunlar\u0131yla da senelerden beri g\u00f6r\u00fc\u015fm\u00fcyoruz, G\u00fcltekin Bey\u2019le burada g\u00f6r\u00fc\u015ft\u00fck. Yeniden tan\u0131\u015fm\u0131\u015f gibi olduk. Bu defa dediler ki, \u201ck\u00f6ydeki o yeri biz verelim.\u201d Benim de i\u00e7imde \u201c\u00dcstad gelmi\u015f, orada kalm\u0131\u015f, oray\u0131 ihya edelim\u201d gibi bir duygu var. Allah ihsan etti, bir senede arkada\u015flar\u0131m\u0131z Erzurum\u2019da oray\u0131 konak haline getirdiler. B\u00fcy\u00fck\u00e7e bir misafirhane oldu, y\u00fcz ki\u015fi kal\u0131r. \u0130\u015fte bu sene gitti\u011fimizde K\u0131rk\u0131nc\u0131 hoca vard\u0131, ben \u2018buras\u0131 dedemlerin han\u0131\u2019 deyince, \u2018\u015fu i\u015fe bak yahu! \u00dcstad gelecek, burada senin dedenin han\u0131nda kalacak, sonra arkadan siz geleceksiniz, buras\u0131 b\u00f6yle yap\u0131lacak, anlamak m\u00fcmk\u00fcn de\u011fil bunu\u2019 dedi.\u201d
Ramiz Efendi ve Refia Han\u0131m\u2019\u0131n Evlenmeleri<\/strong>
Refia Han\u0131m\u2019\u0131n babas\u0131 Ahmet A\u011fa, S\u0131\u011f\u0131rl\u0131 k\u00f6y\u00fcnde oturmaktayd\u0131. Korucuk k\u00f6y\u00fcnden gelen \u015eamil A\u011fa, o\u011flu Ramiz’e, Ahmet A\u011fa’n\u0131n k\u0131z\u0131n\u0131 istedi. Refia Han\u0131m\u2019\u0131n e\u015f aday\u0131yla ilgili en \u00f6nemli \u00f6l\u00e7\u00fcs\u00fc namazd\u0131. Bu hususiyetleri ta\u015f\u0131yan Ramiz Efendi ile Refia Han\u0131m, Alvarl\u0131 Efe Hazretleri\u2019nin de iste\u011fiyle ni\u015fanland\u0131lar.\u00a0
Ramiz Efendi, askerlik vazifesini tamamlay\u0131p Korucuk\u2019a d\u00f6n\u00fcnce 1934 y\u0131l\u0131nda Refia Han\u0131m\u2019la evlendiler. Bu evliliklerinden Nurhayat (1936), Fazilet (1937,vefat etti), M. Fethullah (1938), S\u0131bgatullah (Seyfullah, 1941-2014), Mesih (1943), Nidai (1944, vefat etti), Hasbi (1945-2012), Salih (1948), Fazilet (1951), Muhammed Fakrullah (1953-1955) ve Kutbettin (1955) d\u00fcnyaya geldi. Hayatta olanlar\u0131n en b\u00fcy\u00fc\u011f\u00fc k\u0131z olup sekiz karde\u015ften Fethullah G\u00fclen Hocaefendi erkek karde\u015flerin en b\u00fcy\u00fc\u011f\u00fcd\u00fcr.\u00a0
Hocaefendi\u2019nin babas\u0131yla \u00dcstad Bedi\u00fczzaman\u2019\u0131n babas\u0131 aras\u0131nda \u00e7ok benzerlikler vard\u0131. Hatta, isimlerinin harfleri bile ayn\u0131yd\u0131. Biri Mirza di\u011feri Ramiz\u2019di. Hocaefendi\u2019nin babas\u0131 Ramiz Efendi de \u00dcstad\u2019\u0131n babas\u0131 Sofi Mirza Efendi gibi haram tatmam\u0131\u015f ve \u00e7ocuklar\u0131na tatt\u0131rmam\u0131\u015f takva sahibi \u00f6rnek bir m\u00fcmindi. Hatta, hayvanlar\u0131n\u0131 meradan getirirken ba\u015fkalar\u0131n\u0131n ekinlerini yememeleri i\u00e7in a\u011f\u0131zlar\u0131n\u0131 ba\u011flayacak kadar ikisi de ayn\u0131 derecede hassast\u0131.Ramiz Efendi, \u00e7ok \u015fey olmaya m\u00fcsait bir tohum gibiydi. Fakat kuvve-i imbatiyesi sa\u011flam bir zemin bulamam\u0131\u015f; o da bulundu\u011fu yerde ye\u015fermeye boy at\u0131p meyve vermeye \u00e7al\u0131\u015fm\u0131\u015ft\u0131.. \u00c7ok dikkatli ya\u015fam\u0131\u015ft\u0131 Ramiz Efendi. Namazlar\u0131na \u00e7ok \u00f6zen g\u00f6sterirdi. G\u00f6z\u00fc ya\u015fl\u0131yd\u0131. Hi\u00e7 zayi etmezdi vaktini. Tarladan eve geldi\u011finde, aya\u011f\u0131n\u0131n \u00e7ar\u0131\u011f\u0131yla, yemek haz\u0131rlan\u0131ncaya kadar, hemen bir kitap a\u00e7ar ve okurdu. Onda kitap okuma bir zevkti. Yolda gidip gelirken de a\u011fz\u0131 bo\u015f durmaz, ya Kur’an okur ya da yeni ezberledi\u011fi Arap\u00e7a veya Fars\u00e7a bir beyti tekrar ederdi.\u00a0Hocaefendi, Kaside-i B\u00fcrde’yi \u00f6n\u00fcne alarak de\u011fil de onu babas\u0131n\u0131n okuyu\u015flar\u0131ndan kaparak ezberledi\u011fini, ifade eder. Di\u011fer Fars\u00e7a beyitleri de hep babas\u0131n\u0131n vaazlarda okuduklar\u0131ndan ezberlemi\u015ftir. Ramiz Efendi, her dakikas\u0131n\u0131 mutlaka hay\u0131rl\u0131 ve bereketli bir i\u015fle dolduran ve d\u00fc\u015f\u00fcnceye ehemmiyet veren bir insand\u0131. Bo\u015f ya\u015famaya kapal\u0131yd\u0131.Hocaefendi, babas\u0131n\u0131 idrak etti\u011fi d\u00f6nemlerde Ramiz Efendi, otuz be\u015f ya\u015flar\u0131ndayd\u0131. Onu ba\u015f\u0131ndaki sar\u0131\u011f\u0131yla tan\u0131m\u0131\u015ft\u0131 ve onu hi\u00e7bir zaman sar\u0131ks\u0131z g\u00f6rmemi\u015fti.\u00a0Gayretliydi Ramiz Hoca. Okuma-yazmay\u0131 kendi \u015fahsi gayretleriyle \u00f6\u011frenmi\u015fti. Askerde de ba\u015fkalar\u0131na okuma yazma \u00f6\u011fretmek \u00fczere \u00e7avu\u015f yap\u0131lm\u0131\u015ft\u0131. O d\u00f6nemler, hususiyle baz\u0131 yerlerde T\u00fcrk toplumunun ask\u0131ya al\u0131nd\u0131\u011f\u0131, bo\u015flu\u011fa sal\u0131nd\u0131\u011f\u0131 d\u00f6nemlerdi. O d\u00f6nemde hemen hemen m\u00fckemmel yeti\u015fen hi\u00e7 kimse yok gibidir. Ancak Ramiz Efendi\u2019nin bir y\u00f6n\u00fc vard\u0131 ki, \u015fayan-\u0131 takdirdi. O da ulema ve me\u015f\u00e2y\u0131h\u0131 \u00e7ok sevmesiydi. \u0130sterdi ki, her g\u00fcn ev dolsun, evde mutlaka bir misafir bulunsun. Zaten evinde, hemen her g\u00fcn misafir eksik olmazd\u0131.Me\u015f\u00e2y\u0131h ve ulema ailede apayr\u0131 bir alaka g\u00f6r\u00fcrd\u00fc. Evin onlarla da ciddi bir m\u00fcnasebeti vard\u0131. Hatta imam evleri \u015eamil A\u011fa\u2019ya ait arsalar \u00fczerine yap\u0131lm\u0131\u015ft\u0131.\u00a0Ramiz Efendi, \u00e7ok terbiyeli bir insand\u0131. Mehmed K\u0131rk\u0131nc\u0131 Hoca, onun bu y\u00f6n\u00fcn\u00fc kasdederek \u015f\u00f6yle demi\u015fti: “Hayret ediyorum bu adama! Bir k\u00f6yde yeti\u015fmesine ra\u011fmen enderun terbiyesi alm\u0131\u015f bir asilzade gibi terbiyeli insan. Nerede, nas\u0131l ve ne \u00f6l\u00e7\u00fcde konu\u015fulur; bunu bilmek hakikaten apayr\u0131 bir ahlak ve terbiye ister..”Hocaefendi, babas\u0131n\u0131n kendi \u00fczerinde b\u0131rakt\u0131\u011f\u0131 tesiri \u015fu \u015fekilde anlat\u0131yor:\u00a0\u201cHaf\u0131zl\u0131k yapt\u0131\u011f\u0131m s\u0131ralarda, beni te\u015fvik i\u00e7in oturur benimle beraber o g\u00fcnk\u00fc dersi ezberlerdi. Ben onun bu davran\u0131\u015f\u0131ndan ayr\u0131 bir enerji al\u0131r ve ezberimi ondan evvel yapmaya \u00e7al\u0131\u015f\u0131rd\u0131m. Sohbetlerini mutlaka, ya birinden duydu\u011fu ya da kendi buldu\u011fu bir n\u00fckteyle s\u00fcslerdi Ramiz Hoca. Bu da onun ince bir zekaya sahip oldu\u011funu ispat ediyordu.Onun bana tesir eden y\u00f6nlerinden biri da asla bizlerle perdeyi y\u0131rtmamas\u0131; ister sevgisinde isterse \u00f6fkesinde hep bu perdeyi korumu\u015f olmas\u0131d\u0131r. Mesela beni \u00e7ok severdi. Fakat bu sevgisini ba\u015fkas\u0131n\u0131n yan\u0131nda izhar etmezdi. E\u011fer oturdu\u011fumuz odada bir ba\u015fkas\u0131 yoksa ben oturaca\u011f\u0131m zaman alt\u0131ma minder atar, e\u011fer bir ba\u015fkas\u0131 varsa bunu g\u00f6stermeden yapard\u0131.Babam, hi\u00e7 olmazsa Erzurum’da ne\u015f’et etseydi daha farkl\u0131 bir ufku olurdu, diye hep d\u00fc\u015f\u00fcnm\u00fc\u015f\u00fcmd\u00fcr. Ciddi bir okuma imkan\u0131 olsayd\u0131, b\u00fcy\u00fck ve derin bir tahlil insan\u0131 olurdu. M\u00fcsbet tenkid ruhu olan kriti\u011fe a\u00e7\u0131k bir insand\u0131.\u201d
Hocaefendi, anne ve babas\u0131n\u0131n kurdu\u011fu bu evin bir cennet yuvas\u0131 oldu\u011funu ifade eder. Ramiz Hoca ve Refia Han\u0131m aras\u0131nda huzurlu bir mutabakat vard\u0131. Biri ne derse \u00f6b\u00fcr\u00fc de onu derdi. Ailede duygu-d\u00fc\u015f\u00fcnce, k\u00fclt\u00fcr ve anlay\u0131\u015f birli\u011fi hepsinin \u00f6tesindeydi.\u00a0\u00dcstad Bediuzzaman\u2019\u0131n, e\u015flere verdi\u011fi \u015fu g\u00fczel nasihat sanki birbirlerinin yans\u0131mas\u0131 olan Ramiz Efendi ve Refia Han\u0131m\u2019\u0131 resmediyordu: \u201cBahtiyard\u0131r o adam ki, ebedi e\u015fini kaybetmemek i\u00e7in saliha zevcesini taklid eder, o da s\u00e2lih olur. Hem bahtiyard\u0131r o kad\u0131n ki: Kocas\u0131n\u0131 m\u00fctedeyyin g\u00f6r\u00fcr, ebedi dostunu ve arkada\u015f\u0131n\u0131 kaybetmemek i\u00e7in o da tam m\u00fctedeyyin olur; d\u00fcnyevi saadeti i\u00e7inde uhrevi saadetini kazan\u0131r.\u201d (Risale-i Nur K\u00fclliyat\u0131, Yirmi D\u00f6rd\u00fcnc\u00fc)
Refia Han\u0131m<\/strong>
Fethullah G\u00fclen Hocaefendi\u2019nin annesi Rafia Han\u0131m \u00e7ok dindard\u0131. A\u011f\u0131rba\u015fl\u0131, ciddi, kar\u015f\u0131s\u0131ndaki insana mutlaka sayg\u0131 telkin eden tav\u0131rlara sahipti. Zaten seneler \u00f6nce verilen (Ahmet Ta\u011fi\u2019nin babas\u0131na haber verdi\u011fi) m\u00fcjde onun sinesinde ye\u015ferip geli\u015fecekti… Rafia Han\u0131m, bu liyakatini bir \u00f6m\u00fcr boyunca ispat etti. Ya\u015fad\u0131\u011f\u0131 hayat, kad\u0131nl\u0131k \u00e2lemi i\u00e7in iftihar vesilesi olacak kadar temiz, saf, sade ve iman ile \u00e7er\u00e7evelenmi\u015f bir hayatt\u0131. Varl\u0131\u011f\u0131n\u0131n her zerresinde iman kuvvetinden kaynaklanan vecd ve isti\u011frak\u0131n \u0131\u015f\u0131lt\u0131lar\u0131 par\u0131ld\u0131yordu.Refia Han\u0131m, 1940’l\u0131 y\u0131llar\u0131n zor \u015fartlar\u0131 alt\u0131nda dahi k\u00f6y\u00fcn \u00e7ocuklar\u0131na Kur’an \u00f6\u011freten, e\u015fine ve \u00e7ocuklar\u0131na g\u00f6sterdi\u011fi titizlikle tan\u0131nan bir han\u0131mefendiydi. \u00c7ocuklar\u0131n\u0131 erken ya\u015fta namaza al\u0131\u015ft\u0131ran, takvas\u0131 ile tan\u0131nan ger\u00e7ek bir Anadolu annesi.\u00a0Refia Han\u0131m, \u00e7ocu\u011fun karakterinin daha anne karn\u0131nda iken \u015fekillenece\u011fini \u201c\u00c7ocuk terbiyesi anne karn\u0131nda ba\u015flar.\u201d s\u00f6zleriyle ifade ediyordu. Bu y\u00fczden haram ve helale \u00e7ok dikkat ederek \u00e7ocuklar\u0131n\u0131 mutlaka abdestli emzirmi\u015fti.\u00a0\u00a0
Bedi\u00fczzaman\u2019\u0131n annesi Nuriye Han\u0131m da bu konuda \u00e7ok hassast\u0131.\u00a0Nuriye Han\u0131m\u2019a;\u00a0<\/strong>\u00a0\u201cSenin b\u00fct\u00fcn \u00e7ocuklar\u0131n\u0131n bu kadar zeki olmas\u0131nda, senin onlar\u0131 terbiye sistemindeki metodun nedir?\u201d diye soruldu\u011funda; O da Refia Han\u0131m gibi cevap vermi\u015fti:\u201cHayat\u0131mda hi\u00e7bir tehecc\u00fcd namaz\u0131m\u0131 ka\u00e7\u0131rmad\u0131m ve \u00e7ocuklar\u0131m\u0131 abdestsiz emzirmedim.\u201d\u00dcstad Bedi\u00fczzaman Said Nursi de, Muhterem Fethullah G\u00fclen Hocaefendi de yeti\u015ftikleri m\u00fcbarek yuvalarda \u015fefkat, merhamet derslerini annelerinden; hikmet, nizam ve intizam derslerini de babalar\u0131ndan ald\u0131klar\u0131n\u0131 ifade ederler.\u00a0Refia Han\u0131m\u2019\u0131n \u00f6rnek ya\u015fay\u0131\u015f\u0131, Kur’an \u00f6\u011fretmekteki hassasiyet ve a\u015fk\u0131, ibadetindeki kusursuzlu\u011fu ve hayat\u0131n\u0131 hep \u0131zd\u0131rapl\u0131 ge\u00e7irmesi Hocaefendi\u2019ye tesir eden en m\u00fchim hususlardand\u0131.\u00a0Muhterem Hocaefendi, annesi Refia Han\u0131m i\u00e7in \u015funlar\u0131 ifade eder:\u201cBenim ilk Kur’an hocam Validemdir. Kendi anlatt\u0131\u011f\u0131na g\u00f6re bana d\u00f6rt ya\u015f\u0131mda Kur’an okumay\u0131 \u00f6\u011fretmi\u015f. Bir ay i\u00e7inde de hatmetti\u011fimi s\u00f6yler. Ben, hatmetti\u011fimi hat\u0131rlam\u0131yorum. Ancak b\u00fct\u00fcn k\u00f6yl\u00fcye yemek verdiler. Birisi de bana “Senin d\u00fc\u011f\u00fcn\u00fcn oluyor” dedi. Utand\u0131m, a\u011flad\u0131m. O g\u00fcnden hat\u0131r\u0131mda kalan sadece bu hat\u0131ra var..\u201dO devirde Kur’an okutmak yasak oldu\u011fu i\u00e7in Refia Han\u0131m evlad\u0131n\u0131 gece yar\u0131s\u0131 uykudan kald\u0131r\u0131r ve ona Kur’an \u00f6\u011fretirdi. Zaten b\u00fct\u00fcn k\u00f6y\u00fcn kad\u0131n ve k\u0131z\u0131na Kur’an’\u0131 Refia Han\u0131m \u00f6\u011fretmi\u015fti. Babas\u0131ndan gelen bir terbiye ve Kur’an a\u015fk\u0131 o en s\u0131k\u0131nt\u0131l\u0131 ve zor d\u00f6nemlerde dahi onun Kur’an \u00f6\u011fretmesine mani olamam\u0131\u015ft\u0131. Esasen tek ba\u015f\u0131na bir kad\u0131n\u0131n, 15-20 ki\u015finin sofraya oturdu\u011fu bir evin b\u00fct\u00fcn i\u015flerini yapt\u0131ktan sonra bir de Kur’an \u00f6\u011fretmeye vakit bulabilmesi, insan\u0131 hayrette b\u0131rakan bir husustu. Hem o g\u00fcnk\u00fc kad\u0131na ait i\u015fler, sadece ev i\u015fleriyle de s\u0131n\u0131rl\u0131 de\u011fildi. Davarlar\u0131n sa\u011f\u0131m\u0131n\u0131 yapt\u0131\u011f\u0131 gibi, kad\u0131nlar tarla ve bah\u00e7ede de \u00e7al\u0131\u015f\u0131rlard\u0131. \u0130\u015fte bir taraftan ceberut bir idarenin bask\u0131s\u0131, di\u011fer taraftan kendine ait yapmas\u0131 gereken zor i\u015fler; buna ra\u011fmen g\u00fcnd\u00fcz bo\u015f vakitlerinde k\u00f6y\u00fcn kad\u0131n ve k\u0131z\u0131na geceleri de evlad\u0131na Kur’an \u00f6\u011fretmek, hakikaten \u015fa\u015f\u0131lacak bir gayret ve \u00e7al\u0131\u015fma \u00f6rne\u011fiydi..Hocaefendi, annesinin hep \u00e7ileli bir hayat ge\u00e7irdi\u011fini ifade ile merhum Refia G\u00fclen Han\u0131m\u2019\u0131 \u015f\u00f6yle anlat\u0131yor: \u201cBir kere, onun bel ve ayaklar\u0131n\u0131n a\u011fr\u0131mad\u0131\u011f\u0131 hi\u00e7 bir devreyi ben hat\u0131rlam\u0131yorum. Ayr\u0131ca tifo dahil bir\u00e7ok a\u011f\u0131r hastal\u0131k ge\u00e7irmi\u015ftir. Ve yine bildi\u011fim kadar\u0131yla, belli bir devrede v\u00fccudunun tamam\u0131n\u0131 Hz.Eyy\u00fcb gibi yara-bere sarm\u0131\u015ft\u0131. B\u00fct\u00fcn bunlar\u0131n yan\u0131nda bak\u0131m ve g\u00f6r\u00fcm\u00fcn\u00fc yapmas\u0131 gereken, hayatta kalm\u0131\u015f sekiz \u00e7ocu\u011fun anas\u0131yd\u0131. B\u00fct\u00fcn bunlar da elbette onu fiziki olarak y\u0131prat\u0131p sarsm\u0131\u015ft\u0131.Benim babama, anneme ne kadar b\u00fcy\u00fck sayg\u0131m oldu\u011funu herkes bilir. Mevizeler hari\u00e7 babam\u0131n yan\u0131nda konu\u015ftu\u011fum c\u00fcmleler say\u0131l\u0131d\u0131r. Do\u011fru veya yanl\u0131\u015f; ama yeti\u015fti\u011fim muhitteki babaya sayg\u0131n\u0131n gere\u011fi olarak yapt\u0131m ben bunu. Babam\u0131n da annemin de g\u00f6lgelerine aya\u011f\u0131m\u0131 basmam\u0131\u015f\u0131md\u0131r. Fakat dert edindi\u011fim meselelere (hizmete) ait bir t\u0131kan\u0131kl\u0131k kar\u015f\u0131s\u0131nda, annemin babam\u0131n \u015fahsi dertleri ve \u00fcz\u00fcnt\u00fcleri bana \u00e7ok k\u00fc\u00e7\u00fck gelir.\u201d\u00a0
Ailesinin C\u00f6mert Olmas\u0131<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Fethullah G\u00fclen Hocaefendi, c\u00f6mertlik hususunda da anne ve babas\u0131n\u0131n kendi \u00fczerinde \u00e7ok b\u00fcy\u00fck tesirler b\u0131rakt\u0131klar\u0131n\u0131 anlat\u0131r. Yeti\u015fti\u011fi ortamda \u00e2deta hi\u00e7 cimri g\u00f6rmedi\u011fini ifade eden Hocaefendi bu y\u00fcce ahlak\u0131 \u015f\u00f6yle aktar\u0131r:\u201cBabam ve annem birer infak kahraman\u0131yd\u0131. Babam imam oldu\u011fu i\u00e7in, maddi imkanlar\u0131m\u0131z \u00e7ok geni\u015f de\u011fildi. Ancak infak meselesine gelince, annem babamdan babam da annemden gizli infakta bulunurlard\u0131. Annem babamdan gizli verirdi ambardan. Babam da ambardan gizli verirdi. Ne kadar verebilirlerse. Zannediyorum her ikisi de birbirlerine kar\u015f\u0131 \u2018belki bunu g\u00f6t\u00fcremez, o y\u00fck\u00fcn alt\u0131na giremez\u2019 diye d\u00fc\u015f\u00fcn\u00fcyorlard\u0131.\u201d
Alvar \u0130mam\u0131<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Ailenin d\u0131\u015f\u0131nda, Fethullah G\u00fclen Hocaefendi\u2019nin \u00fczerinde Alvar \u0130mam\u0131’n\u0131n da b\u00fcy\u00fck etkisi vard\u0131. Hocaefendi\u2019nin Alvarl\u0131 Efe Hazretleri\u2019ne h\u00fcsn-\u00fc tevecc\u00fchte bulunmas\u0131 i\u00e7in laz\u0131m gelen b\u00fct\u00fcn \u015fartlar haz\u0131rd\u0131 zaten. Day\u0131s\u0131 Abd\u00fcrrezzak Efendi adeta o ismi besmelesiz a\u011fz\u0131na alm\u0131yordu. Teyzesi Refika Han\u0131m, o iklimin delisiydi. Ramiz Efendi ve Refia Han\u0131m\u2019\u0131n ciddi bir ba\u011fl\u0131l\u0131\u011f\u0131 vard\u0131. Hocaefendi\u2019nin o zatla b\u00fct\u00fcnle\u015fmesi i\u00e7in b\u00fct\u00fcn sebepler ortadayd\u0131.Alvar \u0130mam\u0131’n\u0131n a\u011fz\u0131ndan \u00e7\u0131kan her kelime kendisine, ba\u015fka bir \u00e2lemden ak\u0131p gelen ilhamlar \u015feklinde g\u00f6r\u00fcn\u00fcyordu. Yani, o konu\u015furken, Hocaefendi ve ailesi, o zamana kadar yere inmemi\u015f bir k\u0131s\u0131m semavi \u015feyler duyuyor gibi kulak kesiliyor ve b\u00f6yle bir atmosfer i\u00e7inde dinliyorlard\u0131. \u201cAlvar \u0130mam\u0131 Hazretlerini ne zaman tan\u0131d\u0131\u011f\u0131m\u0131 s\u00f6yleyemeyece\u011fim. Zira hayata g\u00f6zlerimi a\u00e7t\u0131\u011f\u0131m zaman, O’nun a\u011fz\u0131n\u0131n \u015ferbetine susam\u0131\u015f pek \u00e7ok g\u00f6n\u00fcl gibi, peder ve validemi de o dupduru kayna\u011f\u0131n ba\u015f\u0131nda buldum. O’nu idrak ettim diyemem; \u00e7\u00fcnk\u00fc O, \u00f6telere g\u00f6\u00e7 etti\u011fi zaman, ben hayat\u0131m\u0131n hen\u00fcz, on alt\u0131nc\u0131 y\u0131l\u0131n\u0131n yama\u00e7lar\u0131nda dola\u015f\u0131yordum. Buna ra\u011fmen ilk \u015fuur ve ilk ihsaslar\u0131ma seslenen bir ruh olmas\u0131 itibariyle, benim o idrake kapal\u0131 ya\u015f\u0131m, ba\u015f\u0131m ve istidatlar\u0131mdan daha ziyade, O’nu yine O’nun tenezz\u00fcllerinde yakalad\u0131\u011f\u0131m\u0131, tan\u0131maya \u00e7al\u0131\u015ft\u0131\u011f\u0131m\u0131 ve bug\u00fcnk\u00fc, sezi\u015f, duyu\u015f ve hissedi\u015flerimi o g\u00fcnk\u00fc ihsaslar\u0131ma bor\u00e7lu oldu\u011fumu rahatl\u0131kla s\u00f6yleyebilirim.O’nun, \u00e7ocuklu\u011fumun ba\u015f\u0131na konmu\u015f b\u00fcy\u00fck bir iltifat sayaca\u011f\u0131m “Talebem” s\u00f6z\u00fcyle her ba\u015f\u0131m\u0131 ok\u015fad\u0131k\u00e7a, o g\u00fcnk\u00fc hislerimle kendimi sa\u011flam bir emniyet noktas\u0131na dayam\u0131\u015f hisseder, ruhumu bir in\u015firah\u0131n sard\u0131\u011f\u0131n\u0131 duyard\u0131m. Aradan bunca zaman ge\u00e7mi\u015f olmas\u0131na ra\u011fmen, hala O’nun ipekten ellerini kulaklar\u0131mda hisseder, hala “Kulaklar\u0131n\u0131 biraz yumu\u015fatay\u0131m da zekan a\u00e7\u0131ls\u0131n” dedi\u011fini duyar gibi olurum.Hususiyle O’nun ayd\u0131nl\u0131k ikliminden ayr\u0131l\u0131p Arap\u00e7a okutan bir ba\u015fka Hocaefendinin yan\u0131na gitmeye karar verdi\u011fim zaman, huzuruna celbedip, kendine mahsus, insan\u0131n i\u00e7ine \u00fcrperti salan, o lahuti soluklar\u0131yla “Gitseydin vallahi de, billahi de, tallahi de par\u00e7a par\u00e7a olurdun” dedi\u011fini hala ruhumun derinliklerinde duyar ve irkilirim. O sahabet nedendi? Ni\u00e7in \u00f6yle demi\u015fti? Neden o zattan uzak kalmam mevzuunda bu kadar \u015fiddetli tembihlerde bulunmu\u015ftu? Bunlar\u0131 bug\u00fcn dahi vuzuhuyla anlam\u0131\u015f de\u011filim.O, anlayabildi\u011fim \u00f6l\u00e7\u00fcler i\u00e7inde b\u00fcy\u00fck\u00e7e ya\u015fad\u0131; ama katiyyen debdebeye d\u00fc\u015fmedi, Hakk\u2019a kurbiyet dairesinde d\u00f6n\u00fcp durdu; fakat hi\u00e7 mi hi\u00e7 ihti\u015fama ve alayi\u015fe y\u00fcz vermedi. Adeta bir huma ku\u015fu gibi g\u00f6lgesi vard\u0131 kendisi yoktu.Hazret, ayn\u0131 zamanda tam bir Peygamber (s.a.v.) a\u015f\u0131\u011f\u0131yd\u0131. Biri ona gelip, \u201cOrada, sokaklarda \u00e7ok uyuzlu mahl\u00fbklar g\u00f6rd\u00fcm.\u201d Dedi\u011finde tepkisi \u015fu olmu\u015ftur: \u201cSus! Medine\u2019nin sokak k\u00f6pekleri i\u00e7in dahi \u00f6yle s\u00f6yleme! Ben Peygamber hat\u0131r\u0131na oran\u0131n uyuzlusuna bile kurban olurum.\u201d O, bu ve benzeri ifadeleri, y\u00fcre\u011finden kopup gelen bir i\u00e7tenlikle, b\u00fct\u00fcn benli\u011fiyle s\u00f6ylerdi. \u00d6yle ki, bunu s\u00f6ylerken adeta Efendimiz\u2019in (sallall\u00e2hu aleyhi ve sellem) \u015fahsiyet-i maneviyesinde erir ve fena fi\u2019r-ras\u00fbl olurdu\u2026 Salih \u00d6zcan Abi\u2019den dinledi\u011fim \u015fu hat\u0131ra da onun kem\u00e2l ve isti\u011fnas\u0131n\u0131 g\u00f6stermesi ad\u0131na bana \u00e7ok \u00f6nemli geliyor. Salih Abi, 1950\u2019li y\u0131llar\u0131n ba\u015f\u0131nda Erzurum\u2019a u\u011frayarak Hazret\u2019in elini \u00f6pm\u00fc\u015f ve ona demi\u015f ki, \u201cEfe Hazretleri! \u00dcstad Bedi\u00fczzaman diye birisi var. Onun din ve imana dair yazd\u0131\u011f\u0131 risaleler var. Biz de onun yolunday\u0131z. Onun bu risalelerini \u00e2leme duyurmaya \u00e7al\u0131\u015f\u0131yor, bunlarla hususiyle gen\u00e7 nesillerin imdad\u0131na ko\u015fuyoruz.\u201d Bunun \u00fczerine Hazret \u015f\u00f6yle mukabelede bulunmu\u015f: \u201cAh \u015fu g\u00f6zlerim g\u00f6rseydi de, ben de size yard\u0131mc\u0131 olabilseydim.\u201d 
Evet, fazilet odur ki, ba\u015fka fazilet-meab insanlar\u0131n faziletini de kabul etsin ve onlara kar\u015f\u0131 sayg\u0131l\u0131 olsun.
Gelecek B\u00f6l\u00fcm: Fethullah G\u00fclen Hocaefendi\u2019nin \u00c7ocukluk Y\u0131llar\u0131\u2026<\/strong><\/p>\n\n\n\n

http:\/\/www.samanyoluhaber.com\/yazar\/tarik-burak\/sik-i-s-dik-fethullah-gulen-hocaefendi-3\/1320188\/<\/a>
<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Tar\u0131k Burak Bug\u00fcn sudan daha fazla ihtiya\u00e7 duydu\u011fumuz \u00f6rnek bir aile profili:Fethullah G\u00fclen Hocaefendi’nin annesi Refia Han\u0131m, Erzurum merkeze ba\u011fl\u0131 S\u0131\u011f\u0131rl\u0131 K\u00f6y\u00fc’nde 1913 y\u0131l\u0131nda d\u00fcnyaya geldi. Annesinin ismi Hatice Han\u0131m, babas\u0131n\u0131n ismi ise Seyyid Ahmed Efendi’dir. Refia Han\u0131m’\u0131n soyu, anne ve baba kanal\u0131yla be\u015finci ku\u015fakta Kola\u011fas\u0131 Ali Bey’de birle\u015fir. Kola\u011fas\u0131 Ali Bey’in iki o\u011flu vard\u0131r. …<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":3723,"comment_status":"closed","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1,122],"tags":[],"_links":{"self":[{"href":"http:\/\/www.kocar.org\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/4626"}],"collection":[{"href":"http:\/\/www.kocar.org\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"http:\/\/www.kocar.org\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/www.kocar.org\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/www.kocar.org\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=4626"}],"version-history":[{"count":3,"href":"http:\/\/www.kocar.org\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/4626\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":4629,"href":"http:\/\/www.kocar.org\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/4626\/revisions\/4629"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/www.kocar.org\/wp-json\/wp\/v2\/media\/3723"}],"wp:attachment":[{"href":"http:\/\/www.kocar.org\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=4626"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"http:\/\/www.kocar.org\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=4626"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"http:\/\/www.kocar.org\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=4626"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}