Y\u0131llar var ki, biz kurtulu\u015fu hep bat\u0131da ve bat\u0131l\u0131da aram\u0131\u015f\u0131zd\u0131r. Hatta o, kendi i\u00e7 buhranlar\u0131yla k\u0131vr\u0131m k\u0131vr\u0131m k\u0131vrand\u0131\u011f\u0131 bed\u00e2heti, s\u0131radan insanlar taraf\u0131ndan sezildi\u011fi d\u00f6nemlerde bile biz bu teslimiyet\u00e7i tiryakilikten vazge\u00e7ememi\u015fizdir. Vazge\u00e7mek bir yana, yerinde onun teknolojik ba\u015far\u0131lar\u0131, yerinde de bo\u015f fantazyalar\u0131 -san\u0131r\u0131m g\u00f6z ba\u011fc\u0131l\u0131klar\u0131 demek daha uygun olur- kar\u015f\u0131s\u0131nda, ap\u0131\u015f\u0131p kalm\u0131\u015f ve k\u00fc\u00e7\u00fck dilimizi yutmu\u015fuzdur. Bir de, bat\u0131 hayranl\u0131\u011f\u0131n\u0131 bir tutku, bir huy haline getirenlerin durumu var ki, o, b\u00fct\u00fcn b\u00fct\u00fcn \u015fa\u015f\u0131rt\u0131c\u0131, \u015fa\u015f\u0131rtmadan da \u00f6te utand\u0131r\u0131c\u0131.. bunlar, bat\u0131 ile m\u00fcnasebetlerinde o denli ileri giderler ki; \u00e2deta onu sem\u00e2vile\u015ftirip yan\u0131lmaz, yan\u0131ltmaz tek \u00f6rnek olarak g\u00f6r\u00fcr ve onun sorgulanmas\u0131na kat’iyyen tahamm\u00fcl edemezler.<\/p>\n\n\n\n

Bizde, bu b\u00f6n y\u0131\u011f\u0131nlar\u0131n b\u00fcy\u00fck \u00e7o\u011funlu\u011funu okur-yazar tak\u0131m\u0131 te\u015fkil eder.. ve bu mes’ele ayn\u0131 zamanda milletimiz i\u00e7in bir z\u00fcld\u00fcr ve \u00fczerinde ne kadar durulup d\u00fc\u015f\u00fcn\u00fclse de\u011fer. En az bunun kadar \u00f6nemli bir mevz\u00fb da, bizim bu \u015fa\u015f\u0131rt\u0131c\u0131 halimizi ba\u015fkalar\u0131n\u0131n nas\u0131l kar\u015f\u0131lad\u0131\u011f\u0131 ve kar\u015f\u0131layaca\u011f\u0131 keyfiyetidir. \u015eayet biz, vasl\u0131na erilmez bir y\u00e2r-\u0131 b\u00eevef\u00e2d\u00e2r\u0131n, a\u015fk-\u0131 memn\u00fb’u u\u011fruna y\u00fczelli seneden beri s\u00fcrd\u00fcregeldi\u011fimiz bir \u00f6ld\u00fcr\u00fcc\u00fc maratonu ve ruhumuzda humm\u00e2la\u015fan vis\u00e2l arzusunu, elin o\u011flu hafife al\u0131yor, istihz\u00e2 ediyor ve g\u00fcl\u00fcp ge\u00e7iyorsa; oturup kendi kendimizi yeniden sorgulamam\u0131z icap etmez mi? Ama, ne gezer; tahkirin en utand\u0131r\u0131c\u0131s\u0131na, tezyifin en l\u00e2ub\u00e2licesine hem de y\u00fcz defadan fazla m\u00e2ruz kald\u0131\u011f\u0131m\u0131z halde, h\u00e2l\u00e2 o \u015f\u0131mar\u0131k d\u00fcnyaya \u015firin g\u00f6r\u00fcnme, ona yak\u0131n olabilme, onunla b\u00fct\u00fcnle\u015fme gibi hayaller pe\u015finde ko\u015fuyor ve bu hedefsiz, ufuksuz maratonda bir \u015feyler kazanaca\u011f\u0131m\u0131z\u0131 vehmediyoruz.. oysa ki, her merhalede ayr\u0131 bir mefistoya ruhumuzu peyliyor, benli\u011fimizi zaafa u\u011frat\u0131yor ve \u00f6z\u00fcm\u00fczden bir \u015feyler kaybediyoruz.<\/p>\n\n\n\n

Evet, ke\u015fke bu uzun ve muhataral\u0131 yolda, bat\u0131 ile vis\u00e2le erme u\u011frunda b\u00fct\u00fcn tar\u00eeh\u00ee de\u011ferlerimizi fed\u00e2 eden, i\u00e7imizdeki bu \u00f6z\u00fcne yabanc\u0131 ve ma\u011fr\u00fbr ruhlar, \u00e2leme pe\u015fke\u015f \u00e7ektikleri onca de\u011ferlerimiz kar\u015f\u0131s\u0131nda, hi\u00e7 olmazsa kayda de\u011fer baz\u0131 \u015feyler elde edebilselerdi..! Heyh\u00e2t, elden \u00e7\u0131kard\u0131klar\u0131 onca \u015fey kar\u015f\u0131s\u0131nda elde ettikleri s\u00e2dece \u00e7al\u0131md\u0131, gururdu, bencillikti, ihtirast\u0131, ser\u00e2z\u00e2d ve \u00e7ak\u0131rkeyif ya\u015fama felsefesiydi, gayr\u0131 me\u015fru kazan\u00e7 usulleri, kazan\u00e7 i\u015ftih\u00e2lar\u0131yd\u0131… Asl\u0131nda, insan\u0131 gayele\u015ftiren ve onun \u00f6tesindeki b\u00fct\u00fcn de\u011ferler m\u00e2ver\u00e2s\u0131na kapanan bir d\u00fcnya ve onun kara-kura insanlar\u0131ndan ba\u015fka bir \u015fey de beklenemezdi.<\/p>\n\n\n\n

Kald\u0131 ki bat\u0131, bir-iki as\u0131rdan beri, kendine verdi\u011fi bu yeni man\u00e2n\u0131n, yani maddeyi esas alman\u0131n, insan\u0131 putla\u015ft\u0131rman\u0131n ve insan merkezli bir d\u00fcnya tesis etmenin do\u011furdu\u011fu bunal\u0131mlarla i\u00e7 i\u00e7e ve inim inim ya\u015fad\u0131. \u015eu anda da o, d\u00fcn binbir ihtimamla fizik ve mant\u0131k \u00fczerine kurmaya \u00e7al\u0131\u015ft\u0131\u011f\u0131 h\u00e2lihaz\u0131rdaki medeniyetin “ar\u015f-\u0131 v\u00fcc\u00fbd”undan s\u00fbr sesi geldi\u011fini duyduk\u00e7a iliklerine kadar \u00fcrperiyor ve korkuyla tir tir titriyor. Tabi\u00ee her medeniyet gibi bat\u0131 “uygarl\u0131\u011f\u0131” da bir sadme ve birka\u00e7 krizle devrilip yerle bir olmas\u0131 beklenmemelidir. Ne var ki, bu yeni bat\u0131 medeniyeti, y\u00fcr\u00fcd\u00fc\u011f\u00fc yol itibariyle \u00e7oktan \u00f6l\u00fcm koridoruna ve \u00f6l\u00fcm turnikesine girmi\u015f say\u0131l\u0131r. \u00c7\u00fcnk\u00fc bu medeniyet maddeyi tan\u0131d\u0131\u011f\u0131, cismaniyetiyle insan\u0131 de\u011ferlendirdi\u011fi, tabiat\u0131 ke\u015fif ve k\u00e2inat\u0131 halla\u00e7 etti\u011fi, nihayet bug\u00fcnk\u00fc teknik ve teknolojik ba\u015far\u0131lar\u0131 \u00f6l\u00e7\u00fcs\u00fcnde, insan\u0131 \u00f6z\u00fcyle ve hakiki y\u00fcz\u00fcyle man\u00e2land\u0131ramad\u0131\u011f\u0131.. de\u011fi\u015fik sahalardaki ke\u015fif ve tespitleri seviyesinde onun derinliklerine dalamad\u0131\u011f\u0131, varl\u0131k ve e\u015fy\u00e2ya yakla\u015f\u0131m\u0131 “olan\u0131” anlamadan ibaret kal\u0131p “olmas\u0131 l\u00e2z\u0131m geleni” sezemedi\u011fi, hatta b\u00f6yle bir \u015fey d\u00fc\u015f\u00fcnmedi\u011fi i\u00e7in maddesi itibariyle anomali do\u011fmu\u015ftur; man\u00e2s\u0131 itibariyle de \u00f6l\u00fc…<\/p>\n\n\n\n

T\u00e2 ba\u015ftan bu d\u00fcnyan\u0131n kurulmas\u0131nda esas te\u015fkil eden unsurlardan mant\u0131k, ba\u011fr\u0131nda diyalektik felsefeyi ve mu\u011falatay\u0131 yeti\u015ftirdi\u011fi; fizi\u011fin biricik semeresi ise, sayesinde toptan imhan\u0131n ne demek oldu\u011funu \u00f6\u011frendi\u011fimiz “atom bombas\u0131” oldu. \u015eimdilerde mant\u0131k gibi, fizi\u011fin de k\u00f6t\u00fc ellerde, nelere sebebiyet verdi\u011fini ve verece\u011fini g\u00f6r\u00fcp hisseden g\u00fcn\u00fcm\u00fcz\u00fcn insan\u0131, b\u00fct\u00fcn politik g\u00fcc\u00fcn\u00fc, bu canavar\u0131n di\u015fini k\u0131rmaya ve di\u015finin dibindeki zehiri almaya harc\u0131yor. Bakal\u0131m \u00e7a\u011f\u0131n franke\u015ftaynlar\u0131, kendi elleriyle haz\u0131rlay\u0131p insanl\u0131\u011f\u0131n i\u00e7ine sald\u0131klar\u0131, onunkinden binbeter \u00e7a\u011f\u0131n hortlaklar\u0131n\u0131 zabt u rabt alt\u0131na alabilecekler mi..?<\/p>\n\n\n\n

Bug\u00fcn, insanl\u0131\u011f\u0131n birka\u00e7 as\u0131rl\u0131k kemikle\u015fmi\u015f problemlerine \u00e7\u00e2re arayan ve yeni bir d\u00fcnyan\u0131n r\u00fcy\u00e2lar\u0131yla yat\u0131p-kalkan bat\u0131, k\u00fcre-i arz\u0131n \u00e2deta b\u00fcz\u00fcld\u00fc\u011f\u00fc, mesafelerin darald\u0131\u011f\u0131, milletleraras\u0131 temaslar\u0131n s\u0131kla\u015ft\u0131\u011f\u0131 ve d\u00fcnyan\u0131n muhabere ve muv\u00e2sala itibariyle k\u00fc\u00e7\u00fck bir k\u00f6y haline geldi\u011fi \u015fu g\u00fcnlerde olsun, b\u00fct\u00fcn tarih boyu bir b\u00f6lge medeniyeti olarak kalan kendi “uygarl\u0131\u011f\u0131n\u0131” \u015fimdiye kadar kendine z\u0131t g\u00f6rd\u00fc\u011f\u00fc, dolay\u0131s\u0131yla da uzak durdu\u011fu, ba\u015fka medeniyetlerden, hususiyle de \u0130sl\u00e2m medeniyetinin o canl\u0131 ve nurlu dinamiklerinden yararlanarak daha be\u015fer\u00eele\u015ftirmesi ve daha derinle\u015ftirmesi gerekmez miydi? Bat\u0131 \u015fimdiye kadar bunu yapamad\u0131 ve hep bir \u00f6l\u00fcm girdab\u0131 etraf\u0131nda d\u00f6nd\u00fc-durdu. Ne varki onun sonuna kadar b\u00f6yle bir \u00e7\u0131kmazda kalaca\u011f\u0131 da d\u00fc\u015f\u00fcn\u00fclemez; bir g\u00fcn mutlaka ya bir \u00e7\u0131k\u0131\u015f menfezi bulup kurtulacak veya temerr\u00fctlerinde \u0131srar\u0131 y\u00fcz\u00fcnden zaman\u0131n di\u015fleri aras\u0131nda \u00e7i\u011fnenip gidecektir.<\/p>\n\n\n\n

Zimamdarlar\u0131m\u0131z itibariyle bizim durumumuzla bat\u0131 aras\u0131nda bir fark oldu\u011fu da s\u00f6ylenemez; en son \u00e7\u0131kmaza kadar, k\u00f6rebe oynuyor gibi, g\u00f6zleri ba\u011fl\u0131 onu takip eden bizdeki resm\u00ee ideolojinin temsilcileri, \u015fayet bug\u00fcne kadar oldu\u011fu gibi, bundan sonra da, art\u0131k kadavrala\u015fm\u0131\u015f ve gerilerin gerisinde kalm\u0131\u015f bat\u0131 medeniyeti modeli kar\u015f\u0131s\u0131nda, yine \u015fa\u015fk\u0131n, yine hayran, yine idealsiz, yine ibda’ ve in\u015fa g\u00fcc\u00fcnden yoksun ve ba\u015fkalar\u0131n\u0131n alk\u0131\u015f\u00e7\u0131s\u0131 olarak kalacaklarsa, bunlar\u0131n da, zaman\u0131n kazd\u0131\u011f\u0131 \u00e7ukurlardan birine yuvarlan\u0131p gitmeleri ka\u00e7\u0131n\u0131lmaz olacakt\u0131r.<\/p>\n\n\n\n

Y\u0131llardan beri bizi istedikleri gibi oynatan ve istedikleri istik\u00e2mete sevk edenlerin ellerinden kurtulmak i\u00e7in hen\u00fcz vakit ge\u00e7mi\u015f de\u011fil; hatta d\u00fcne nispeten bug\u00fcn, \u015fartlar daha da m\u00fcsait say\u0131labilir.. ve buhranlar\u0131n, s\u0131n\u0131f kavgalar\u0131n\u0131n, sistem m\u00fccadelelerinin, bir teneff\u00fcs fas\u0131las\u0131 nispetinde kap\u0131 aralad\u0131klar\u0131 da s\u00f6ylenebilir… Bundan \u00f6nceki as\u0131rlarda, insan\u0131 sadece beden olarak ele alan sistemler, kitlelere yeni bir d\u00fcnyadan s\u00f6z edip onlar\u0131n i\u015ftih\u00e2lar\u0131n\u0131 kabartm\u0131\u015f, ba\u015flar\u0131n\u0131 d\u00f6nd\u00fcrm\u00fc\u015f; bilhassa gen\u00e7leri, his ve heveslerinden yakalayarak soka\u011fa \u00e7ekmi\u015f, hatta bu umum\u00ee curcunada, i\u00e7i ge\u00e7mi\u015f bir k\u0131s\u0131m kart entellere bile, gen\u00e7lik a\u015f\u0131s\u0131 ruh h\u00e2letiyle, akla-hayale gelmedik \u015feyler yapt\u0131rtm\u0131\u015flard\u0131. D\u00fc\u015f\u00fcnce, idrak ve \u015fuurunu yeninin c\u00e2zibesine kapt\u0131rm\u0131\u015f y\u0131\u011f\u0131nlar, kendilerine vazedilen \u015feylerin olup olmayaca\u011f\u0131na bakmadan ve u\u011frunda sokaklara d\u00f6k\u00fcld\u00fckleri meselelerin yararl\u0131 veya zararl\u0131 oldu\u011funu muhakeme etmeden ate\u015fe ko\u015fan kelebekler gibi \u00f6n\u00fc al\u0131nmayan bir arzu ile gidip gidip kendilerini ate\u015flere att\u0131lar.. ve tabi\u00ee bu arada eski diye, nice eskimez \u015feyleri de kendileriyle beraber mahvettiler.<\/p>\n\n\n\n

\u015eimdi b\u00fct\u00fcn d\u00fcnya ve topyek\u00fbn insanl\u0131k kanl\u0131 g\u00f6zlerle, bir zamanlar, ac\u0131madan zaman\u0131n seline att\u0131\u011f\u0131 o eski \u015feyleri -esta\u011ffurullah- eskimeyen de\u011ferlerleri, bir bir bulup \u00e7\u0131karma humm\u00e2s\u0131n\u0131 ya\u015f\u0131yor.. ve e\u011fer insano\u011flu b\u00fct\u00fcn b\u00fct\u00fcn insan\u00ee melekelerini kaybetmemi\u015fse, ki kaybetmedi\u011fi \u00fcmidini ta\u015f\u0131yoruz, y\u0131llar \u00f6ncesi gerdan\u0131ndan s\u00f6k\u00fcp att\u0131\u011f\u0131 o de\u011ferler kolyesini “do\u011frusu bu yolculu\u011fumuzda bir hayli yorgun ve b\u00eet\u00e2p d\u00fc\u015ft\u00fck” 18\/62 ufkuna ula\u015f\u0131nca mutlaka elde edecek ve ayn\u0131 noktada H\u0131z\u0131r’la bulu\u015fup “\u00e2b-\u0131 hayata” erecektir.<\/p>\n\n\n\n

B\u00fct\u00fcn insanl\u0131k, bu bulu\u015f ve bulunu\u015fu canland\u0131racak vicdan toplulu\u011funun, Hz. Musa gibi at\u0131lmas\u0131 gerekli olan ad\u0131m\u0131 at\u0131p berzah\u0131 a\u015fmas\u0131n\u0131 bekliyor. Bir ad\u0131m veya birka\u00e7 ad\u0131m, onu atabilenler, T\u00fbr’dan d\u00f6nen babayi\u011fitler gibi cihanlar\u0131 ayd\u0131nlatacak bir nurla d\u00f6necek ve her tarafta “ba’s\u00fc ba’de’l-mevt” soluklayacaklard\u0131r. \u00dcmidim var ki, bu yeni dirili\u015fe, ger\u00e7ek \u00f6l\u00fcm bile kement vuramayacakt\u0131r.. vuramayacakt\u0131r; zir\u00e2 temelinde \u0130l\u00e2h\u00ee inayet, arkas\u0131nda sonsuz kudret ve ruhunda peygamber\u00e2ne bir himmet var.. enbiy\u00e2 tarihi ise y\u00fczlerce mis\u00e2liyle ayr\u0131 bir levha-i ibret…<\/p>\n\n\n\n

Evet, tarihte \u00f6yle milletler g\u00f6r\u00fclm\u00fc\u015ft\u00fcr ki, herkes onlar\u0131n dirilmemek \u00fczere yokolup gittiklerini d\u00fc\u015f\u00fcnd\u00fc\u011f\u00fc bir anda, bir ferd-i fer\u00eed veya bir avu\u00e7 kuds\u00eenin \u00fcfledikleri hayat, tutu\u015fturduklar\u0131 me\u015f’ale ve ta\u015f\u0131d\u0131klar\u0131 enerjiyle bir hamlede dirilmi\u015f ve d\u00f6rtbir yanda \u00eeman, \u00fcmit ve dirili\u015f soluklamaya ba\u015flam\u0131\u015flard\u0131r. Bilhassa her zaman “Hira” ba\u011flant\u0131l\u0131 kalabilmi\u015f, ve “T\u00fbr'” lara a\u00e7\u0131k ya\u015fam\u0131\u015f bizim d\u00fcnyam\u0131zdaki bu d\u00fcnya insan\u0131 ruh safveti, zek\u00e2 durulu\u011fu ve Kudret-i Sonsuz’la s\u0131ms\u0131k\u0131 irtib\u00e2t\u0131 sayesinde \u015fimdiye kadar bin \u00f6l\u00fcm \u00e7ukurunu atlad\u0131\u011f\u0131 gibi, bu defa da \u00f6n\u00fcn\u00fc kesen ve a\u015f\u0131lmaz gibi g\u00f6r\u00fcnen \u015fu handikaplar\u0131 bir bir a\u015facak ve \u00f6l\u00fcms\u00fczl\u00fck aras\u00e2t\u0131na ula\u015facakt\u0131r.<\/p>\n\n\n\n

Asl\u0131nda, daha \u015fimdiden bir s\u00fcr\u00fc ba\u015fkala\u015fman\u0131n varoldu\u011fundan dahi s\u00f6z edilebilir. Bir hayli zamandan beri fikr\u00ee, ahl\u00e2k\u00ee, i\u00e7tima\u00ee, iktisad\u00ee ve siyas\u00ee hayat\u0131n \u00e7arklar\u0131, b\u00fcy\u00fck \u00f6l\u00e7\u00fcde, toplumdaki bu \u00f6nemli istih\u00e2leyi netice verecek \u015fekilde cereyan ediyor. Evet, eski d\u00fcnya b\u00fct\u00fcn olumsuz yanlar\u0131na ra\u011fmen d\u00f6l yata\u011f\u0131nda yepyeni bir d\u00fcnya geli\u015ftiriyor. Hakk erlerinin esb\u00e2b d\u00e2iresindeki istek, dilek, yalvar\u0131\u015f, yakar\u0131\u015f, dua ve niyazlar\u0131na, Allah’\u0131n o evvelsiz-\u00e2hirsiz, zamans\u0131z, merhalesiz ve herzaman sebepleri a\u015fan me\u015f\u00eeet ve ir\u00e2desinden cev\u00e2b-\u0131 tevf\u00eek beklemek, hem bilmem ka\u00e7 y\u00fcz hikmet buudlu bir cev\u00e2b-\u0131 tevf\u00eek beklemek, elbette istek, dilek, yalvar\u0131\u015f ve yakar\u0131\u015f sahiplerinin acz u ihtiya\u00e7lar\u0131n\u0131n gere\u011fi, Allah’\u0131n da ululuk ve engin rahmetinin iktiz\u00e2s\u0131d\u0131r…<\/p>\n\n\n\n

Fethullah G\u00fclen, S\u0131z\u0131nt\u0131, Kas\u0131m 1991, Cilt 13, Say\u0131 154<\/strong><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Y\u0131llar var ki, biz kurtulu\u015fu hep bat\u0131da ve bat\u0131l\u0131da aram\u0131\u015f\u0131zd\u0131r. Hatta o, kendi i\u00e7 buhranlar\u0131yla k\u0131vr\u0131m k\u0131vr\u0131m k\u0131vrand\u0131\u011f\u0131 bed\u00e2heti, s\u0131radan insanlar taraf\u0131ndan sezildi\u011fi d\u00f6nemlerde bile biz bu teslimiyet\u00e7i tiryakilikten vazge\u00e7ememi\u015fizdir. Vazge\u00e7mek bir yana, yerinde onun teknolojik ba\u015far\u0131lar\u0131, yerinde de bo\u015f fantazyalar\u0131 -san\u0131r\u0131m g\u00f6z ba\u011fc\u0131l\u0131klar\u0131 demek daha uygun olur- kar\u015f\u0131s\u0131nda, ap\u0131\u015f\u0131p kalm\u0131\u015f ve k\u00fc\u00e7\u00fck dilimizi yutmu\u015fuzdur. …<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":4619,"comment_status":"closed","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1,1189],"tags":[23,1278],"_links":{"self":[{"href":"http:\/\/www.kocar.org\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/4652"}],"collection":[{"href":"http:\/\/www.kocar.org\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"http:\/\/www.kocar.org\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/www.kocar.org\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/www.kocar.org\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=4652"}],"version-history":[{"count":1,"href":"http:\/\/www.kocar.org\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/4652\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":4653,"href":"http:\/\/www.kocar.org\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/4652\/revisions\/4653"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/www.kocar.org\/wp-json\/wp\/v2\/media\/4619"}],"wp:attachment":[{"href":"http:\/\/www.kocar.org\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=4652"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"http:\/\/www.kocar.org\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=4652"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"http:\/\/www.kocar.org\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=4652"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}