Meali: Rahmân ve Rahîm Allah’ın adıyla. 1. De ki: O’dur, O Allah’tır; Mutlak Bir’dir. 2. Allah Samed (Kendisi hiçbir şeye muhtaç olmayan, fakat her varlığın Kendisi’ne ebediyen muhtaç olup, Kendisine sığındığı Zat)tır. 3. Doğurmamıştır, doğurulmamıştır. 4. Ve O’na denk, O’nunla mukayese edilebilecek hiçbir şey yoktur.
Devamını Oku »
Meali: Rahmân ve Rahîm Allah’ın ismiyle. 1- De ki: “Sığınırım o sabahın Rabbine, 2- Yarattığı şeylerin şerrinden, 3- Karanlığı çöküp bastırdığında bir gecenin şerrinden, 4- o düğümlere üfleyen üfürükçülerin şerrinden 5- ve kıskançlık gösterdiğinde bir kıskancın şerrinden!”
Devamını Oku »
En geniş anlamıyla bağımsız birimler olan milletlerin arasındaki ilişkileri ifade eden uluslararası ilişkilerin, Kur’ân-ı Kerim’de zeminine rastlamaktayız. Kur’ân’dan edindiğimiz verilere göre, Müslümanlar diğer topluluklarla çeşitli şekil ve ortamlarda ilişki içinde olmuşlardır. Bu ilişki çeşitleri, dostane, hasmâne ve tarafsızlık olmak üzere üç çeşittir. Milletlerle dostane ilişkiler başlığı altında, uluslararası ilişki çeşitlerinin en önemlisi olan barışa dayalı ilişki çeşitlerini inceleyeceğiz. Bunlar, uluslararası …
Devamını Oku »
Kuşkusuz hem ferdî hem de sosyal bakımdan İslâm’ın ideal ve örnek insanı Hz. Muhammed’dir (sallallahu aleyhi ve sellem). Nitekim Kur’ân-ı Kerîm Resûlullah’ın hayat ve şahsiyetini müslümanlar için örnek olarak göstermiş (el-Ahzâb 33/21); bu sebeple ashâb-ı kirâm onun hayatını titizlikle izlemişler; bu hayatı hem bizzat kendi yaşayışlarına örnek almışlar hem de sonraki nesillere büyük bir gayret ve itina ile nakletmişlerdir. Onun …
Devamını Oku »
Kur’an-ı Kerim’de hiçbir mahlûkun ifâde etmeye gücü ve hakkı olmayan son derece azametli ifâdelerin bulunduğunu görmüştük . Önemine binaen burada birkaç misal üzerinde daha durduktan sonra, bu ifadeleri söylemenin niçin sadece Allah’a yaraştığını açıklamaya geçebiliriz. Kur’an’da şöyle buyrulur: “Onlar, Allah’ın kudret ve azametini hakkıyla takdir edemediler, O’na lâyık tazimi göstermediler. Hâlbuki kıyamet günü bütün bir dünya O’nun avucunda, gökler âlemi …
Devamını Oku »
Çatışmalar Yüzyılı ve İslâm’ın Engin Hoşgörüsü ‘Şiddet içeren sosyal çatışma’yı tanımlamak kolay bir iş değildir. Syracuse sosyoloji profesörü Louis Kriesberg grup çatışmalarını geniş bir yelpazede ele alan çok değişkenli bir sosyal çatışma tanımı önerir: “Sosyal çatışma, iki veya daha fazla sayıda kişi ya da grubun uzlaşması imkânsız hedeflere sahip oldukları inancından doğar.” Duruma bağlı olarak, uzlaşmaz hedeflere inanç, şiddet içeren …
Devamını Oku »
1.BÖLÜM KUR’AN-I KERİMİN MAHİYETİ Allah İnsanlara Hitab Eder Kainatın yaratıcısı olan Allah, sayısız eserleri ile, gayb perdesi arkasında icraatta bulunan Zatının varlığını göstermektedir. Nasıl ki en ufak bir iğne bile ustasız olamıyor, sayısız kudret eserleri ile dolu kainatın da elbette göremediğimiz bir yapıcısı vardır. Bu yaratıcının bütün eserlerini tam bir ilim ve hikmetle yaptığını eserleri ortaya koymaktadır. “Rahman’ın yaratmasında hiçbir …
Devamını Oku »
Günümüzde bir kısım mütegalliplerin bütün dünyayı en korkunç kaoslara sürükledikleri muhakkak.. onca fezâyi ve fecâyii irtikâp ederken aydınlanma, medeniyet, modernite, demokrasi, insan hakları, Yeni Türkiye… gibi yaldızlı kelimelerle “Herkesi kör ve âlemi sersem. ” yerine koydukları bir gerçek.. yaşama hakkı, konuşma hakkı, kendini ifade etme hakkı… gibi hukukun, kuvvetlilere has bir imtiyaz hâline geldiği apaçık.. kanunların, kuvvetlileri sıyanete göre vaz’edilişi, …
Devamını Oku »
Nifakın Lügat ve Terim Manası NeFeKa kelimesi sözlükte, Arap tavşanı, tarla faresi ve kertenkele gibi köstebekgiller familyasının yuvalarından bir diğerine hızlıca geçmesi, durmadan tünel kazması, kafasını hızlıca çıkarıp sokması, bir yerde sâbit durmaması’ gibi anlamlara geldiği gibi ‘eksilmek, tükenmek, yok olmak, gizlice geçip gitmek’ manalarıyla birlikte, ‘ikiyüzlülük, dedikoduculuk, geçimsizlik, yalan, hile, kandırma, riya, içindekinin zıddını söyleme, söylediğinin tersini gizleme” gibi …
Devamını Oku »
İrfana Yolculuk